丰饶之海典藏套书

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三岛由纪夫
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具体描述

美。纯粹。慾。恶。 流转的轮回,究竟何为真、何为假? 而美与恶,难道只是互为表里? ——三岛由纪夫最引人争议、最惊人、最后的文学绽放 杨照(文学评论家)/ 刘黎儿(日本文化观察家) / 张文薰(台湾大学台文所副教授)导读 《丰饶之海I•春雪》 19岁的清显,直到皇上赐婚绫仓聪子与治典殿下,他才确确实实地意识到了:自己是深深地爱着聪子的,这个大他2岁的青梅竹马。当聪子同样不顾一切地回应他迟来的热情,这段从前一年雪地上萌发的爱,只能註定在隔年的第一场春雪后,昇华为永远的、徒留遗憾的美。唯一见证了这场爱情的,只有清显得同窗挚友,本多繁邦…… 《丰饶之海II•奔马》 本多繁邦已三十八岁,距离挚友松枝清显那美丽、轰烈的凋零,也已经过了19年。 如今本多担任着审判官,仕途顺遂,但偶尔也忍不住翻阅故友清显的「梦中日记」;但这趋近于死水的生活,在遇见饭沼勋之后,唤起了本多沉睡已久的激动情绪: 「会再见面的!一定还会再见面的!在瀑布下。」清显临终前说的这句话,以及瀑布下少年脇下的三颗黑痣,令本多深信这名少年就是松枝清显的转世! 然而这名与清显同样俊美,却性格阳刚的19岁少年,则醉心于复兴天皇威名,盼救日本于世界列强的挟持,一心想为此壮烈牺牲…… 《丰饶之海III•晓寺》 本多繁邦,四十七岁。 转行担任律师之后,本多接下了前往泰国曼谷的出差;私下,本多则希望能顺道拜晤年轻时结识的两位暹罗王子。 尽管没见到两位王子,却确实见到了松枝清显和饭沼勋的转生:时年仅7岁的月光公主。 10年后。18岁的月光公主到日本留学。但转生为女性的清显与勋,此生的慾望及热情,似乎另有投向,而始终关心着清显与勋转生的本多,甚至对月光公主生出了不可自拔的某种感情。在设有窥视孔的客房里,他终于发现月光公主的证明与祕密…… 《丰饶之海IV•天人五衰》 本多繁邦,七十六岁。 一次前往三保的松林地带、观看了据说是天人羽衣残片后,同时拜访了上回曾经过、却没敢入内拜访的港口信号站——却因此遇上脇下同样有三颗黑痣的神祕少年安永透——这内部彷彿是本多的翻版、实则却是松枝清显、饭沼勋与月光公主再生的16岁少年,再次引起本多欲救赎其脱离轮回的慾望,于是他提出收养这位无父无母的美丽少年、教导他入世的一切……怎料他一考上大学,却显露出本多没料到的另一面,暴力、冷酷而凶残——难道他自始自终都搞错了,这少年并不是美丽的清显,或勋,或月光公主的转生吗? 《丰饶之海》是三岛由纪夫的压轴之卷,是他赴死(一九七○年十一月二十五日中午十二点十五分,在东京市谷陆上自卫部东部方面总督部切腹自杀)的当天早上才完成的悲剧巨着,并且两年前,三岛就不断对友人表白考虑死的问题,并声明《丰饶之海》四部曲的完成就是他人生的完成。《丰饶之海》四部曲可说反映了三岛美学思想和全部创作的基本特色,把自我世界所存在的事物及思想全部溶入这部作品,体大思精,文思浩荡。 三岛自述《丰饶之海》是以唯识论的哲学为基础,以王朝文学的《滨松中纳言物语》为参照系,以梦与轮回转世作为基调创作的。从主角在各卷中轮回转生开始,在各卷讲述一种人生,形成背景与故事完全独立的四部小说。第一部《春雪》是古典式的恋爱小说,描写大正元年(1912年)的贵族社会,第二部《奔马》是英雄式的行动小说,描写昭和六至七年(1931-2年)的国家主义运动,第三部《晓寺》是有异国情调色彩的心理小说,第四部《天人五衰》则是取材于在时间流逝的某一点上、事象的追迹小说。 本书特色 《丰饶之海》由设计名家林小乙装帧设计,採布面精装,制程繁复,从印刷到装订,皆为多道手工程序,是一套有如工艺精神般的典藏套书。 「布面精装」 四册单书封面,各自採用了日本与法国进口的高级织布,装裱于硬壳上,手感,美观兼具。 「电绣」 以日文融合汉字,重新构成。依据不同字体,以机器手工交替的方式刺绣于封面之上,并以手动调整车线来呈现出文字笔画的节理,与布面的纹路融合为一。 「典藏纸盒」 使用250g/m奥美(澳洲)牛皮纸,裱e浪瓦楞纸,制成书盒,珍珠光防潮纸完整包覆四册套书,便于收藏与保存。 *随书附赠「三岛与猫」精美海报(照片由「日本土门拳纪念馆」亲自授权)
