学校让我们变笨吗？为何教这个、为何学那个？──文豪托尔斯泰的学校革命实录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Leo Tolstoy

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作者简介

列夫‧托尔斯泰Leo Tolstoy
列夫‧托尔斯泰（Leo Tolstoy，1828-1910）
小说家、哲学家、政治思想家、教育改革家。

全名为列夫‧尼可拉耶夫维奇‧托尔斯泰（Lev Nikolayevich Tolstoy），俄国人，出生于距离莫斯科二十公里远的雅斯纳雅．波里耶那（意即「阳光草地」）。他的作品长篇小说《战争与和平》、《安娜‧卡列尼娜》、《复仇》被视为世界重要经典，其创作丰富，包括自传体小说《童年‧少年‧青年》、短篇小说集《人依靠什么而活》、寓言故事《傻子伊凡》、剧本《教育的果实》等等。

托尔斯泰关怀社会、关注教育，他主持发行《雅斯纳雅．波里耶那期刊》，讨论教育相关议题。一八六一年，他在自己家的土地上，开办了给农民小孩的学校，实践他的教育理想。

译者简介

杨雅捷
杨雅捷
台大外文系
台东师院教育研究所硕士班
台北市立教育大学教育系博士班教育史哲暨社会学组
译有《儿童文学导论》（天卫出版社）、《永远的孩子》（书林出版社）
曾任台北市立大学兼任助理教授，现任新北市国小教师。

Part 1公众教育的理想与现况

论公众教育
人民对公众教育的不满
为什么教这个而不教那个？
教育方法有单一准则吗？
孩子把一生中最珍贵的时光花费在学校里变笨
不幸的机械式教学
学校的结构性问题
生活中的教育力量更为巨大
我们必须为下个世代准备什么样的教育？

论基础知识的教学
阅读是教育的初阶
基础知识与教育的关联
大众学校即是基础知识学校
如何在公众学校教育基础知识？
依据孩子的理解力选择教学法
不是一条鱼，是一条画的鱼？
不同语言适合不同的教学法
解决学生的学习困扰才是好教师

创办公众学校的通用计画提案
公众教育是必要的吗？
人力、经费与资源，最基本的条件具备了吗
加征学校税，父母沉重买单，课本却不是学生的？
谁有资格管理学校及担任教职？
提供优渥待遇，就能获得良好教师吗？
为什么教的人和学的人都无权决定课程计画？
学校制度该如何与现实生活接轨？
试图垄断教育市场，将会造成滥权的弊端
关于公众教育的管理，政府的课题是什么？
公众教育的理想型态
公众教育可能产生的实质影响 

教育与文化
彼此相关且无法分割的概念
教育、教学是文化的一部分，而文化涵盖两者
人有权利去教育他人吗？
文化影响着教育的四个元素
大学，是知识还是邪恶的殿堂？
错误的基础，培养无用之人
因地制宜胜过盲目移植外国文化
考试无法衡量知识，只是控制学生的手段
大学毕业生的困境：文化发展不同步
文化与教育不干涉学校
学校究竟该如何自处？

教育的进步与定义─回应马科夫先生在一八六二年第五期的《俄罗斯通讯》
从历史的观点看教育真的正确吗？
缺乏目标的进步，只剩下历史观点
进步是必要的吗？
进步真的能带来幸福吗？
进步对少数人有利，却无益于大众
苏格拉底无须靠出版业也能流传千古
铁路发展放大城乡差距
进步脱离民众则无法存在
致马科夫先生的八个回应
教育是基于追求人类平等的需求
教育进度的不变法则

农民儿童向我们学习书写？还是，我们向他们学习？
真是一堆蠢话！成年人的矫作与虚假
为什么是女性毛皮外套？童稚灵魂的原始力量
与纸飞机一起消失的手稿
逻辑与艺术不一定共存
经验与年龄无关，来自对细节的观察
诚实是一种习惯，不是信念
斧头与牛肉，勾勒幸福快乐的结局
所有教育理论的终极错误

 Part 2托尔斯泰的教学实践

概述雅斯纳雅．波里耶那
完全自由的学校
对阅读和玩乐一样热爱
依从孩子本性更能学会自律
合理的处罚应免于遭受报复
给孩子自由，引导孩子自发学习
给孩子真正需要的，而不是你想要给的
在孩子想学的时候学习

