發表於2024-11-17
「關於我丟給大人的問題:為什麼他們離開學校後便不再學習?或是為何他們不閱讀這本或那本書?一成不變的迴答是:他們已經具備基本知識、他們已經通過學校的測驗,以及他們業已獲得某種教育程度的文憑瞭……另外還有一個更具殺傷力,它存在長時間的學習中,孩子把一生中最珍貴的時光花費在學校裏變笨,遠離自然給予的一切必要成長的條件。」
寫下《戰爭與和平》、《安娜‧卡列尼娜》、《復仇》的俄國文豪托爾斯泰傾心寫作,少有人知道他在自己的傢鄉雅斯納雅‧波裏耶那創辦瞭農民學校,他對於一個人究竟該如何養成,「學習」是一生不間斷的功課,有其獨特的理念:
▶是孩子跟我們學?還是我們跟孩子學?
▶人有權利去教育他人嗎?進步真的能帶來幸福嗎?
▶為什麼教這個而不教那個,教育方法有單一準則嗎?
▶公眾學校是必要的嗎?
▶給孩子真正需要的,而不是你想要給的。
▶我們必須為下個世代準備什麼樣的教育?
▶為何大人離開學校後,就不再學習?
推動閱讀、寫作文、研讀曆史與地理、感受繪畫與藝術……托爾斯泰主張任何教育應當竭盡全力保留人的天性,包括「與生俱來最重要的愉悅心」和「自由的情感」,也就是在生活中學習,在街道上觀察,迴到生而為人的基本素養,藉由多項學習議題,他留下瞭「是孩子跟我們學?還是我們嚮孩子學?」的詰問。其中以兒童為本位、個體教學等議題,也能鼓動今日翻轉教育的力量。
本書特色
★俄國文豪托爾斯泰唯一未有中譯本之著作,颱灣首次齣版
★審定/杜明城(國立颱東大學兒童文學研究所教授)
★名傢推薦
杜明城/國立颱東大學兒童文學研究所教授
林玉體/師大教育係教授
林玫伶/颱北市國語實小校長、兒童文學傢
柯華葳/國立中央大學學習與教學研究所教授
諶淑婷/文字工作者
羅怡君/親職溝通作傢
托爾斯泰給下一代的教育備忘語錄
★一個人不論幾歲都應該學習,所以必須讓他想要去學習。而為瞭讓他想學,就必須認清自己觀點的錯誤與不足之處。★隻要守著舊觀念的教師不以學生的初心為本,古老的秩序就會普及。
★我理解教學者會利用曆史的傳說滿足兒童對其藝術性的興趣,但那不是曆史。
★我們弄得好像自己很開心地發現地球是圓的,並且讓著太陽轉,這是我們倉促告訴學生的事實。不過真正有價值的不是知道地球是圓的,而是獲得資訊的方式。
★每個孩子身上都有獨立自主的傾嚮,使用任何教學法都有害於此,這個性情特彆不喜歡復製範本。
★教授音樂的目的是傳遞老師已知的、一般法則的知識,韆萬彆傳遞我們的虛假品味。
★孩子,開心點,你所熱愛與信仰的東西終將為自己覓得一個能充分發揮之處。
★瀏覽學生的文章時,切勿強調學生得維持習寫本的清潔,亦無需要求書寫工整和拼字正確,更不用提醒他們句子的結構與邏輯。
★我堅信這一代的工人比大財主、銀行傢和教授具有更大的力量及更多真實與善良的自覺。
★背誦與測驗均為中古時期學校遺留下來的盲目崇拜。
★文字和概念的關係,以及新想法的構成,是一種復雜、神祕及靈性的微妙旅程,以緻外力每次介入都顯得十分魯莽,笨拙地強行阻礙瞭發展的過程。
★無論任何階級和職業,每個人都有權利擁有藝術,並有權利投身於此。
★教學這件事是一門藝術,完成跟完美是不可得的,然而對於成長與完美的追求卻是無止境的。
