倒退的时代：从梁启超的宪政到《新青年》的民主 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版日期出版日期：2018/10/26

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-17

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图书描述

　　二十世纪中国历史何以开高走低，一再倒退？

　　▍梁启超开创了政治改革及立宪的黄金时代，《新青年》鼓吹的民主却是问题民主，其观念隐含着极权主义。自此，开启了中国20世纪的倒退时代……

　　从观念史的角度审视20世纪前期的政治、思想和文化，或人、或杂志、或运动。本书关注的是20世纪的历史何以开高走低，一再步入歧路。从梁启超清末宪政到《新青年》声张民主，是20世纪思想史和政治史的一个蜕变。其结果宪政昙花一现，民主错局百年。历史不但没有推进，反而以进步的名义倒退。出于这样一种体认，本书对清末、民初两个历史段落从宪政主义角度加以解读，试图从正反两面呈现清末历史之正脉和民初新文化运动之病象，并探究其病原。另外，本书特别叙写五四之后两个特殊的知识人（徐志摩与周德伟），以展现历史倒退时代中的自由主义思想风貌。

本书特色

　　从宪政主义的角度解读清末、民初两个历史段落，并以观念史角度审视二十世纪前期的思想、文化及政治。

著者信息

作者简介

邵建

　　大陆教师。着有《知识分子与人文》、《二十世纪的两个知识份子：胡适与鲁迅》、《瞧，这人——日记、书信、年谱中的胡适》、《历史往往以进步的名义倒退──一个知识边缘人的思想自白》、《搬起石头砸头──中国大陆时事短评100篇（2005－2008年）》等。

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图书目录

自序「却顾所来径」──关于《倒退的时代》

【辑一梁启超：二十世纪宪政时代的开启】
一九○一年梁启超立宪初步
共和何以备受专制之苦
革命、制造革命和反革命
清末的种族革命和政治革命
梁启超为什么反对学北美
立宪派的民主路线图
「政治伦理」究为何物
暌违任公一百年：革命压倒立宪
且看清末之「人大」
一九一一 or 一九一三：国会期限博弈
立宪请愿运动百年祭
辛亥革命何以成为颜色革命
「只问政体，不问国体」
清政府最后的时间表
辛亥歧途：共和与立宪的两歧（一）
辛亥歧途：走向共和还是走向立宪（二）

【辑二「黄金十年」：清末立宪叙事】
清末立宪的海外设计
梁任公立宪思想的反覆
「二十世纪之中国，改而为立宪政体」
从新政到宪政（一）
从新政到宪政（二）
清末五大臣出洋考察风波
五大臣出洋考察（载泽）日记读
立宪国策的形成与出台（一）
立宪国策的形成与出台（二）
官制改革：清廷预备立宪的第一道作业

【辑三倒退的时代：《新青年》批判】
清末与民初的两种政治学
民主与专制的百年迷途
宪政视野中的「民主的专制」
「德先生」与惟民主义
民主的弔诡
什么是「真的民主政治」
当民主不需要法的制约
文学为什么要「德莫克拉西」
个人权利不需要民治主义
民治主义如何走向极权
「国民总意」析
政党政治还是「国民政治」
新文化中的「个权」旁落
道德岂分新旧
法无可恕，情有可原
《新青年》精神初始
《新青年》第一期的法兰西情怀
《新青年》启蒙中的科学之蒙
《新青年》的言论自由是什么
北大两教授作文造假《新青年》
「讨论学理之自由权」
一次不对等的师生交手
新旧冲突中的牺牲品
《新青年》五卷四号「戏剧改良」批判（一）
《新青年》五卷四号「戏剧改良」批判（二）
五四是一个「划」时代

【辑四倒退时代中的自由主义背影（一）：徐志摩思想肖像】
诗与情之外的徐志摩
三一八那「十三龄童的热血」
穿刺苏俄「新教育」
面对「狄克推多」
诗人为何不受苏俄的骗
历史何以空前
诗人在二十四岁以前
「抱残守阙」争自由
「我现在戴我的手套去」
「我是恭维英国政治的一个」
自由主义的「众妙之门」
志摩註定不主流

【辑五倒退时代中的自由主义背影（二）：沉浮周德伟】
不读《新青年》的周德伟
新生南路三段十六巷一号（一）
新生南路三段十六巷一号（二）
隐于胡适《从〈到奴役之路〉说起》之后
「自由立兹」
儒家、自由主义与知识份子
儒学与自由主义的中道
一个儒家自由主义者（一）
一个儒家自由主义者（二）
「蒋先生爱国，汪先生爱民」

【附录】
宪政与民主的政治秩序
清末正派，五四歧出──二十世纪初的「新传统主义」与「反传统主义」

图书序言

【辑一梁启超：二十世纪宪政时代的开启】

中国宪政首先是和梁启超这个名字连在一起的，梁启超堪称二十世纪中国宪政第一人。由梁启超开创的时代（一九○一－一九一一）是清末立宪时代，它是二十世纪中国政治改革的黄金时代。作为这个时代的言论领袖，梁启超给我们留下了丰富的政治遗产和思想遗产。但，共和以后，梁氏逐渐淡出思想界，他的保守主义政治学遂为《新青年》激进主义政治学所取代。当梁启超擘画的以「宪政反专制」经由辛亥「共和反专制」再而为《新青年》「民主反专制」之后，不但发生政治学上的错乱，更形成世纪历史的百年错局。百年之后，问题依然。在反专制的路径依赖上，梁启超的文字依然有其烛照意义。

▍一九○一年梁启超立宪初步

光绪二十六年是西元一九○○年。年初，清廷有这样一道上谕：「前因康有为、梁启超罪大恶极，叠经谕令海疆各督抚悬赏购缉，严密缉拿，迄今尚未弋获」；因此，今再次「着即北洋、闽、浙、广东各督抚，仍行明白晓谕，不论何项人等，如有能将康有为、梁启超缉获送官，验明实系该逆犯正身，立即赏银十万两。」两颗人头十万两，梁启超头上就有五万。然而这价值五万两的梁氏脑袋，此刻正在勾画五年后清廷五大臣出洋考察事略之事。

一九○五年，清廷在朝野立宪风潮的压力下，同时也是在直隶总督袁世凯的直接奏请下，决定派载泽等五大臣出洋考察西方宪政，由此揭开清末新政中最具实质性改革的一幕。这一幕是朝野之间良性互动的结果，。朝廷不论，在野推举宪政最力的便是身为逋犯的梁启超。一九○一年梁启超的《立宪法议》标示其宪政思想成型，这一年梁氏年仅二十八。以前他追随他的老师康有为从事维新运动，从维新到立宪，不过几年间，任公在思想上开始逐步脱离康有为而自成机杼。很显然，康是以前维新运动的领袖，但任公却是几年后立宪运动的领袖，尤其在言论表现上，他已堪执知识界立宪之牛耳。正如当时媒体指出：昔者维新二字为中国士大夫之口头禅，今者立宪二字又为中国士大夫之口头禅。如果说维新二字我们今天一眼看去尚不知其所指，但立宪二字的政治指向却非常明确。这是二十世纪中国最早也是最重要的一场政治改革，可惜它十年怀胎，未能一朝分娩，反而流产于它的对立面同盟会和清廷。