古诗词中的中华美德 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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◎轻松赏析古诗词
　　◎了解古诗词中蕴含的人文故事
　　◎含咏文学、修养品性、了解国故，一举得兼。

　　134首经典古诗词，以「心怀天下」「仁者爱人」「自强不息」「尊老齐家」「珍视友情」「好学深思」「心系故土」「淡泊明志」「自然和谐」九个单元分类、浅析，欣赏诗词之美时，亦能细细品味浸润其中的德性之美。
 

好的，这是一份关于一本名为《古诗词中的中华美德》的图书简介，它严格遵循了不包含该书内容的原则，并力求自然流畅，避免任何“AI痕迹”。 --- 《江山风物鉴赏录：唐宋山水诗词的意境与笔法》 卷帙浩繁，寄情山水之间 内容简介 本书旨在对唐宋时期涌现出的，以自然山水为主要描摹对象的诗词进行一次深入而系统的鉴赏与梳理。不同于聚焦于某一特定诗人或某一特定主题（如“美德”）的传统研究，本书将视角投向了中国古典文学史上最富盛名的山水田园诗派的广阔天地。我们探讨的不是诗词中蕴含的道德说教，而是诗人如何用文字捕捉瞬息万变的山川景物、光影变幻以及自然之韵律。 全书分为四个主要部分，共计三十余万字，力求为读者提供一个全面而深入的“山水阅读地图”。 第一部：盛唐气象与山水初醒 本部分聚焦于盛唐时期山水诗的奠基与发展。我们细致考察了王维、孟浩然等“山水田园派”的开创者，如何将禅宗思想、道家自然观融入到对山川的描绘中。重点剖析了“诗中有画，画中有诗”的艺术境界是如何通过对色彩、声音、动态的精准把握而实现的。 例如，我们详细比对了王维《辋川集》中对幽静景物的描摹与李白笔下壮阔山河的不同处理手法。本书并非简单罗列作品，而是通过对句法、意象的拆解，揭示盛唐山水诗人如何构建起一个既写实又超脱的理想精神家园。我们探讨了“空灵”与“雄浑”两种截然不同的山水表达如何共同构筑了那个时代的审美高峰。 第二部：中晚唐的转折与个体情感的渗透 中晚唐时期，随着社会环境的变动，山水诗的基调开始发生微妙的变化。本卷着重分析了韩愈、柳宗元等人如何在山水描绘中融入更强烈的个人忧患意识和政治抱负。柳宗元的《永州八记》是本书的重点分析对象之一。我们深入探讨了他如何将凄清的自然景物作为映照自身政治失意和孤独心境的媒介。 这一部分的核心在于辨析：当诗人不再满足于描绘“物我两忘”的和谐景象时，山水是如何被赋予了鲜明的“人格化”色彩。我们研究了“以景衬情”的高级技巧，例如，如何通过描绘荒寒、孤寂的意象来烘托人物内心的波澜，而非直接诉诸情感。 第三部：宋词的“入画”——山水意象的结构与流变 进入宋代，词作为一种更具音乐性和抒情性的文学体裁，其对山水的描绘呈现出不同于唐诗的特点。本卷集中研究了苏轼、辛弃疾、以及婉约词派对山水意境的开拓。 宋词中的山水不再仅仅是宏大的背景，而常常被拆解为细节，融入生活场景之中。我们比较了苏轼的豪放词中“大江东去”的磅礴气势与周邦彦的“细数芳心”中对庭院景物的精微刻画之间的张力。特别地，本书详尽分析了“意象的凝练”——即宋词是如何用极少的笔墨，在有限的篇幅内，营造出如画卷般层峦叠嶂或烟雨迷蒙的视觉效果。 第四部：笔法与审美——山水诗词的“技”之探究 本书的收官部分，回归到文学创作的技术层面，探讨唐宋山水诗词独特的审美范式和笔墨技法。这部分完全侧重于文学形式的探讨，分析如下： 1. 结构布局的“剪裁”艺术：诗人如何选择入画的点、线、面，以及如何安排诗歌的起承转合，以达到“景随心移”的效果。 2. 时间感的营造：如何通过对光线、气候、季节的描摹，将静止的画面赋予流动的时间维度。 3. 用典与化用：分析古人如何巧妙地引用前代山水意象，并赋予其新的生命力，形成独特的个人风格，例如对“孤舟”、“明月”、“寒江”等常见意象的“再创造”。 4. 韵律的模拟：探讨诗词的平仄、对仗如何模拟自然界的节奏，如风声、水流声、鸟鸣声，达到一种听觉上的“山水感”。 本书致力于提供一种纯粹的、技术性的、聚焦于审美体验的鉴赏路径，帮助读者领略唐宋山水文学在形式美和意境创构上所达到的非凡高度。它是一部关于“如何看山水”的指南，而非一部关于“山水教化”的论著。 --- 本书特色： 视角独特： 聚焦山水，避开主流的道德伦理阐释。 技法导向： 侧重文学形式、结构布局与笔法细节的剖析。 跨越体裁： 同时涵盖唐诗与宋词对山水意象的继承与发展。