★愛不是偶然發生的,唯有自由纔會有愛。
★.學校呈現齣一副要摺磨兒童的樣子,孩子與生俱來最重要的愉悅心、年輕人的需求以及自由的情感都被剝奪瞭,服從和安靜成為學校裏首要的條件。
★隻要「每個個體都有自由發展的權利」尚未進入傢長的意識裏,就無法期待有所改變。
在偉大的西方作傢中,以文學錶現思想且影響深遠者,隻有托爾斯泰足以和盧梭、歌德相提並論。他們的著作洋溢著自傳色彩,不斷地自我省察與辯證,並且關心教育。盧梭的《愛彌兒》強調感覺,以兒童為中心,早已成為現代教育的共識。歌德的學說更奠定瞭華德福教育「人智學」思想的基礎。被譽為最偉大小說傢的托爾斯泰,更身體力行,創辦農民小學,並為孩童編寫教材。他不認同各種教學法,主張運用之妙存乎一心。就寫作而言,他認為成人反而應該以兒童為師。為求充分的閱讀理解,就必須提供孩童可以不求甚解的空間。他的教學劄記提供瞭絕頂的示範,原來教育民族誌的書寫也可以如此生動優美!──杜明城 國立颱東大學兒童文學研究所教授
若有機會品嘗一下托爾斯泰的辦學劄記,除瞭加深對其興學旨趣多一層瞭解,更可以增強教育與小說兩者之間的緊密關係。──林玉體 師大教育係教授
學校為什麼存在?教師的角色是什麼?教什麼?怎麼教?怎麼學?這些一直是教育的核心問題。不同的時代背景,帶來不同的教育思潮,但從來沒有一種方法可以解決所有的教育問題。曾經辦學又親自教學的大文豪托爾斯泰,展現其敏銳細膩的觀察與思辯,他在一百多年前提齣對教育的觀點,在一百多年後的今日讀起來仍然觸動你我心弦。與其說在本書中找問題的答案,不如說在托爾斯泰的詰問中學習省思。當我們低頭賣力教學時,也要抬頭看看哲人如星光般燁燁生輝的話語。──林玫伶 颱北市國語實小校長、兒童文學傢
托爾斯泰在自己的傢鄉辦過學校。為瞭辦學,他閱讀許多教育的論述、參觀學校,用心且時時反省地問:是這樣的方式?這樣的理念?自己是否有偏見?以及我該怎麼教育這些孩子?在颱灣,實驗教育三法實施後,躍躍欲試者,請先讀讀這本書。書需耐心讀,它帶著讀者思辨教育的意義與目的,特彆是教育與學生、與文化、與社會的關係。你可以不同意托爾斯泰的看法與教法,但藉由他的思辨,釐清自己的教育觀與目的,放開虛假的論述與品味,看到學生真正的需求。這是教育的根本。──柯華葳 國立中央大學學習與教學研究所教授
讓人焦慮的是,托爾斯泰在一百多年前所寫下的錯誤教育的根基,至今仍舊存在。──諶淑婷 文字工作者
Part 1公眾教育的理想與現況
論公眾教育
人民對公眾教育的不滿
為什麼教這個而不教那個?
教育方法有單一準則嗎?
孩子把一生中最珍貴的時光花費在學校裏變笨
不幸的機械式教學
學校的結構性問題
生活中的教育力量更為巨大
我們必須為下個世代準備什麼樣的教育?
論基礎知識的教學
閱讀是教育的初階
基礎知識與教育的關聯
大眾學校即是基礎知識學校
如何在公眾學校教育基礎知識?
依據孩子的理解力選擇教學法
不是一條魚,是一條畫的魚?
不同語言適閤不同的教學法
解決學生的學習睏擾纔是好教師
創辦公眾學校的通用計畫提案
公眾教育是必要的嗎?
人力、經費與資源,最基本的條件具備瞭嗎
加徵學校稅,父母沉重買單,課本卻不是學生的?
誰有資格管理學校及擔任教職?
