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《诗经》是中国文学史上最早的诗歌总集，收入了西周初年到春秋中叶大约五百年间的诗歌。《诗经》共305篇，另外还有6篇有题目无内容，称为「笙诗」，所以有「诗三百」之称。

　　《诗经》所产生的区域，大约在今天的山东、河南、山西、陜西以及湖北、安徽等地，其作者有民间歌手，也有文人学者。作者的身份有帝王和朝廷重臣，也有宦官、走卒和农夫、农妇。

　　关于《诗经》的来源，历代说法众多，主要有王官采诗说、公卿赋诗说和孔子删诗说。「王官采诗」，即周朝廷派专门的使者在农闲时到全国各地採集民谣，再由周朝史官汇集整理后给周天子看。天子看这些并不是因为他爱好文学，而是想从这些民谣中了解民情。周朝时的交通还不是很发达，主要靠竹简记录语言，编一部诗歌集需要耗费大量的人力和财力，所以说《诗经》的收集是由朝廷发起的的一项关乎国计民生的工程，是有道理的。

　　「公卿赋诗」，即周天子听政，命公卿列士献诗，其目的依然是通过诗歌了解当时的民生情况。《史记•孔子世家》记载，据说原有古诗3000篇，孔子根据礼义的标准编选了其305篇，整理出《诗经》，但后世很多学者对此持怀疑态度，通常认为《诗经》是各诸侯国协助周朝朝廷採集，之后由史官和乐师编纂整理而成，孔子很有可能也参与了这个整理的过程。

　　《诗经》早在春秋时期就已经广为流传，是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材，孔子也常用《诗经》来教育自己的弟子。此后，《诗经》与《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称「五经」，以后的封建朝代，都大力提倡学习《诗经》。虽然秦始皇曾焚书，但《诗经》由于学者的口头传诵，得以流传下来。

　　孔子曾经用三个字来评价《诗经》，就是「思无邪」，用现代的话概括就是「不虚假」。的确，《诗经》中所表现的爱恨情仇都是那样的直接，尤其是关于爱情的作品，充满了自由开放、天真无邪的浪漫气息。《诗经》的诸多名篇名句已经传诵千年，经久而不衰。

　　《诗经》是中国文学的源头之一，也是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点；它形式多样，内容丰富，对周代生活的各个方面都有所反映，被誉为「古代社会的人生百科全书」。

　　《诗经》作为一部文学经典，在历代都倍受推崇，而对于《诗经》的研究，从《诗经》成书的那个年代就开始了。历代大儒对《诗经》多有解读，观点也是层出不穷，不能尽同，因而同一篇诗歌，经常有多种理解，其相去亦远矣。本书中尽量论及各派观点，然终不能尽皆罗列，编者唯有择其以为是者而详论之，读者大可不必局限。

　　本书为《诗经》全本全注，至于译文，经过深思熟虑后决定舍去。一来诗歌之含义，本来就未统一；二来古文韵文之美，在其文字本身，不论如何译，都不能尽得其善。《诗经》这部经典，需要我们静静地用心去体会。望读者明察、谨思而不妄从。
 

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