世变、抒情与晚清词之书写

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具体描述

晚清七十年,遍地烽烟,社会动盪,世风丕变,敏锐的文人不能无所感。当其他文体在晚清经历了从内容到形式上的大变革,以回应大时代的变迁时,词又有何变化?所谓词「缺席革命」的说法又应如何理解?

  本书从「世变」与「抒情」两个方面展开思考;前者强调词家不可回避的社会责任,后者指向词家对词体文学的深刻反省。在这两股力量的主导下,词在功能、主题、写法乃至其风格都发生了深远的变化。
 
好的,这是一本关于晚清词学与社会变迁的图书简介,旨在深入探讨特定历史时期文学现象的复杂性。 --- 书名:世变、抒情与晚清词之书写 内容提要 本书以晚清时期(约1840年至1911年)为核心考察区间,立足于中国传统词学的演变脉络,系统梳理了这一剧变时代背景下,词体文学所呈现出的复杂面貌与内在张力。晚清,一个在内忧外患中经历深刻社会结构重塑的时代,其文学活动亦不再是简单的王朝更迭下的雅事,而是与国家命运、社会思潮、个人情感紧密交织的文化实践。 本书将“世变”作为理解晚清词学变革的基石。清代中叶以来,随着“乾嘉朴学”的兴盛与“宋诗”之辨的深化,词学的理论基础和审美标准已然定型。然而,鸦片战争的爆发、太平天国的动乱、列强的入侵以及随之而来的政治与思想危机,对文人士大夫的心理结构和文化认同构成了前所未有的冲击。传统的“温柔敦厚”的审美范式在现实的残酷面前显得苍白无力,词人不得不重新审视其抒情的功能与表达的边界。 第一部分:理论与范式的重塑——词学传统的反思与继承 本部分首先回顾了晚清词学的理论源流,重点关注朱祖谋、王鹏运、陈散原等重要词论家的观点。我们探讨了在“尊宋抑唐”的既有格局下,晚清词人如何试图在理论上开辟新的路径。清代词学的发展经历了从格律、音律到意境、气象的渐次深化。晚清时期,词论的讨论焦点开始转向词与时代精神的契合,以及如何借传统词体来容纳新生的社会经验。例如,部分词人尝试在词中引入议论性的成分,或在形式上力求突破,以期达到“以文为词”或“以诗为词”的境界,挑战了传统词体所固有的柔婉特质。我们具体分析了这些理论尝试背后的时代动因,以及它们对晚清词坛实际创作的影响。 第二部分:个体抒情与时代心绪的交织 晚清词的抒情面向是本书探讨的另一核心议题。在王朝衰落、士人阶层地位动摇的背景下,“感伤”成为弥漫性的情感基调。本书细致考察了晚清词人如何处理个人命运的起伏与国家危亡之间的关系。 一方面,词人延续了对身世之感的传统表达,如对故国之思、仕途坎坷的哀叹,但这些情感的密度和烈度在晚清时期被空前强化。词中的“愁”、“怨”、“悲”不再是文人常见的自我消遣,而是带有强烈的社会批判意味和历史宿命感的投射。 另一方面,我们关注了词体在容纳“新情感”方面的努力。面对政治风云的变幻,一些词人试图将对时局的观察和对民生疾苦的关切融入词中,尽管这种融合常常是曲折而隐晦的。本书特别分析了特定群体,如部分流亡或被贬谪的士人,其词作中展现出的复杂情结——既有对往日太平的怀恋,也有对未来图变的迷惘。 第三部分:题材的拓展与风格的流变 晚清词在题材和风格上呈现出明显的多元化趋势。在题材上,传统的闺怨、咏物、怀古题材依然存在,但“怀人”与“咏史”的重要性显著提升。尤其值得注意的是,部分词作开始触及到城市生活、风俗变迁甚至海外见闻等过去词学相对少涉猎的领域,这反映了中国社会由内向外视野的拓展。 在风格上,晚清词坛的流派纷呈,大致可分为几股主要倾向: 1. 复古派(如“后半期桐城派”的词风): 强调回归“初唐”、“中唐”的清劲之风,力求摆脱“花间派”以来过度雕琢的弊病,以期在词中重现朴素而浑厚的文人风骨。 2. 吴歌与海派词风的兴起: 以上海、苏州为中心的词人群体,其作品中融合了民间曲调的语言特色,语汇更趋近于日常口语,风格活泼,更具世俗气息,这标志着词体在功能上向“通俗化”的某种妥协与探索。 3. 个性化与奇崛探索: 一些词人不再满足于既有的规范,追求一种近乎怪诞或极度个人化的表达方式,通过奇特的意象和反常的句法来凸显其心灵的挣扎与不羁。 本书通过对代表性词人如陈维崧、纳兰性德以来的词风进行细致梳理和比较研究,力求揭示晚清词人如何在继承前人成就的基础上,以独特的“书写”方式,记录并回应了一个正在经历剧烈“世变”的时代。最终,本书旨在提供一个多维度的视角,来审视晚清词学在近代文学转型期所扮演的关键角色。