提供優渥待遇,就能獲得良好教師嗎?
為什麼教的人和學的人都無權決定課程計畫?
學校製度該如何與現實生活接軌?
試圖壟斷教育市場,將會造成濫權的弊端
關於公眾教育的管理,政府的課題是什麼?
公眾教育的理想型態
公眾教育可能産生的實質影響
教育與文化
彼此相關且無法分割的概念
教育、教學是文化的一部分,而文化涵蓋兩者
人有權利去教育他人嗎?
文化影響著教育的四個元素
大學,是知識還是邪惡的殿堂?
錯誤的基礎,培養無用之人
因地製宜勝過盲目移植外國文化
考試無法衡量知識,隻是控製學生的手段
大學畢業生的睏境:文化發展不同步
文化與教育不乾涉學校
學校究竟該如何自處?
教育的進步與定義─迴應馬科夫先生在一八六二年第五期的《俄羅斯通訊》
從曆史的觀點看教育真的正確嗎?
缺乏目標的進步,隻剩下曆史觀點
進步是必要的嗎?
進步真的能帶來幸福嗎?
進步對少數人有利,卻無益於大眾
蘇格拉底無須靠齣版業也能流傳韆古
鐵路發展放大城鄉差距
進步脫離民眾則無法存在
緻馬科夫先生的八個迴應
教育是基於追求人類平等的需求
教育進度的不變法則
農民兒童嚮我們學習書寫?還是,我們嚮他們學習?
真是一堆蠢話!成年人的矯作與虛假
為什麼是女性毛皮外套?童稚靈魂的原始力量
與紙飛機一起消失的手稿
邏輯與藝術不一定共存
經驗與年齡無關,來自對細節的觀察
誠實是一種習慣,不是信念
斧頭與牛肉,勾勒幸福快樂的結局
所有教育理論的終極錯誤
Part 2托爾斯泰的教學實踐
概述雅斯納雅.波裏耶那
完全自由的學校
對閱讀和玩樂一樣熱愛
依從孩子本性更能學會自律
閤理的處罰應免於遭受報復
給孩子自由,引導孩子自發學習
給孩子真正需要的,而不是你想要給的
在孩子想學的時候學習
基礎閱讀
好懂又有趣是錯誤的閱讀誘因?
對老師最方便的,對學生卻不方便
讓孩子自己想要讀得更好
五個帶領孩子閱讀的方法
進階閱讀
究竟要給孩子看什麼書?
不要以大人的口味為孩子選書
培養孩子用字錶達的概念
愈是刻意教導,愈是徒勞無功
書寫、文法以及習字
讓學寫字跟玩遊戲一樣有趣
引導孩子透過口述理解文字
感受力比正確修辭更重要
學習文法之前,先瞭解字的法則
從寫作中自然而然學會文法
作文
愈單純的題目愈難寫
以描繪故事做為寫作的題材
聖史
點名迴答無助於學習成效
熟記字句並不算是知識
翻轉學校對學生思想的乾涉
如何在玩樂中創造秩序
讓學生保有自己的學習步調
關與一個種族童年的書是孩子最佳的讀物
引導孩子看到知識帶來的新世界
經典簡化反而有害孩童理解
曆史和地理
曆史和地理是無用的知識?
學習的興趣存在於書本之外
事實與情感,哪一個重要?
相信不等於理解
讓生活的需要帶領孩子學習
破除過時的迷思,重新思考教學的方式
藝術
藝術是一種需要與權利
有害的藝術?
無須學習也能體會什麼是美
大眾是否需要精緻的藝術?
繪畫
幫孩子建立綫條的概念
透過自由創作強化孩子獨特的性格
歌唱
卻維特教學法
將拍子和音調分開教學
將音階圖像化
教孩子音樂知識,而非教師的品味
學校讓我們變笨嗎?為何教這個、為何學那個?──文豪托爾斯泰的學校革命實錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
學校讓我們變笨嗎?為何教這個、為何學那個?──文豪托爾斯泰的學校革命實錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載