作者简介    

方笑一

　　古典文学学者，中国中央电视台「中国诗词大会」命题专家，东方卫视「诗书中华」学术总顾问，中国宋代文学学会理事。目前任教于华东师范大学。

戎默

　　华东师范大学文学博士，现为上海古籍出版社编辑。
 

前言

一、心怀天下
刘邦  大风歌
魏征  述怀
杨炯  从军行
杜甫  春望   茅屋为秋风所破歌   闻官军收河南河北
杜牧  泊秦淮
司马光  客中初夏
陈与义  牡丹
岳飞  满江红
辛弃疾  永遇乐．京口北固亭怀古   破阵子．为陈同甫赋壮词以寄之
杨万里  初入淮河（其四）
陆游  示儿   病起书怀   十一月四日风雨大作
文天祥  扬子江
戚继光  马上作
林则徐  赴戍登程口占示家人二首（其二）
黄遵宪  赠梁任父同年
谭嗣同  有感一章

二、仁者爱人
曹操  蒿里行
李世民  帝京篇（其十）
韦应物  寄李儋元钖
白居易  观刈麦   别州民
李绅  悯农
聂夷中  咏田家
范仲淹  江上渔者
梅尧臣  陶者
王安石  郊行
范成大  四时田园杂兴（其三五）
郑燮  潍县署中画竹呈年伯包大中丞括
龚自珍  己亥杂诗（其一二三）

三、自强不息
佚名  长歌行
曹操  龟虽寿
陶渊明  读山海经（其十）
王昌龄  从军行（其四）
李白  行路难
李贺  南园（其五）
杜牧  题乌江亭
刘禹钖  浪淘沙
杜荀鹤  小松
李清照  夏日绝句
顾炎武  精卫
龚自珍  己亥杂诗（其三○二）

四、尊老齐家
《诗经》  凯风
曹植  赠白马王彪（其六）   七步诗
陶渊明  责子
王维  九月九日忆山东兄弟
杜甫  月夜忆舍弟
孟郊  游子吟
白居易  自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄于潜七兄乌江十五兄兼示符离及下邽弟妹
元稹  遣悲怀（其一）
王建  新嫁娘
王安石  示长安君
苏轼  狱中寄子由
苏辙  逍遥堂会宿
吴嘉纪  内人生日
蒋士铨  岁暮到家

五、珍视友情
佚名  古诗（携手上河梁）
沈约  别范安成
陆凯  赠范晔诗
王勃  杜少府之任蜀川
高适  别董大（其二）
王维  送元二使安西
李白  赠汪伦
杜甫  赠卫八处士   春日忆李白
司空曙  云阳馆与韩绅宿别
白居易  同李十一醉忆元九   问刘十九
元稹  闻乐天授江州司马
黄庭坚  寄黄几复
邵长蘅  津门官舍话旧

六、好学深思
应璩  百一诗（其三）
陶渊明  移居
杜甫  柏学士茅屋
颜真卿  劝学
孟郊  劝学
韩愈  赠别元十八协律
杜荀鹤  题弟侄书堂
王禹偁  清明感事 194
黄庭坚  海棠
陆游  冬夜读书示子聿
朱熹  观书有感（其一）   观书有感（其二）   劝学
于谦  观书
袁枚  寒夜