基础阅读
好懂又有趣是错误的阅读诱因？
对老师最方便的，对学生却不方便
让孩子自己想要读得更好
五个带领孩子阅读的方法 

进阶阅读
究竟要给孩子看什么书？
不要以大人的口味为孩子选书
培养孩子用字表达的概念
愈是刻意教导，愈是徒劳无功

书写、文法以及习字
让学写字跟玩游戏一样有趣
引导孩子透过口述理解文字
感受力比正确修辞更重要
学习文法之前，先了解字的法则
从写作中自然而然学会文法

作文
愈单纯的题目愈难写
以描绘故事做为写作的题材

圣史
点名回答无助于学习成效
熟记字句并不算是知识
翻转学校对学生思想的干涉
如何在玩乐中创造秩序
让学生保有自己的学习步调
关与一个种族童年的书是孩子最佳的读物
引导孩子看到知识带来的新世界
经典简化反而有害孩童理解

历史和地理
历史和地理是无用的知识？
学习的兴趣存在于书本之外
事实与情感，哪一个重要？
相信不等于理解
让生活的需要带领孩子学习
破除过时的迷思，重新思考教学的方式

艺术
艺术是一种需要与权利
有害的艺术？
无须学习也能体会什么是美
大众是否需要精致的艺术？

绘画
帮孩子建立线条的概念
透过自由创作强化孩子独特的性格

歌唱
却维特教学法
将拍子和音调分开教学
将音阶图像化
教孩子音乐知识，而非教师的品味

导读一
是孩子跟我们学？还是我们跟孩子学──谌淑婷（文字工作者）
俄国作家托尔斯泰是一代文豪，但知道他在自己家乡雅斯纳雅．波里耶那创办农民学校的人却不多，本书所收录的七篇随笔，他毫不客气指出1860年代前后教育与学校问题，「学校呈现出一副要折磨儿童的样子，孩子与生俱来最重要的娱乐心、年轻人的需求以及自由的情感都被剥夺了，服从和安静成了学校首要的条件。」这样的批评依旧适用于今日台湾校园。

明明孩童彼此之间的谈话动机和欢乐是学习时的必要条件，却因为会打乱教室的秩序，自由的发问、对话以及活动都被制止，再加上种种不破坏宁静和不打扰老师的规定与约束，我们都明白现在学校的经营方式不是为了儿童学习方便而设置，而是让教师能舒适的教学。

去年九月，我的孩子初次入学，我早已忘了自己童年上学经验，这次终于亲身看到一个活力勃勃、好奇心充沛、总是带着笑容、勇于表达自己想法的儿童，在上学几个月后，变成一个精疲力竭、疲惫不堪、听到老师声音就恐慌，对着学校作业本一脸倦怠的孩子。

如今，我赫然觉悟那种奇怪的精神状态即是托尔斯泰所称的「学校的灵魂状态」，如果学生无法进入学校的「公式」，就会被视为脱轨，聪颖的资质成了差劲的特质；一旦孩子成了大人期盼的模样，失去了自己的独特性和创造性，甚至开始出现虚伪、漫无目的的说谎、迟钝等状况，老师却不在意，因为他能遵守常规了。

孩子为何读书？为何考试？
日复一日的课堂上，老师不自觉选择对自己最有利的教学法，对他最方便，对学生却是不方便。例如班级阅读时常见由熟稔注音的学生带读，带读学生的声音回盪在安静的教室，他只顾着注音、标点符号、腔调，养成了阅读时不必理解文意的习惯，其他聆听者焦虑被问到的时候，能否指出正确的位置，手指顺着字里行间走，心却不在，读书变成次要的事。

或者是考试制度，每个问题要求单一答案，托尔斯泰嘲讽如此一来只会产生一个必须要付出特别努力与本事的新科目──「为检测做准备」，学生在艺术人文课程读历史、数学等主要科目、练习答题技巧，托尔斯泰不认为这在教育上是有用的学科，若要评定学生有没有学到知识，请到学校来生活一阵子，才能得到答案。

他甚至不客气地批评：「教育是一个人使另一个人变成自己，穷人倾向从富人手中取走财富，老人看到年轻人健壮又有活力会嫉妒，我很确幸教师对于儿童的教育富有热忱，是根源于对孩童纯真的嫉妒，希望对方变得像自己，这意味着去损伤孩子的率真。」

成人为何离开学校后不再学习？
托尔斯泰的几篇随笔，时代背景约为一八六O年代前后，俄国在拿破崙战争结束后，频繁入侵邻国的年代，对这个长期以来是农业国家的社会来说，托尔斯泰质疑公众教育是必要的吗？尤其是政府仿效欧洲国家引入的公众教育系统，在他看来未能符合在地性与时代性需求。