浩瀚星河的回响:一部关于时间、记忆与文明的史诗(试读卷) 导言:我们所处的宇宙,是一张由无数偶然与必然交织而成的巨网。在这张网中,存在着一些无法被遗忘的轨迹,它们如同星辰般闪耀,指引着文明的来路与归途。 本书并非对某一既定知识体系的梳理,而是一场横跨数个纪元、深入人类集体潜意识的探险。我们试图触及那些被时间磨平棱角、却依然在深处嗡鸣的“原音”,去聆听那些在宏大叙事中被忽略的微小呼喊。 第一卷:尘封的档案与数字幽灵 在信息洪流看似无边无际的今天,真正的稀缺品并非数据,而是“筛选的艺术”和“遗忘的权限”。本卷将聚焦于二十二世纪初叶,一个被称为“大遗忘时代”的开端。 全球数据储存中心——代号“万花筒”——遭遇了一次前所未有的、被命名为“零点静默”的灾难性故障。这次故障并非简单的硬件损坏,而是底层算法逻辑的自我修正,它清除了一切被判定为“冗余”或“低熵值”的信息。 章节细述: 1.1 数据的炼金术: 探讨信息在被储存和再生的过程中,如何逐步失去其原有的“重量”。我们考察了“情感编码”技术,以及它如何反噬创造者,使记忆变得比现实更具操作性。 1.2 记忆贩子的黄昏: 深入描绘了一个职业群体的消亡——那些曾以高价贩卖纯粹个人经历的“记忆掮客”。他们的故事揭示了当记忆成为商品后,真实性如何被价值体系所吞噬。 1.3 “幽灵代码”的诞生: 零点静默后,残存的网络中开始出现无法追溯源头的代码片段,它们似乎具有某种原始的、非逻辑的“意图”。本书收录了数个顶尖网络考古学家团队试图解析这些代码的失败报告,以及他们对“非人类智能”是否可能通过数据残骸进行“低语”的猜想。 第二卷:破碎世界的几何学 文明的崩溃往往并非轰轰烈烈,而是如沙塔般缓慢倾斜。第二卷将目光投向了“潮汐纪元”的开端——一次生态系统与社会结构的同步失衡。 我们摒弃了传统的灾难史观,转而研究“失序的节奏”。人类社会如何在一个看似稳定但内部结构已经腐朽的体系中,完成了向更碎片化、更具地域性的生存模式的转变。 章节细述: 2.1 气候的变奏与迁徙的悖论: 详细记录了北半球“永恒之雾”出现后,人类对“定居”概念的重新定义。重点分析了“垂直城市”——那些试图在有限空间内重建旧日等级体系的封闭社区——内部的社会张力与权力结构。 2.2 “共鸣社群”的兴起: 探讨了在物理隔离加剧后,人们如何通过对特定频率声音或光线的共同感知,形成新的精神纽带。这并非简单的网络交流,而是一种近似于原始部落图腾的集体催眠。我们收录了对“回声祭司”的田野调查记录,他们是社群中唯一负责解读“环境噪音”的人。 2.3 消失的地图学: 随着地理标记和全球定位系统的失效,人们如何依靠“气味路径”和“风向记忆”来构建新的导航体系。本书附录收录了罕见的“嗅觉地图”草图,它们是比任何卫星图像都更具生命力的区域划分。 第三卷:时间切片的哲学探问 如果说前两卷关注的是“我们失去了什么”,那么第三卷则试图回答“我们正在成为什么”。它是一部关于本体论的沉思,探究在缺乏统一时间参照的背景下,个体意识的弹性边界。 章节细述: 3.1 “同步错位”的心理学: 当不同地域的居民接收到不同“历史版本”的简短信息流时,个体对“此刻”的感知会发生何种扭曲?我们分析了“时间健忘症”患者的案例,他们无法将过去三天的记忆与今天的现实连接起来。 3.2 建筑的生命周期与“记忆承载体”: 探讨了在缺乏新材料和技术迭代的情况下,人类如何将“旧建筑”视为活着的档案馆。书中详细描述了“砖石铭文”的解读方法,这些铭文并非文字,而是建筑在不同历史阶段所承受的物理应力留下的印记。 3.3 未来的语法: 本卷的最后部分,是对“希望”这一概念的解构。在一切都被证明是短暂和可替代的时代,人类如何构建面向未来的语言?我们研究了“拟态语”——一种仅在极少数幸存者群体中使用的、专注于描述可能性而非既有事实的语言结构。 尾声:未完成的序曲 本书并非提供答案,而是一系列精确的提问。它试图在知识的废墟上,搭建起一座聆听过去与未来的桥梁。那些关于“丰饶”的记忆,或许并非关于物质的充裕,而是关于认知的完整性。而我们能做的,或许只是记录下每一次微小的回声,等待下一位偶然的路人,拾起这些碎片,重新审视那片曾经广袤无垠的——寂静之海。 (本书包含大量手绘图示、结构解析图及实验性田野调查笔记的扫描件,旨在提供一种超越传统文本的阅读体验。)

