具体描述
一九一八年鲁迅发表〈狂人日记〉，正式揭开中国现代文学乃至全球现代汉语写作的序幕，至今已百年。二○一八年为了迎接九歌出版社创社四十年，推出由陈大为、钟怡雯主编的「华文文学百年选」。这是一套百年精选文集，涵盖发展得最为成熟的四个华文文学板块：台湾、中国、香港、马华。选篇方向多元，包括改写现代文学史地景的经典、脍炙人口的名篇、各世代的先锋力作，以及被主流视野忽略的另类佳构。「华文散文百年选」以编年史的概念收录，并按照发表的年代来排序，选出当年度最具文学指标性的代表作，每篇文末附上作者精简小传。 《华文散文百年选．台湾卷》计分两册，共收录六十九位台湾散文家的作品，从民国前出生的新文学拓荒者到七年级的年轻作家。本卷展现了台湾散文从一九九○年代到二十一世纪初期，自由开放、百家争鸣的状态。开卷之作是一九九一年林文月细腻描摹人文地景的〈温州街到温州街〉、压卷的是二○一七年郭强生献给初老的孤独浮世绘。这期间除了刘克襄、凌拂、廖鸿基、蔡珠儿、焦桐、林文月等人开创了自然写作和饮食文化的两大热潮，还有余光中、齐邦媛、季季、陈芳明等前辈作家对文学掌故和写作生涯的追忆，中生代作家对生老病死的感悟，年轻作家在语言和结构创意上的实验，以及各种宏观的文化观察、微观的慢活滋味。台湾散文历经百年演变，每个世代所创造的动人的地景，在此一览无遗。 本书特色 ★ 本书按照散文发表的年代排序，收录自一九九○到二○一七年发表的台湾作家及其散文作品，从林文月开始到郭强生。
著者信息
主编者简介
陈大为
一九六九年出生于马来西亚怡保市，台湾师范大学文学博士，现任台北大学中文系教授。着有：诗集《治洪前书》、《再鸿门》、《尽是魅影的城国》、《靠近 罗摩衍那》、《巫术掌纹》；散文集《流动的身世》、《句号后面》、《火凤燎原的午后》、《木部十二划》；论文集《存在的断层扫描：罗门都市诗论》、《亚细亚的象形诗维》、《亚洲中文现代诗的都市书写》、《诠释的差异：当代马华文学论集》、《亚洲阅读：都市文学与文化》、《思考的圆周率：马华文学的板块与空间书写》、《中国当代诗史的典律生成与裂变》、《马华散文史纵论》、《风格的炼成：亚洲华文文学论集》、《最年轻的麒麟：马华文学在台湾》、《神出之笔：当代汉语诗歌叙事研究》、《鬼没之砚：当代汉语都市诗研究》。
钟怡雯
一九六九年出生于马来西亚金宝市，台湾师范大学文学博士，现任元智大学中语系教授。着有：散文集《河宴》、《垂钓睡眠》、《听说》、《我和我豢养的宇宙》、《飘浮书房》、《野半岛》、《阳光如此明媚》、《麻雀树》；论文集《莫言小说：「历史」的重构》、《亚洲华文散文的中国图象》、《无尽的追寻：当代散文的诠释与批评》、《灵魂的经纬度：马华散文的雨林和心灵图景》、《马华文学史与浪漫传统》、《内敛的抒情：华文文学论评》、《经典的误读与定位》、《雄辩风景：当代散文论I》、《后土绘测：当代散文论II》、《永夏之雨：马华散文史研究》；翻译《我相信我能飞》。
陈大为
一九六九年出生于马来西亚怡保市，台湾师范大学文学博士，现任台北大学中文系教授。着有：诗集《治洪前书》、《再鸿门》、《尽是魅影的城国》、《靠近 罗摩衍那》、《巫术掌纹》；散文集《流动的身世》、《句号后面》、《火凤燎原的午后》、《木部十二划》；论文集《存在的断层扫描：罗门都市诗论》、《亚细亚的象形诗维》、《亚洲中文现代诗的都市书写》、《诠释的差异：当代马华文学论集》、《亚洲阅读：都市文学与文化》、《思考的圆周率：马华文学的板块与空间书写》、《中国当代诗史的典律生成与裂变》、《马华散文史纵论》、《风格的炼成：亚洲华文文学论集》、《最年轻的麒麟：马华文学在台湾》、《神出之笔：当代汉语诗歌叙事研究》、《鬼没之砚：当代汉语都市诗研究》。
钟怡雯
一九六九年出生于马来西亚金宝市，台湾师范大学文学博士，现任元智大学中语系教授。着有：散文集《河宴》、《垂钓睡眠》、《听说》、《我和我豢养的宇宙》、《飘浮书房》、《野半岛》、《阳光如此明媚》、《麻雀树》；论文集《莫言小说：「历史」的重构》、《亚洲华文散文的中国图象》、《无尽的追寻：当代散文的诠释与批评》、《灵魂的经纬度：马华散文的雨林和心灵图景》、《马华文学史与浪漫传统》、《内敛的抒情：华文文学论评》、《经典的误读与定位》、《雄辩风景：当代散文论I》、《后土绘测：当代散文论II》、《永夏之雨：马华散文史研究》；翻译《我相信我能飞》。