著者信息

作者简介

徐玮


  香港中文大学文学士、哲学硕士,爱丁堡大学亚洲研究学院哲学博士,现任香港中文大学中国语言及文学系助理教授。主要从事中国词学、旅游文学及晚清文学等方面的研究。

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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这本书的书名《世变、抒情与晚清词之书写》,光是看就觉得有份量。晚清,那是一个让人既熟悉又陌生的时代,充满了太多戏剧性的转折,而“词”这种文学形式,又自带一种婉约与深沉。我一直对历史的细枝末节很感兴趣,尤其是那些被大事件所掩盖的人文风景。书名里提及的“书写”,让我好奇作者是如何解析晚清词人笔下的文字的。他们是在怎样的社会背景下,用怎样的语言,写下了那些时代的印记?“抒情”则更显出这份研究的温度,我想象着,在那个风雨飘摇的年代,词人内心的波澜壮阔,他们如何将个人的愁绪、家国的忧思,融进字里行间,借词来表达。这并非是简单的创作技巧分析,而是一种更深层次的,关于文学与历史、情感与时代的互动关系的探讨。我特别期待书中能呈现晚清词创作的复杂性,是如何在传统与革新、个人情怀与社会责任之间寻找平衡的。或许,透过晚清的词,我们更能理解那个时代的复杂情感和思想脉络,从而对整个中国近现代史有更立体、更具人情味的认知。

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《世变、抒情与晚清词之书写》这个书名,立刻勾起了我对那个充满变革的年代的好奇心。晚清,一个从盛世走向衰落,又在各种思潮涌动中试图寻找出路的时代,历史的洪流滚滚向前,裹挟着无数的个体命运。而“词”这种文学体裁,常常是寄托个人情感、反映时代心绪的绝佳载体。我尤其对“书写”这两个字感到兴趣,它不仅仅是指创作,更可能包含着一种书写策略,一种在这个特殊时期,词人如何通过文字来定位自己、表达观点,甚至是寻求某种精神寄托的方式。这本书似乎想深入探究,当“世变”发生时,词人内心的“抒情”是如何通过他们的“书写”得以呈现的。我设想,书中或许会分析词人在面对巨变时的心态变化,他们是如何在保守与开放、怀旧与革新之间游走的。这种研究,远不止于文学史的梳理,更像是对一个时代集体情感的回溯,对知识分子在历史关头精神状态的深入挖掘。作为台湾的读者,我们同样经历过时代的风云,对“变”与“情”的交织有着切身体会,因此,这本书的内容,或许能引发我更多关于历史、文化与身份认同的思考。

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《世变、抒情与晚清词之书写》这个题目,一下子就抓住了我的目光。晚清,那是一个充满了动荡与变革的时代,历史的轨迹发生了深刻的转变,而“词”,作为一种传统的文学体裁,在这样的背景下,其“书写”又会呈现出怎样的面貌,这本身就是一个非常值得探讨的课题。我特别喜欢“抒情”这个词,它意味着,这本书不仅仅是冷冰冰的学术分析,更会深入到晚清词人内心世界的挖掘,去感受他们在时代洪流中的喜怒哀乐,他们的挣扎、他们的无奈,以及他们对过往的眷恋和对未来的期盼。书名中的“书写”二字,也让我很好奇,作者会如何解读这些文字背后的意图和策略。是在传统的框架内进行创新,还是在新的思潮影响下,词的表达方式发生了怎样的变化?从台湾的视角来看,我们同样经历过殖民、本土化以及与中国大陆复杂的互动,因此,我对晚清词人如何在“世变”中进行“抒情”,以及他们采取了何种“书写”方式来回应时代,有着特别的兴趣。我相信,这本书会为我们提供一个理解那个时代情感世界的独特窗口,让我们能更深刻地感受到历史的温度。

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“世变、抒情与晚清词之书写”,这几个关键词组合在一起,就已经构成了一个极其引人入胜的画面。晚清,那是一个风云激荡的时代,外部列强的入侵、内部的动荡变革,无不深刻地影响着每一个人的生活。而“词”,作为一种相对内敛而富含情感的文学形式,在这种时代背景下,其“书写”必然会呈现出一种独特的面貌。“抒情”二字,则强调了文学作品中情感的维度,我想,作者会深入剖析晚清词人如何在个人的情感世界中,融入时代的忧患意识,或者是在家国命运的宏大叙事中,寻找个体情感的落脚点。这种研究,我认为非常有价值,它能够帮助我们理解,在历史的巨轮滚滚向前之时,个体的情感是如何被塑造、被表达,又如何反过来影响着人们对时代的认知。这本书的题目,让我联想到,也许会有对不同流派、不同地域词人的比较分析,看看他们在面对相似的历史变迁时,各自的书写策略和情感表达有何差异。这种从文学作品中窥探时代精神的研究,总是充满了无穷的魅力。

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读到《世变、抒情与晚清词之书写》这书名,就勾起了我不少联想。毕竟,晚清那段风云变幻的岁月,总让人觉得既遥远又近在眼前。我一直觉得,文字,尤其是诗词,是历史最真实的载体。那些文人墨客在时代洪流中的挣扎、感怀,通过字里行间流淌出来,总能触动人心最柔软的地方。这本书的书名很直白地揭示了它想探讨的核心,即时代变迁如何影响了词的创作,以及这种书写如何承载了个体的情感。我很好奇,作者会如何勾勒出晚清词坛的图景?是会将它置于宏大的历史叙事中,展现大时代背景下的个体命运,还是会更侧重于对词作本身的细致品读,从字句的推敲中挖掘出时代的回响?尤其“抒情”二字,让我期待着能看到那些在动荡年代中,词人们如何用他们的笔触,记录下个人的悲欢离合,家国情怀,或是对未来的期许与迷惘。台湾的历史发展,尤其在某些时期,也曾与大陆有过同步的震荡,因此,我总觉得,理解晚清的“世变”与“抒情”,或许也能为我们审视自身历史提供一种新的视角。这本书的出现,对我来说,就像是打开了一扇通往过去的情感之门,迫不及待想知道门后会有怎样的风景。

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