他所理解的学校，并不是一间教学用的房子，不是教师、学生，不是长椅、黑板、与讲台，也不是某种教学的倾向，而是一个传授文化予他人的有意识活动，例如公开讲授、戏院表演、免费提供博物馆的收藏，都可以说是一所学校的作为。有人以为这种不干涉的学习模式，在高等学校比较能成功，那便是以一种狭隘的观念去理解学校，忽略了儿童也可以从朋友或手足间学习阅读技巧，儿童热衷于游戏，或是一场公开的精彩表演、图画、童话故事、歌曲等儿童喜爱的项目，皆是学校。

「不干涉教育的学校」目标是传递资讯与事实，而不是去影响人类的性格，也无须试图去预知会产生什么教学成果。学生自己会选择听或不听、要不要吸收起教育作用、要不要爱所学的科目。若成人想反驳，「孩子无法永远晓得自己想要什么，孩子会犯错。」托尔斯泰也同时质问，成人为何离开学校后不再学习、不阅读依旧心安理得，一成不变的回答是，他们已经尽了「学习的本分」，学习过基本知识、通过学校的测验，得到某张可证明教育程度的文凭了。这就是传统教育模式下，当受教者不再觉得教育者的知识比他高，师生之间的教育行为与教学活动就会自动停止，学校逼迫或用文凭威胁学生学习，终究只是造成短时间的成效。

让人焦虑的是，托尔斯泰在一百多年前所写下的错误教育的根基，至今仍旧存在：「孩子学习以免受罚，孩子为了获得奖赏而学习，孩子学习是为了比其他人更好，儿童和年轻人之所以学习是为了可以在生活中得到有利可图的地位。」不难发现，左右学习的动机是服从、自我中心、物质利益和野心，这一切也造成了教育界长期的谬误，也是托尔斯泰在书中的诘问：是孩子跟我们学？还是我们跟孩子学？毕竟无人能否认，一个健康的孩童诞生于世界上，他们天生天真、无罪、良善，比任何成人都接近和谐、真善美的理想典范，成人想要去教导及教育儿童，常常只是暴露出自己是一名低劣笨拙的雕刻家。

从托尔斯泰的学校，看见学习的本质
我极为羡慕雅斯纳雅．波里耶那学校的学生，「孩子不只手里不用携带东西，脑袋里也没有，他们没有义务记住任何课程，连前一天所学的都不必，他们只要具有高度感受性，确幸今天在学校会比昨天好玩就行了，课程开始之前他们什么都不必想。」学生们唱歌、分级阅读、谈话、做物理实验、写作文。读书的时候，较大的孩子会呈现星星字型躺在大桌子上，头靠在一起，双脚呈现放射状，一个人阅读，其他人互相说出内容。最小的孩子拿着书两两坐在一起，温暖又自在地阅读。有时家长会对学校零体罚和无秩序不满，看到孩子四处奔跑、制造骚动、互相扭打，认为太调皮，同时又认可办学很好，对于这两种状况可并存的迷惑心情，多么让人向往！

借由雅斯纳雅．波里耶那学校的教学模式，百余年后的我们可尝试釐清关于教育与学习的思考脉络跟价值观。孩子去学校，是读书求知识、与同侪相处练习社交技巧，或是照顾者有工作与经济考量，将学校当成临托孩子的机构？社会上主流认为「孩子跟大人学」的观点是否也是你的个人中心价值？当学校的量已经满足了国民（甚至过多），教育品质也同时提升了吗？当一班学生人数从三十年前的五十人下降至三十至二十五人左右，我们能否提供如雅斯纳雅．波里耶那学校般的自由氛围？

我们的孩子今天又上学去了，没有意外的话，明天也会去，这样的讨论、釐清、联想与质疑不可停止，唯有连结到更宽阔的价值思辨跟生命历程，将学习的本质看得更透彻，否则，我们就真的只是如托尔斯泰所说，「孩子把一生中最珍贵的时光，花费在学校里变笨。」多么遗憾。

导读二
一场教育学大翻转──林玉体（师大教育系教授）
即使对遥远的俄罗斯感到陌生，许多读者仍认识享誉国际文坛的巨星小说家托尔斯泰，他的大部头小说《战争与和平》，是喜欢阅读者耳熟能详的大作。托尔斯泰不只在文学界蜚声环球，他还兴办学校，对教育议题提出不少见解。由于俄文作品资料稀少，台湾读者较为生疏，加上托尔斯泰在文学上的建树压过他其余的成就；因此，这位身兼教育理论家及实践家的俄国人，在学校教育上的见解，少有人领会。若有机会品尝一下托尔斯泰的办学札记，除了加深对其兴学旨趣多一层了解，更可以增强教育与小说两者之间的紧密关系。