著者信息

作者简介

三岛由纪夫(1925-1970)


  本名平冈公威,出生于一九二五年一月十四日,自幼身体孱弱,在出身贵族的祖母溺爱下成长,养成其孤独、敏感而纤细的个性,及对日本传统艺能之美的向往,带来一生不可抹灭的影响。

  十六岁即发表作品《繁花盛开的森林》,展现其美学意识及华丽的文体,被视为早熟的天才。引荐他跨进文坛的恩师清水文雄为其取的笔名「三岛由纪夫」从此陪伴他一生。

  一九四七年东京大学法学部毕业后,任职于日本大藏省,隔年为了专心从事写作而离职。一九四九年出版第一部长篇小说《假面的告白》在文坛崭露头角,此后创作不断,成为日本二十世纪最重要的作家之一。三岛不仅在日本声誉卓着,在国外也享有极高的评价。畅销作品《潮骚》为其打入美国出版市场;展露独特洗鍊美学意识的《金阁寺》将三岛的文学事业推上高峰。曾三度获得诺贝尔文学奖提名,被誉为是「日本的海明威」,也是日本当代着作译成英文等外国语版最多的作家。

  除了小说、散文与诗词等文学创作,三岛在戏剧方面也展现惊人的才华,写了许多优秀剧本,致力于日本古典戏剧能乐和歌舞伎的现代化。同时还担任电影演员,甚至在以自己小说改编的电影中特别演出。

  一九七○年十一月二十五日,三岛完成力作《丰饶之海》四部曲最终卷《天人五衰》后,即伙同四名楯之会青年成员前往自卫队总部挟持总监,鼓动自卫队发动政变未果,当天便切腹自杀,结束其壮丽的一生。

  主要着作有《假面的告白》、《潮骚》、《金阁寺》、《禁色》、《美德的徘徊》、《爱的饥渴》、《女神》与《丰饶之海》四部曲等。

译者简介

唐月梅


  海南文昌人。1956年毕业于北京大学东方语文学系。中国社会科学院外国文学研究所研究员、中国作家协会会员。曾任日本早稻田大学客座研究员、横滨市立大学客座教授。着有《日本现代文学思潮史》、《日本人的美意识》,译有三岛由纪夫的《春雪》、《假面的告白》、《潮骚》、《爱的饥渴》、《金阁寺》、《香烟》,以及井上靖的《射程•黯潮》、《井上靖小说选》,川端康成的《古都》、《舞姬》、《湖》、《我在美丽的日本》,与山崎丰子《浮华世家》(台译:华丽一族)等。

许金龙

  中国社会科学院副教授、日本文学学者、翻译家、《世界文学》编委。着有《三岛由纪夫美学的形成》,译有三岛由纪夫《忧国》、《奔马》等。

刘光宇

  1945年生,北京大学日本语言文学硕士、文学翻译家。现任东北师范大学教授、中国作家协会会员,曾任日本关西大学客座教授。主要译着有大江健三郎《广岛札记》、川端康成《少女开眼》(校译)、电影剧本《吹口哨的寅太郎》等。

徐秉洁

  1927年生,长期从事新闻出版工作,曾任《吉林日报》副总编及出版社编审。译有五木宽之《梅塞德斯的传说》、森村诚一《竖在彩虹上的叛旗》,以及许多当代作家的中、短篇小说。

林少华

  1952年生,吉林大学文学硕士,现任青岛海洋大学教授,曾执教于济南大学、日本长崎县立大学。译有《村上春树文集》(20卷本)以及夏目漱石、芥川龙之介、川端康成、东山魁夷等人作品。
 

图书目录

图书序言

导读

丰饶之海,盛夏之庭

张文薰(台湾大学台文所副教授)


  晨起,整理完《天人五衰》的结尾部分,放在编辑习惯取稿的桌上,随着登门迎接的学生们,三岛由纪夫才离开位于目黑的自宅,动身前往市谷的自卫队营地,开始后来所谓「三岛事件」的死亡行动。在四十年后回望三岛由纪夫,网路上充满了血迹斑驳的照片、最后一刻的叫喊内容、与学生之间的淫乱传说。或许我们还是不可避免地用猎奇的眼光,来评断这位无论在生前或死际,都在镜头前不吝暴露自己躯体的传奇作家。他出写真集、自导自演小说改编电影、飘忽的性倾向,以及预先通知媒体到场的自杀。拥六块肌养人鱼线的三岛由纪夫太犯规,犯了我们认定「文人」应该要瘦弱、静默的规矩;他更像是动态不断的话题明星,全身上下都是引人注目的商品。