图书目录
图书序言
温州街到温州街 林文月
从温州街七十四巷郑先生的家到温州街十八巷的台先生家，中间仅隔一条辛亥路，步调快的话，大约七、八分钟便可走到，即使漫步，最多也费不了一刻钟的时间。但那一条车辆飙驰的道路，却使两位上了年纪的老师视为畏途而互不往来颇有年矣！早年的温州街是没有被切割的，台湾大学的许多教员宿舍便散布其间。我们的许多老师都住在那一带。闲时，他们经常会散步，穿过几条人迹稀少的巷弄，互相登门造访，谈天说理。时光流逝，台北市的人口大增，市容剧变，而我们的老师也都年纪在八十岁以上了，辛亥路遂成为咫尺天涯，郑先生和台先生平时以电话互相问安或传递消息；偶尔见面，反而是在更远的各种餐馆，两位各由学生搀扶接送，筵席上比邻而坐，常见到他们神情愉快地谈笑。
三年前仲春的某日午后，我授完课顺道去拜访郑先生。当时《清昼堂诗集》甫出版，郑先生掩不住喜悦之情，教我在客厅稍候，说要到书房去取一本已题签好的送给我。他缓缓从沙发椅中起身，一边念叨着：「近来，我的双腿更衰弱没力气了。」然后，小心地蹭蹬地在自己家的走廊上移步。望着那身穿着中式蓝布衫的单薄背影，我不禁又一次深刻地感慨岁月掷人而去的悲哀与无奈！
《清昼堂诗集》共收郑先生八十二岁以前的各体古诗千余首，并亲为之註解，合计四八八页，颇有一些沉甸甸的重量。我从他微颤的手中接到那本设计极其清雅的诗集，感激又敬佩地分享着老师新出书的喜悦。我明白这本书从整理、誊写，到校对、杀青，费时甚久；老师是十分珍视此诗集的出版，有意以此传世的。
见我也掩不住兴奋地翻阅书页，郑先生用商量的语气问我：「我想亲自送一本给台先生。你哪天有空，开车送我去台先生家好吗？」封面有台先生工整的隶书题字，郑先生在自序末段写着：「老友台静农先生，久已声明谢绝为人题写书签，见于他所着《龙坡杂文》〈我与书艺〉篇中，这次为我破例，尤为感谢。」但我当然明白，想把新出版的诗集亲自送到台先生手中，岂是仅止于感谢的心理而已；陶潜诗云：「奇文共欣赏，疑义相与析。」何况，这是蕴藏了郑先生大半生心血的书，他内心必然迫不及待地要与老友分享那成果的吧。
从温州街七十四巷郑先生的家到温州街十八巷的台先生家，中间仅隔一条辛亥路，步调快的话，大约七、八分钟便可走到，即使漫步，最多也费不了一刻钟的时间。但那一条车辆飙驰的道路，却使两位上了年纪的老师视为畏途而互不往来颇有年矣！早年的温州街是没有被切割的，台湾大学的许多教员宿舍便散布其间。我们的许多老师都住在那一带。闲时，他们经常会散步，穿过几条人迹稀少的巷弄，互相登门造访，谈天说理。时光流逝，台北市的人口大增，市容剧变，而我们的老师也都年纪在八十岁以上了，辛亥路遂成为咫尺天涯，郑先生和台先生平时以电话互相问安或传递消息；偶尔见面，反而是在更远的各种餐馆，两位各由学生搀扶接送，筵席上比邻而坐，常见到他们神情愉快地谈笑。
三年前仲春的某日午后，我授完课顺道去拜访郑先生。当时《清昼堂诗集》甫出版，郑先生掩不住喜悦之情，教我在客厅稍候，说要到书房去取一本已题签好的送给我。他缓缓从沙发椅中起身，一边念叨着：「近来，我的双腿更衰弱没力气了。」然后，小心地蹭蹬地在自己家的走廊上移步。望着那身穿着中式蓝布衫的单薄背影，我不禁又一次深刻地感慨岁月掷人而去的悲哀与无奈！
《清昼堂诗集》共收郑先生八十二岁以前的各体古诗千余首，并亲为之註解，合计四八八页，颇有一些沉甸甸的重量。我从他微颤的手中接到那本设计极其清雅的诗集，感激又敬佩地分享着老师新出书的喜悦。我明白这本书从整理、誊写，到校对、杀青，费时甚久；老师是十分珍视此诗集的出版，有意以此传世的。
见我也掩不住兴奋地翻阅书页，郑先生用商量的语气问我：「我想亲自送一本给台先生。你哪天有空，开车送我去台先生家好吗？」封面有台先生工整的隶书题字，郑先生在自序末段写着：「老友台静农先生，久已声明谢绝为人题写书签，见于他所着《龙坡杂文》〈我与书艺〉篇中，这次为我破例，尤为感谢。」但我当然明白，想把新出版的诗集亲自送到台先生手中，岂是仅止于感谢的心理而已；陶潜诗云：「奇文共欣赏，疑义相与析。」何况，这是蕴藏了郑先生大半生心血的书，他内心必然迫不及待地要与老友分享那成果的吧。
图书试读
None
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