「是孩子跟我们学？还是我们跟孩子学？」这个提问是颇具深思的一剂触媒。教育史上一向皆认定上一代教导下一代，老师启迪学生，父母带领儿女。但学校的「主人」应是儿童，是新生的一代，是孩子；而非大人、老人、古人……此观点无疑将教育的重点或中心做了一百八十度°的改变，此种哥白尼式的教育学大翻转，在教育史上首先揭示的先知先觉人物，就是早托尔斯泰一世纪前的卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712─1778）。从教育或学习的「价值层面」而论，孩童该成为成人之师，大人应向儿童学习，而不是孩子得向大人学习。就「学习」的根本要素而论，大人比起孩子来，学习或成长的条件差距更是极大。

试以「教育」三层面而论，体育、智育、及德育，孩子正是老师自叹不如而该深自反省的。其一，以「体育」而言，「孩子好动，不喜肃静，尤其呆坐不动或长时间的「打坐」。孩子正在快速发育，全身性的，也是全面性的。然而传统的教育成规，却反其道而行；儿童教育家蒙特梭利（Maria Montessori，1870─1952）曾讽刺的把儿童坐在教室上的椅子模样喻为如同钉在木板上的蝴蝶标本。

其二，以「智育」而言，孩子喜欢问东问西，因为好奇心强，这是知识增加，思考能有深度的最大本钱。可惜，大人甚至教师要求孩子沉默是金，坚守寡言才是安全的座右铭。还不时耳提面命，把「言多必失」作为警惕；并搬出「巧言令色，鲜矣仁」的古训。闭嘴、听话、唯唯诺诺，才是典型的乖孩子模样！认同道「传」即可，奢谈「创」道，这是韩愈的名言。师者若以「传道」为主，不许「创道」甚至「叛道」。但这不是如同一池静水池塘吗？其三，就「德育」来说，「圣人皆孩之」；儿童天生就是善良、纯真、无邪又可爱，不会说谎，也最老实。

学校教育最为恶毒的后果，是「使人愚笨」，被套牢或囚禁于错误的意识里而终生无法脱困。托尔斯泰一针见血的指出这些观点，传统教育的最大败笔肇因于此，且结果也于此。本来学校旨在激发学生「潜能」，但相反的，却窒息了智力、体力、及德力。因之，三育皆反其道而行。大家最看重的「智育」，却变成「愚育」，「愚民教育」这句话，真侮辱了「教育」的神圣意义。
 

完全自由的学校

在谈论学校的教学之前，我必须简短地概述何谓雅斯纳雅．波里耶那学校及其发展的背景。

如同所有的生物，学校不仅得日日年年、时时刻刻地做出修正，还容易受到短暂的危机、艰困时刻、失常以及令人不快的气氛影响。雅斯纳雅．波里耶那学校在一八六二年的夏末度过了一场危机，有诸多原因导致这场危机：第一，一如寻常，最好的学生离开学校了，后来只能偶尔在田里或牧场上见到他们。第二，新老师来了，也带来新的影响，得再调整。

第三，夏季的每一天都有参访教师到此度过暑假。没有什么比访客更有害于学校的正常运作了。从各方面来看，教师得自己适应访客。

我们有四位教师。两位资深的已在学校任教两年，对学生和自己的工作，还有学校的自由与表面上的无秩序已经适应了。另两个新任教师刚出校门，对形诸于外的精确度、课程计画、钟声等十分着迷，他们还不像前者一样适应学校。在前者看来适当、有必要、不可或缺的，像是在大人宠爱下长大但是不突出的孩子的行为举止，对新老师则是该纠正的过错。

学校是栋两层楼的石造建物。有两个房间是教室，一间是体育室，另一间给教师使用。屋顶下的走廊挂着一个钟，钟舌上系着绳子；在楼下门廊竖着平行且垂直的柱子，同时在楼上门廊有木头连接的长凳。楼梯间和长廊的地板有雪和泥巴覆盖；这里也挂着课程进度表。

我们的教学顺序如下：每天早上八点由住在学校的教师，他是个热爱表面秩序和行政的人，由他指派一名学生去敲钟，那是几乎每晚与他一同在学校过夜的学生之一。