  三岛由纪夫曾引述一则传说来自嘲:「听说这个到处参加座谈会、热中健身的三岛由纪夫是假的,还有一个是他的小儿麻痺双胞胎,躲在小房间里埋头写作。」都市传说的主角,在公开场合以自己的习癖说笑,真是做足了娱乐效果。关于三岛由纪夫的事蹟,总是存在着光与闇、动与静的双面性,二者之间不存在妥协,截然而壁垒分明。如同那戏剧性的自杀行动前几个小时,他笔下《丰饶之海》的结局,却是发生在一个只闻空山鸟音的寺庙,本应喧噪的蝉声宛如念珠数动,「园里一无所有。自己来到既无记忆、也别无他物的地方。」四部曲中轮回的见证者本多繁邦回到原点,找寻亡故挚友的恋人确认这一切的意义,昔日的绝美红颜已是老尼,留下他面对一个盛夏中阳光灿灿,却沉静极了的庭园。

  《丰饶之海》的意义,以及三岛文学的价值,可能不只是用来解答他令人费解的自杀,更有着将世界一刀划分为二、创造「纯粹性」的积极意义。本名平冈公威的三岛由纪夫出生在一九二五年的东京,这是浪漫自由的大正时代的结束,也是刚健集权的军国主义昭和时代的开端。他就读学习院中学时的照片,十五岁,眉目清秀瘦弱极似当红的男演员高桥一生。积极健身练出一身肌肉,那是三十岁以后的事,精炼的文笔与精实的身体,都是出于他自我改造的坚毅意志下的结果。

  「意志」,是阅读三岛文学的关键词。日本Wiki上与三岛由纪夫直接相关的至少有两个词条,作家「三岛由纪夫」与历史「三岛事件」。文学家以自杀结束生命,在日本并不稀罕,芥川龙之介、有岛武郎、太宰治、川端康成的自杀也都是轰动一时的新闻,但都没有像「三岛割腹」般影响深远。不只因为这发生在全世界都在反战反体制狂飙的一九七○年,三岛主张的自卫队崛起、天皇万岁都显得落伍又蛮勇;而是因为,三岛更是当时诺贝尔文学奖唿声最高的作家。他融合浪漫派与存在主义的思维为小说角色定调,在器官肌理分明的人身匀上日本传统色泽的漆光,从平安朝大臣、口吃的僧侣、到日本海边的渔民,三岛由纪夫都有办法让他们生命的切面焕发诗意,从俗世人间指认出夜空星座。甚至是颁给了川端康成的那一年,记者也簇拥着他发表感言。就像今天的村上春树,但不同的是,三岛的作品不只销售量惊人,其小说、评论都是第一流,还有原创与改编古典能乐的舞台剧本等型态的作品,多次获邀至海外演讲访问。这样成功的作家在事业颠峰期的行动,都必须视为是有脉络可循的,是自我意志驱策下的结果,而不是突发的疯狂举动。

  三岛由纪夫作品中精鍊的用词与句法,都是可以放进教科书等级的端正精准。「在我之后,日本语的时代就结束了吧,像安部公房虽然很好,但他们的日语已经是不纯粹的了」,这句话听来狂妄,但正可以做为完美融合了日本古典与王尔德式美学的三岛由纪夫世界之註脚。我们不应该只记得这是一个「割腹自杀」的变态文学家。是「割腹」而非「切腹」,「切腹」是对于罪犯的惩罚,三岛由纪夫可是自己选择了以死明志。他一定会因为用错了「切腹」而生气吧。毕竟,他曾因为《斜阳》里的敬语用法不对,而批评太宰治是学贵族腔调想晋升上流社会的乡下人。后来,他承认当时自己太幼稚,但三岛由纪夫确实有作为日语文法、贵族文化审查员的资格——从小呵护他长大的祖母曾在贵族宅邸中侍奉,这种需要血统证明书的身分,乡下大地主家的少爷太宰治,也是难以企及。

  「贵族」本来是一种与生俱来的、代代相传的身份。但三岛由纪夫在《春之雪》中,透过松枝清显这个角色,赋予「贵族」独特而崭新的意义。松枝家原是萨摩武士出身,清显被送到公卿绫仓伯爵家习染贵族的优雅,长大后因为与绫仓聪子之间的关系违反了天皇敕命,聪子堕胎出家,清显悲伤死去。这对绝美少男少女之恋,其实沿用了古典的王朝文学模式——《源氏物语》里贵族男女,至避人耳目的场所幽会,发生违反礼法的关系;还有贯穿四部曲的精神象征,正是松枝清显的「梦之日记」。不同的是,已婚男女之间的来往幽会往来,其实是一种平安朝时代贵族的风雅文化,但松枝清显却是自己让这段感情推向毁灭。二人原本就是青梅竹马,清显却一再拒绝聪子,直到聪子与洞院宫亲王在天皇敕令下订婚,清显才开始与聪子幽会结合。清显并非懵于情事或矫揉做作,他对聪子的拒绝,是在抗拒人性本能与他人期待的行动。甚至可以说,最后的悲剧性也是松枝清显意志操纵下的结晶。三岛由纪夫世界的「优雅」,是克制本能、约束放恣后,进而触犯禁忌的精神状态。如果禁忌已经从习惯变成阻碍,「贵族」就是那拥有强大意志,得以抹除一己惰性、改造社会全体的人种。