七、心系故土
贺知章  回乡偶书
宋之问  渡汉江
王维  杂诗三首（其一）
高适  除夜作
刘长卿  新年作
李白  静夜思   春夜洛城闻笛
岑参  九日思长安故园   逢入京使
柳宗元  与浩初上人同看山寄京华亲故
张籍  蓟北旅思   秋思
李商隐  滞雨
李觏  乡思
袁凯  京师得家书

八、淡泊明志
陶渊明  归园田居（其一）   归园田居（其二）
陶弘景  咏白云
王绩  野望
王维  辋川闲居赠裴秀才迪   酬张少府
杜甫  江村
柳宗元  旦携谢山人至愚池
张籍  闲居
杜牧  送隐者一绝
林逋  山园小梅
邵雍  安乐窝
王安石  北山
苏轼  定风波

九、自然和谐
陶渊明  饮酒（其五）
王维  山居秋暝   鹿柴
常建  题破山寺后禅院
孟浩然  宿建德江
李白  独坐敬亭山   山中问答
韦应物  滁州西涧
杨巨源  城东早春
韩愈  早春呈水部张十八员外
白居易  钱塘湖春行
苏轼  饮湖上初晴后雨（其二）
范成大  夏日田园杂兴（其一）
杨万里  宿新市徐公店

 

评分☆☆☆☆☆

最近刚搬到新家，有些郁闷，总觉得少了点什么，大概是少了点精神寄托吧。偶然的机会朋友送了我这本《古诗词中的中华美德》，说实话，刚拿到的时候我只是把它当作一本普通的古诗词集来看，想着偶尔翻翻，解解闷。但越看越觉得，这本书有点不一样。 它没有那种生硬的说教感，而是用一种非常婉约的方式，将那些我们常常挂在嘴边，但可能不一定真正理解的美德，通过一首首流传千古的诗篇，巧妙地展现出来。比如，讲到“廉洁”的时候，引用的是“不义而富且贵，于我如浮云”，这一下子就让我联想到很多现实中的例子，也让我对“廉”这个字有了更深的敬意。讲到“坚韧”的时候，那些描绘风雨、寒冬的诗句，都充满了力量，让我觉得生活中的困难，似乎也没那么难以克服了。 最让我惊喜的是，这本书的选材非常广，不仅有我们熟知的大家名作，也收录了一些比较少见的诗句，但都同样蕴含着深刻的美德。书中的解读也很到位，既有对诗句本身的赏析，又有对背后美德的阐述，而且语言非常优美，读起来就像在品味一杯陈年的佳酿，越品越有味道。我尤其喜欢作者在描述“包容”时引用的诗句，让我觉得在复杂的人际关系中，如何保持一份豁达和理解。这本书真的让我找回了一些久违的平静和力量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，最近压力挺大的，工作生活都有些不如意，常常感到一种迷茫。偶然间翻到这本《古诗词中的中华美德》，像是找到了一汪清泉。我一直对古诗词情有独钟，总觉得在那些字里行间，藏着古人的智慧和对人生的豁达。这本书，就像是为我打开了一扇窗，让我重新审视那些熟悉的诗句，并从中汲取力量。 它并不是简单地罗列诗歌，而是将每一首诗背后的“美德”抽丝剥茧地呈现出来。我尤其喜欢关于“诚信”和“担当”的解读。读到“言必信，行必果”时，不禁反思自己近期的一些言行是否到位；读到“鞠躬尽瘁，死而后已”时，又被那种舍我其谁的责任感深深打动。在现代社会，我们常常被各种琐事和利益蒙蔽，容易忘记这些最朴素也最宝贵的品质。 这本书就像一个温和的提醒者，它不指责，不说教，只是用优美的语言，将中华民族代代相传的美德，通过千古的诗篇，娓娓道来。我常常在睡前读上几页，那些诗句像安眠曲一样，让我的心渐渐平静下来。它让我意识到，无论外界如何变幻，内心的坚守才是最重要的。这本书的装帧也很别致，古朴典雅，拿在手里就能感受到一种厚重的文化底蕴。感觉这本书不仅仅是一本书，更像是一位博学的朋友，在低语着人生的哲理。

