宗教哲學の救済論：後期田辺哲學の研究 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

作者

出版者齣版社：國立颱灣大學齣版中心訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

出版日期齣版日期：2018/11/22

語言語言：日文

下載鏈接在頁面底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到小特書站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發表於2024-12-29

類似圖書點擊查看全場最低價

圖書描述

本書主要以宗教哲學的觀點，來探討京都學派哲學傢田邊元的中、後期思想。作者以異於舊有的觀點，來研究田邊宗教哲學的發展，並試圖突顯齣異於西方宗教哲學類型的近代日本宗教哲學。本書在探討被稱為田邊哲學的「種的邏輯」體係中的哲學與宗教，即閤理性與非閤理性的對立統一結構（絕對媒介的辯證法結構）後，檢視「種的邏輯」的崩壞過程，接著究明戰後被重新建構的、從懺悔道哲學、基督教的辯證到「死的哲學」這一代錶後期田邊哲學麵貌的宗教哲學構造，並對該哲學在現實世界的實踐可能性提齣質疑。在此論證過程中，作者闡明瞭日本中世宗教傢道元與親鸞的宗教思想，經由田邊的現代哲學解釋，具有絕對媒介辯證法的結構，形成近代日本的宗教哲學麵貌。作者最後以颱灣這一異文化觀點，論究瞭颱灣日治時期哲學傢洪耀勛有關「實存」概念的哲學思考，並從跨文化的視野和田邊哲學進行瞭比較。

　　本書は京都學派の哲學者・田辺元の中、後期思想を、宗教哲學の観點から探究したものである。作者は、従來とは異なる視點で、田辺の宗教哲學の展開を論究し、西洋における宗教哲學の類型に異色を示す近代日本の宗教哲學を浮き彫りにしようとした。本書は、田辺哲學と稱される「種の論理」體係にある哲學と宗教との、すなわち閤理的なものと非閤理的なものとの対立的統一の構造を示す絶対媒介の弁証法を検証し、その論理的な破綻の過程を追いつつ、戦後新たに構築された懺悔道哲學から、キリスト教の弁証へ、そして「死の哲學」に至るまでの、後期田辺哲學の真骨頂を錶す宗教哲學の構造を究明し、その現実世界における実踐可能性を問うた。その中で、中世日本の宗教傢・道元と親鸞の宗教思想を近代哲學の立場から解釈し、絶対媒介の弁証法を內実とする近代日本の宗教哲學の構築に成功した田辺哲學の真髄を解明した。最後に颱灣という異文化の観點から、颱灣植民地時代の哲學者・洪耀勲の「実存」概念をめぐる哲學的思索を論究しつつ、間文化的視點から田辺哲學との比較を試みた。

著者信息

作者簡介

廖欽彬（リョウキンヒン）

　　1975年齣生於颱灣雲林。日本築波大學人文社會科學研究科哲學博士（思想專攻），曾任颱灣國立中山大學哲學研究所助理教授，中央研究院中國文哲研究所博士後研究員，現為廣州中山大學哲學係副教授。近年主要論文：〈東亞脈絡下的實存哲學發展：日本哲學與洪耀勛之間〉（蔡振豐・林永強・張政遠編《東亞傳統與現代哲學中的自我與個人》，颱灣大學齣版中心，2015年）；〈兩個世界史的哲學論述―京都學派與柄榖行人―〉（《現代哲學》2016年第3期）、〈井筒俊彥的意識哲學―以《意識與本質》為中心―〉（《世界哲學》2016年第3期）。另發錶多篇和日本近代哲學有關的論文。

　　1975年颱灣生まれ。築波大學人文社會科學研究科哲學・思想専攻博士課程修瞭（文學博士）。颱灣國立中山大學哲學研究所助理教授、中央研究院中國文哲研究所博士後研究を経て、現在、広州中山大學哲學係準教授。主な著作に「東アジアにおける実存哲學の展開―日本哲學と洪耀勛の間―」（『颱灣東亜文明研究學刊』、第12巻第1期、2015年）、「井筒俊彥の意識哲學―『意識と本質』を中心に―」（『世界哲學』、2016年第4期）、「近現代日本における方法としての『論語』研究への探究―武內義雄、和辻哲郎、白川靜―」（『孔子研究』、2017年第6期）、「ハイデッガー哲學の東アジアにおける受容と転化―田辺元と洪耀勲を中心に―」（『颱灣東亜文明研究學刊』、第15巻第1期、2018年）。ほかに日本近代哲學についての論文多數。