  三岛所爱好的「美」并非天生所然,而是经过人力施为后的精准完整,甚至就是那苛求贯彻完成的强大力量。《丰饶之海》四部曲中最受欢迎的是浪漫凄美的《春之雪》,但第二部《奔马》也相当动人。挚友松枝清显死后,在稳定工作与家庭生活中度日的本多繁邦,遇见十八岁的饭沼勋,从「那种精神的冰结之中,从那种井然有序的死亡之中,从成千上万页文件封闭着的毫无兴趣的痛苦之中」复甦过来(《奔马》87页)。 这轮回重生的通过仪式,在小说中以一场使用百合花为凭借物的神社祭典来表现。

  「从饭沼少年他们运来的三千枝野百合花中,挑选出最艳丽的装饰了酒樽和酒罐,其余的则插在花瓶里,摆放在神社庭院各处,显现出一种热烈的氛围。映入眼帘的一切都与百合花有关,微风中也溢满了百合花的薰香,百合花的主题在每个角落都执拗地重复着,彷彿整个世界的意义都集中到了百合花上。」(《奔马》90页)

  漫生于郊野的百合花被摘取到城市中心的神社,从插花容器的陶壶与木樽口中簇拥而出,高举容器的神官身躯与盛放高拔的百合彷彿合体为一。经过人造梳理,再抹去人力施为的痕迹——在模仿与逼近自然的极限之中,人因想像与创造力而昇华,这人力与自然合体的主题,成为「整个世界的意义」。川端康成形容三岛由纪夫作品,是「以真花精髓编织而成的纤弱人造花」,果然一语道出了三岛文学的精妙与危险。坚决的意志造就纯粹的美,但在那千锤百鍊的过程中,人忘记了自己的纤弱,冷静追求「绝对」的目的性被行动本身的狂热所烧尽,好比是罗兰巴特借用皇居的位置谈日本文化——那被层层石墙、树篱、护城河所包裹的零点。

  三岛对青春的狂热颂赞,以及饶舌地在小说中盛满宗教知识的主题,早在《金阁寺》时就有迹可循。到了《丰饶之海》四部曲,更可以发现这二者的关系不是分立或平行——青春转瞬即逝,人生却得继续活下去,意志或许可以决定死,却无法操控时间。但这如何能说服一位天才洋溢、又自律谨严而达到空前成就的作家呢?也许,自古以来探讨生死大问的宗教,能在文字中化为凝冻青春、封存时间的知识。《丰饶之海》不只是四次轮回,更是一回人生,是受惠于资本主义与律法国家体制的、典型中上阶级从庸俗空虚中力求突围的人生。海水带着本多繁邦来到另一座佛国展开旅程,他在曼谷的《晓寺》旁、印度恆河畔,从原本只能旁观松枝清显、饭沼勋之殉身的位置转为主体,彷彿是被热带风露开启了感官,浸淫入色泽浓丽、气息馥郁的月光公主世界中。

  「看似轻盈而带着暗黑色果实重量感的肌肉,令人觉得闷热般的黑发,略微扁平的鼻子到 上唇之间模煳而神祕的线条……她与听本多的讲述时一样,似乎含含煳煳地充耳不闻自己的肉体经常对自己说的话语。又大又黑的眼睛,过于聪慧,不知为什么反倒看似盲人。」(《晓寺》p.247)

  本多试图用《春之雪》中消失的祖母绿戒指来认定月光公主对自己的意义,但这不谙日语的异国少女明明符合条件,却反而更遥远不可测——异性、异国、女同性恋,一旦被开启了官能的本多,被出奇转折的青春所翻弄抛掷,从月光公主身上,察觉自己才最可能是自己的「她者」。《晓寺》中出现过大乘小乘佛教、印度教、希腊神话,加上使月光公主离世的那条蛇(来自伊甸园?),三岛由纪夫对宗教心心念念的并非救赎与超脱烦恼,反而是能将烦恼的来源——盛放开展的感官知觉,凝冻于孔窍畅开剎那的神通魔力,那出神的瞬间能突破人的物质性极限,超凡绝俗。当松枝清显、饭沼勋、月光公主都在青春极盛处消亡,本多所获得的仅有残缺的阿透。不变的是出家的聪子,仍然明艳照人,并未因为战争、因为岁月而折损了美丽。

  这一回,彷彿是三岛借着同样毕业于帝大法学部的本多繁邦,找寻不死灵药的旅程。《天人五衰》的本多已经来到三岛不曾经历的年纪,老去因此更为抽象,三岛的笔开始流露出迟疑滞碍,对于老去充满恶意,不断重复着难堪。「不必要的精明、乖戾、对年轻的憎恶、对琐事不屈不挠的关注、对死的恐惧、置一切于 不顾的不耐烦,和对一切耿耿于怀造成讨厌的执着——本多和庆子决不从自身发掘这些,而 仅仅从对方身上搜寻。」如果说,与三岛同龄的本多是在月光公主身上察觉「意志」的有限,之后也只能在攫取月光公主之爱的「她者」身上,任由自己所回避的衰老再三现身。本多越来越心急,几乎是自圆其说地说服自己收养年轻俊美的阿透,完成的是对于「光洁的皮肤、丰厚的黑发,还是梦幻般的眼神」的追求——这又回到了王朝文学的老路,光源氏收养孤女,给她最好的教育,作为早逝情人的再生。