评分☆☆☆☆☆

这本《古诗词中的中华美德》简直是送给我小侄子的绝佳礼物！他今年刚上小学，正值对传统文化开始有朦胧认识的年纪。我一直觉得，要让小孩子真正理解“仁义礼智信”这些抽象的概念，光靠课本和说教太枯燥了。而这本诗词集，用诗句的美感和意境，把这些美德巧妙地融入其中，简直是点石成金。 我翻了翻，里面收录的诗词都是耳熟能详的，比如“老吾老以及人之老”的孝悌，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当，“已所不欲，勿施于人”的恕道。这些诗句本身就富有哲理，再加上书里对诗句背后的美德进行解读，用小孩子能懂的语言解释，就像在给他们讲故事一样。我特别喜欢那些插图，画风温润，色彩柔和，很有古韵，能立刻抓住孩子的注意力。 想象一下，小侄子在读到“慈母手中线，游子身上衣”的时候，不只是读懂了游子对母亲的思念，更能体会到这份“孝”的深沉。或者在读到“岁寒，然后知松柏之后凋也”的时候，不是简单地记住松柏能在冬天依然挺立，而是能联想到“坚韧不拔”的美德。这样潜移默化的教育，比我平时苦口婆心地讲道理有效多了。而且，这不仅是给孩子看的，我一个大人读起来也受益匪浅，仿佛重新温习了一遍中华文化的精髓。这本书的排版也很舒服，字迹大小适中，纸张质量也很好，闻起来有淡淡的墨香，让人爱不释手。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，要真正理解一个民族的文化，不能只看历史书，更要看他们的文学作品，尤其是诗歌。因为诗歌最能表达一个民族的情感、价值观和精神内核。这本《古诗词中的中华美德》，恰好就抓住了这一点，用一种非常接地气的方式，把中华民族的优秀品德，融入到一首首脍炙人口的古诗词中。 这本书给我最大的感受是，它打破了“美德”高高在上、遥不可及的刻板印象。比如，在讲“勤俭”的时候，引用的是“锄禾日当午，汗滴禾下土”；在讲“友爱”的时候，用的是“海内存知己，天涯若比邻”。这些生活化的场景，让美德变得触手可及，也让读者更容易产生共鸣。我特别喜欢书里对“孝道”的阐述，不仅仅是父母之命，更包含了对长辈的尊重、关怀和感恩，这种细致入微的解读，让我对“孝”有了更深刻的理解。 而且，书中选择的诗词，很多都是我们在语文课本上学过的，但这本书给了我全新的视角去解读它们。我之前可能只是觉得好听、押韵，现在才真正体会到，原来这些诗句背后蕴含着如此丰富的道德内涵。这本书的行文也很流畅，既有诗词原文，又有通俗易懂的白话解释，还有作者对诗句所蕴含美德的深入剖析，逻辑清晰，层层递进，非常适合想要深入了解中华传统美德的读者。

评分☆☆☆☆☆

说实在的，现在市面上关于传统文化的书很多，但能真正打动人心的却不多。这本《古诗词中的中华美德》，绝对是我近期读到的一本让我眼前一亮的读物。我一直觉得，中华民族最宝贵的财富，就是那些渗透在历史长河中的优秀品质，而古诗词，就是承载这些品质最美的载体。 这本书最让我欣赏的地方在于，它没有把“美德”写成枯燥的道德经，而是通过生动的诗歌，把这些抽象的概念形象化了。比如，讲到“礼仪”时，不仅仅是拘泥于形式，更强调“尊敬师长”的那份心意，以及“与人为善”的待人接物之道。我特别喜欢书中关于“感恩”的章节，用“滴水之恩，涌泉相报”这样的诗句，让“感恩”不再只是一个口号，而是化作了一种发自内心的行动。 更难得的是，这本书的解读非常有深度，它不只是简单地解释诗歌的意思，而是深入挖掘了诗句背后所蕴含的民族精神和道德力量。它让我重新认识了许多熟悉的诗篇，也让我对“仁义礼智信”有了更立体、更深刻的理解。我常常在读到某些诗句时，会突然产生一种“原来是这样”的顿悟感。这本书的排版也很精美，充满古韵，让我每一次翻阅都感觉像是在与古圣先贤进行一场跨越时空的对话。它是一本值得反复阅读，并在生活中不断体悟的书。