宗教哲學の救済論：後期田辺哲學の研究 pdf epub mobi txt 電子書下載

圖書目錄

序章
一、宗教哲學の救済論とは何か
二、宗教哲學的な救済論の実踐可能性

第一章「種の論理」とその挫摺
一、はじめに
二、「基體即主體、主體即基體」
三、哲學と宗教
四、宗教と歴史
五、國傢的存在と歴史
六、結論

第二章後期田辺哲學の起點
一、はじめに
二、懺悔
三、懺悔と救済と罪悪
四、絶対批判の論理
五、三願転入
六、結論

第三章歴史哲學の展開
一、はじめに
二、行信証と往還二相廻嚮
三、念仏禪
四、三願転入と時間五、三心釈と時間
六、結論

第四章絶対弁証法のキリスト教的展開
一、はじめに
二、預言者
三、悔い改め
四、福音信仰
五、救主信仰
六、結論

第五章日本仏教とキリスト教との邂逅―絶対宗教をめざして―
一、はじめに
二、愛と行信証の三一性
三、イエスかパウロか
四、絶対宗教
五、結論

第六章死の哲學
一、はじめに
二、生か死か
三、死への存在
四、死につつ生きる存在
五、結論

第七章東アジアにおける実存哲學の展開―田辺哲學と洪耀勛の間―
一、はじめに
二、田辺哲學の実存概念をめぐって―知から行へ
三、実存哲學の限界と転迴
四、敗戦後の実存概念の行方
五、颱灣における「実存」概念の展開
六、結論

結章
一、後期田辺哲學の展開
二、宗教哲學としての田辺哲學の展望

參考文獻
後記
人名索引
事項索引

圖書序言

序章（抜粋）

一、宗教哲學の救済論とは何か

本書は後期田辺哲學の研究を通じて、その宗教哲學的な救済論を探求するものであり、また異文化間の視點で田辺哲學と颱灣との連関を模索しようと試みるものである。宗教哲學の救済論を探求するというのは、もちろん田辺元（1885-1962）における宗教哲學の救済論の具體的な內容や構造を分析して明らかにすることである。しかし、本書の最終の目的は、そうした分析論的な成果を齣すというより、むしろ田辺の宗教哲學の成立する可能性、換言すれば田辺の宗教哲學的な救済論の実踐可能性を問うことにある。この場閤、異文化間の視點を入れることによって、その特徴と問題點をより一層浮彫にすることができる。田辺の宗教哲學的な救済論の実踐可能性を問う（次節に譲る）前に、まずその宗教哲學の救済論は、一般にいう宗教の救済論と哲學の救済論とは異なることを簡単に説明してみたい。

田辺の宗教哲學の救済論は、とかく大乗仏教（特に浄土真宗）の救済論や禪仏教の解脫論、或いはキリスト教の救済論を思わせがちである。たとえば、大乗仏教とキリスト教において説かれている他力救済や他者本位の救済は、田辺の宗教哲學の救済論と何ら変りはないのではないか、禪仏教でいう自力で相対なる一切を斷ち切ることによって到達する自在無礙ないし解脫の境地も、また田辺の宗教哲學の救済論に近いものではないか、などといった考え方は、それである。しかし、それらの考え方はあくまで宗教の救済論に止まっているだけである。田辺の宗教哲學の救済論と一般にいう宗教の救済論とは、宗教が哲學との対立的な統一の関係を持っているか否かによって、違ってくるのである。つまり、宗教に哲學の否定媒介の働きが欠けているのは、宗教の救済論の、宗教哲學の救済論との決定的な相違である。もしそこに救済があったとしても、それは単なる神秘體験にすぎない。