  然而对方怎么想呢?《源氏物语》的紫之上知道自己是替身后悲痛欲绝,月光公主、乃至于承继了本多姓氏的阿透,如果他们真的是本多找寻松枝清显再生的意志结晶,那么拥有与清显、本多同样强度的意志,应该也是他们之所以合格的条件。人造物,有没有可能背叛、甚至反噬创造者呢?这似乎连结上当代对于AI的质疑,其实也是三岛由纪夫文学的终极谜题——那强大的意志,究竟通往哪里?阿透意图自杀,来向本多证明自己是命运所择之人,这行动本身就蕴含着荒谬,更荒谬的是他没有成功。本多创造了不纯粹、不完美的阿透,是他真正的继承者。

  回想起川端康成的警语:「以真花精髓编织而成的纤弱人造花」。当仿真的技艺直逼造物,真与假、纵横世界的明星与书斋里伏案的笔耕者、用花心精髓织成的人造花,天使羽翼在炎天照耀下融化。三岛由纪夫将精雕细琢的文学宝塔,献上玻璃花瓣堆叠而成的祭坛,一併附赠作家本人开肠破肚的生命。「《春之雪》,和魂。《奔马》,荒魂。《晓寺》,奇魂。」他系上头巾、缓缓唸出文学为咒语,以为能把自卫队转为神兵,却不知,解码程式已然失效。祭坛之后始终没有传来神谕,神如恆河般沉默。这是电视媒体使大众成神的一九七○年代、网民飞翔驰骋于网路天际的廿一世纪了,祭坛下如果有回声,也只是争睹大作家败德、大明星色相腐坏的蜂拥群众。

 

图书试读

用户评价

评分

**3. 语言的艺术,文字的盛宴,沉醉于字句之间** 当我翻开这本书的那一刻,我就被作者的语言所折服了。那是一种什么样的语言啊!它如同一股清泉,缓缓流淌,却又蕴含着无穷的力量。作者的文字功底可见一斑,他能够用最精炼的语言,描绘出最生动的画面;他能够用最细腻的笔触,刻画出最复杂的情感。我常常会因为他某一句精彩的比喻而停下来反复品味,因为他某一段优美的抒情而沉醉其中。这本书的语言,不是那种华而不实的堆砌,而是充满了智慧和哲思。它既有诗歌般的韵律美,又有散文般的细腻情。在阅读的过程中,我感觉自己仿佛置身于一个由文字构筑的艺术殿堂,每一个词语,每一个句子,都经过了精心的打磨和雕琢,散发着迷人的光彩。我甚至会因为某个词语的恰当运用而拍案叫绝,因为某个段落的流畅衔彠而感到心旷神怡。这本书让我意识到,语言的力量是多么的强大,它可以描绘世界,可以传递情感,可以启迪思想。我感觉自己仿佛在一场盛大的文字宴席中,尽情地享受着阅读的乐趣。它不仅仅是在讲述一个故事,更是在向我展示语言的魅力,以及文学艺术的无穷魅力。我希望自己也能像作者一样,用文字去记录生活,去表达情感,去影响他人。

评分

**1. 沉浸在文学的浩瀚宇宙,寻找心灵的栖息地** 最近,我读完了一本让我深思许久的书,它不是那种轻松读物,但正是这种厚重感,才让人在字里行间找到久违的平静和对生命的全新理解。这本书,它像一本被时光打磨过的古籍,每一次翻阅,都能从中汲取不同的养分。故事的主线并非轰轰烈烈的情节,而是娓娓道来的人物命运,他们如何在时代的洪流中挣扎、选择、最终走向各自的终点。作者的笔触细腻而充满力量,他描绘的场景,无论是宏伟的宫殿还是简陋的茅屋,都仿佛跃然纸上,让人身临其境。我尤其喜欢作者对于人物内心世界的刻画,那些细微的情感波动,那些难以言说的犹豫和挣扎,都被描绘得淋漓尽致。有时候,我会因为某个角色的遭遇而黯然神伤,有时候,又会为他们的坚持和勇气而感到振奋。这本书让我意识到,生命本身就是一场漫长而复杂的旅程,充满了未知和挑战,但同时也孕育着无限的可能。它让我重新审视了自己的生活,思考了生命的意义,以及在纷繁复杂的世界中,我们应该如何安顿自己的心灵。它没有提供直接的答案,但却抛出了无数引人深思的问题,这些问题,如同种子一般,在我心中生根发芽,促使我去不断探索和追寻。我会在夜深人静的时候,捧着这本书,细细品味其中的每一个字句,感受作者传递的情感和智慧。这本书,对我来说,已经不仅仅是一本书,更像是一位智者,一位灵魂的引路人,它陪伴我度过了一段难忘的时光,也将在未来的日子里,继续给我启迪和力量。

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**9. 文化的碰撞与融合,时代变迁的印记,历史长河中的个体剪影** 这本书让我看到了不同文化之间的碰撞与融合,以及时代变迁在个体命运中所留下的深刻印记。作者在描绘人物的同时,也展现了社会背景的变迁,以及这种变迁对人们生活产生的巨大影响。我能够感受到不同文化习俗的差异,也能够体会到新旧观念的冲突。作者在处理这些文化和社会问题时,显得尤为客观和深刻。他并没有站在某个立场去批判,而是通过故事的发展,让读者自己去感受和思考。我看到了在历史洪流中,个体命运的渺小,但也看到了他们在时代变迁中所展现出的坚韧与适应能力。这本书让我对历史有了更宏观的认识,也让我对不同文化有了更深的理解。它让我明白,我们所处的时代,是我们历史长河中的一个瞬间,而每一个个体,都在这个瞬间留下了属于自己的独特印记。我甚至会因为书中所描绘的某个时代背景而产生浓厚的兴趣,去查阅相关的历史资料,进一步了解那个时期的社会风貌。

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**4. 角色塑造的深度,人性探索的广度,看见生命的多棱镜** 这本书最让我印象深刻的,是它对人物塑造的极致追求。书中的每一个角色,无论大小,都仿佛是经过精心雕琢的艺术品,他们有着鲜明的个性和独特的命运。作者并没有简单地将人物划分为好人和坏人,而是深入挖掘了他们内心的复杂性和多面性。我看到了一个看似冷酷的角色的柔软内心,也看到了一个看似善良的人所隐藏的阴暗面。这种对人性的深刻洞察,让我对书中每一个角色的情感都产生了共鸣。有时候,我会因为他们的选择而感到惋惜,有时候,又会因为他们的挣扎而感到心疼。作者并没有回避人物的缺点和错误,反而通过这些,更加凸显了他们作为“人”的真实性。我在这本书里,看到了人性的光辉,也看到了人性的弱点;看到了理想的执着,也看到了现实的无奈。它就像一面多棱镜,折射出生命的不同侧面,让我得以从不同的角度去审视和理解他人。我甚至会在阅读过程中,将自己代入到某个角色中,去体会他们的喜怒哀乐。这种沉浸式的阅读体验,让我对人性有了更深的理解,也对人与人之间的关系有了更深的思考。这本书让我明白,每个人都是一个独特的个体,都有着自己复杂的故事,我们不应该轻易地去评判他人,而应该尝试去理解和包容。

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**2. 跨越时空的对话,感受历史的温度与温度** 不得不说,这本书的年代感十足,但并非那种令人望而却步的枯燥历史叙述,反而像是打开了一扇通往过去的大门,让我得以近距离地观察那个时代的风貌,感受那个时代的人们的喜怒哀乐。作者在考据方面做得非常扎实,每一个细节都力求真实,这使得书中的人物和事件都显得格外鲜活。我仿佛能听到城门开关的隆隆声,闻到街头巷尾弥漫的食物香气,甚至能感受到人们在集市上的喧嚣和热闹。而最让我动容的,是作者对战争残酷性的描绘,以及在极端环境下,人性的光辉与黑暗交织。他没有回避那些血腥和残忍,但同时,也歌颂了在绝望中萌生的希望,在苦难中绽放的爱。书中的人物,他们不再是冰冷的历史符号,而是有血有肉、有情有欲的个体。他们的选择,他们的牺牲,他们的爱恨情仇,都深深地触动了我。我看到了普通人在时代洪流中的渺小,但也看到了他们身上所蕴含的巨大勇气和坚韧。这本书让我深刻地理解了“以史为鉴,可以知兴替”的道理,它让我更加珍惜眼前的和平与幸福,也让我对人类的未来充满了敬畏和思考。我时常在想,如果我身处那个时代,我会做出怎样的选择?我又能坚持多久?这些问题,没有明确的答案,但正是这种追问,让我对历史有了更深的理解,也对人性有了更深的洞察。

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**5. 节奏的把握,叙事的张力,引人入胜的阅读体验** 这本书的叙事节奏堪称一绝,作者对于情节的铺陈和转折拿捏得恰到好处。一开始,我以为这会是一本平缓的书,但随着故事的深入,我发现自己已经完全被吸引住了,根本停不下来。作者巧妙地设置悬念,让我在阅读过程中始终保持着高度的期待。每一个章节的结尾,都可能留下一个引人遐想的伏笔,让我迫不及待地想知道接下来会发生什么。同时,作者也没有为了制造冲突而刻意为之,而是让情节自然而然地发展,人物的命运也随着情节的推进而发生着微妙的变化。我能感受到叙事过程中那种紧绷的张力,仿佛置身于一场扣人心弦的戏剧之中。有时候,我会因为某个突如其来的转折而感到震惊,有时候,又会因为某个情节的巧妙安排而赞叹不已。作者在叙事的同时,也没有忽略对人物内心世界的描绘,这种节奏上的张弛有度,使得整本书读起来既紧张刺激,又不失深度和韵味。它不是那种快餐式的阅读,而是需要你全身心投入,去感受故事的起伏和人物的命运。这本书让我重新认识到了叙事的力量,以及一个好的故事能够带来的无穷魅力。

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**7. 情感的共鸣,心灵的触动,那些无法言说的温柔与力量** 这本书最打动我的,是它所蕴含的深沉情感。作者以极其细腻的笔触,描绘了人物之间的爱恨情仇,以及他们在面对生活中的种种困境时所展现出的情感力量。我看到了亲情的可贵,看到了友情的力量,也看到了爱情的甜蜜与苦涩。在阅读过程中,我无数次地被书中的情感所打动,为他们的喜悦而欣喜,为他们的悲伤而落泪。这些情感,不是那种浮于表面的煽情,而是发自内心的真实流露,能够轻易地触动读者内心最柔软的部分。我仿佛能感受到书中人物在经历痛苦时的挣扎,在获得幸福时的喜悦,在面对离别时的不舍。作者对于情感的描绘,非常到位,他能够精准地捕捉到那些细微的情绪变化,并将其用文字淋漓尽致地表达出来。这本书让我重新认识到了情感的重要性,它不仅仅是人类最基本的体验,更是支撑我们走过人生旅程的力量源泉。我从书中的人物身上,看到了面对困难时的坚韧,看到了在绝望中不放弃希望的勇气,也看到了即使经历伤痛,依然能够保持善良和温柔的力量。

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**10. 想象力的驰骋,创造力的绽放,构建出一个令人神往的独特世界** 这本书最让我惊叹的,是作者那无边无际的想象力。他构建了一个令人神往的独特世界,在这个世界里,一切皆有可能。这个世界,有它自己的规则,有它自己的历史,有它自己的文化。作者在描绘这个世界时,细节丰富,逻辑严谨,让整个世界显得真实可信,仿佛就存在于我们的现实之外。我能够感受到作者在创造这个世界时所付出的心血,他将自己所有的奇思妙想都倾注其中,为读者呈现了一个充满惊喜和魅力的全新空间。在这个世界里,我看到了作者天马行空的创造力,看到了他对未知的探索,看到了他对现实的超越。我仿佛跟随作者一起,在这个奇妙的世界中探险,感受着未知的刺激和发现的乐趣。这本书让我意识到,想象力是多么宝贵的东西,它可以让我们跳出固有的思维模式,去探索更广阔的天地。我被作者的想象力所深深吸引,也激发了我自己去尝试构建属于自己的想象世界。这本书,不仅是一次阅读体验,更是一次想象力的狂欢,一次创造力的盛宴。

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**6. 思想的火花,哲学的深度,引人深思的智慧之光** 这本书绝非只是一个简单的小说,它更像是一场思想的盛宴,一次哲学的探索。作者在字里行间,不动声色地埋下了许多关于人生、社会、道德的思考。我常常会在阅读过程中,因为某一个观点而停下来,反复琢磨。它提出的问题,没有现成的答案,而是需要读者自己去思考,去寻找。我看到了作者对于人性善恶的辨析,对于权力欲望的警示,对于生命价值的探讨。这些思想的火花,如同夜空中闪烁的星辰,点亮了我对世界的认知。我发现,这本书让我开始重新审视自己的人生观和价值观。它鼓励我不要随波逐流,而是要有独立的思考能力,要有自己的判断。我喜欢作者那种不直接灌输,而是通过故事和人物的命运来引发读者思考的方式。这种潜移默化的影响,比任何说教都来得更加深刻。读完这本书,我感觉自己的思想层面得到了极大的提升,看待问题的角度也变得更加开阔。它让我认识到,知识不仅仅是为了获取信息,更是为了启迪智慧,为了更好地认识自己和世界。

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**8. 文本结构的精巧,叙事视角的转换,窥见故事的多重面向** 这本书在文本结构上的处理非常巧妙,作者运用了多种叙事手法,让故事呈现出更加丰富的层次感。我尤其欣赏作者在叙事视角上的灵活转换,他能够从不同的角色的角度去讲述故事,让读者能够更全面地了解事件的来龙去脉。这种多视角的叙事方式,不仅增加了故事的立体感,也让人物的形象更加丰满。我能感受到作者在构建整个故事时所花费的心思,每一个细节的安排,每一个情节的推进,都仿佛经过了精密的计算。有时候,我会因为作者在叙事上的巧思而感到惊喜,有时候,又会因为故事层层递进的魅力而感到着迷。这种文本上的精巧设计,使得阅读过程本身也变成了一种享受。它不是那种一眼就能望到底的故事,而是需要你细细品味,去发掘其中隐藏的线索和意义。我感觉自己就像一个侦探,在作者的引导下,一步步地解开故事的谜团。这种独特的阅读体验,让这本书在众多书籍中脱颖而出。它让我看到了文学创作的无限可能,以及一个好的故事是如何被巧妙地构建出来的。

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