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弗雷德里希‧海耶克(联经Wings:Monograph 2)

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著者
出版者 出版社:联经出版公司 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2018/12/07
语言 语言:繁体中文



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发表于2025-01-15

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图书描述

他是海耶克,20世纪最具影响力的学界巨人
凯因斯可畏的敌手,可敬的伙伴
超越时代的经济学家、哲学家

  海耶克强调市场的环境复杂多变,而参与者的个人境况、所知所想既各自不同又互相影响──是动态的,无人能完全掌握其中的知识,也因此无人能够预知自由市场的互动结果,由外力介入引导经济走向的做法也是无效的。这正是他与凯因斯意见相反,引发那场世纪经济学论战的主轴,至今仍为人津津乐道。

  海耶克不只在经济学领域独秀,在哲学、社会科学的范畴中也留下了令人惊叹的瑰宝。本书以浅显易懂的笔法,介绍海耶克的主要思想概要,11个章节涵盖了他最常为人提及的价格信号、市场协调的基础原理,谈及对科学理性、个人主义、自由、法治与社会秩序,对西方民主经验的质疑,也将时间轴拉到东方近代历史,谈殷海光与海耶克学理的关系,自西方的思想当中引出一条属于东方的融会之路。

  与凯因斯论战时,海耶克看似不合当时代的趋势。但正如我们无法预测市场的走向,海耶克的学理主张也不若当时人们的预期,在历经几十年的沉寂后又逐渐被世人重视,而他的地位则随着时代的演进愈发重要。

‧「政治与思想」出版计画编辑委员会(依笔画排序)
  吴丰维
  陈宜中
  曾国祥
  叶浩
 
‧系列导言撰写者
  「政治与思想」出版计画编辑委员会,共同撰写。

本书特色

  1、轻──开本尺寸精小,便于携带阅读。
  2、不沉重──分量适中,适合社会大众、高中生、大学生阅读。
  3、重要作者──由海内外专家学者费时数年撰写,并通过严谨审查。
  4、便于理解──以简单易懂的文字,深入浅出介绍当代重要的政治哲学家理论与重要观念。
  5、切合时事──内容贴近当代社会,以展望未来之姿回顾经典人物与议题,提供反思与对话。
  6、展望──期待这系列书能作为桥梁,串连深刻思想、观念与普罗大众。
 

著者信息

作者简介

张楚勇


  任教于香港城市大学公共政策学系,加入香港城市大学之前,曾在四个香港政府部门任职,以及在伦敦和香港的电子媒体工作,认为称职的大学教育,是促成学子懂得与人类伟大的心灵不断的对话。于2017年发表的华文政治哲学着作有〈把人当人与散在社会的知识之利用:夏道平的自由主义〉(收录于《湖北经济学院学报》)和〈奥克肖特的政治哲学:涯涘无尽之知、道德个体性、法治联合体〉(收录于《西方政治哲学史第三卷:20世纪政治哲学》),并编审出版了香港商务印书馆的《通向奴役之路》。

  主要英文学术着作:The Quest for Civil Order(Imprint Academic, 2007)和The Poetic Character of Human Activity(Lexington Books, 2012, 与 Wendell John Coats, Jr. 合着)。
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图书目录

导言

第一章 学界巨人的养成
思想大师
贵族的后裔
烽火中学习
跟随米塞斯
藏不住的早慧天才
超越时代的学说
个人生活与情感
学术生涯笔耕不辍
 
第二章 从劳动分工到知识分工
知识分工是经济学中心课题
《国富论》─什么是劳动分工?
知识分工
特定情境和时空下的知识
具体情境脉络下的知识─共同认定的处理
具体情境脉络下的知识─跟随默会引导
 
第三章 社会制度和实践—行为互动还是中央规画?
市场供需,靠什么协调?
中央规画与价格信号
自由市场复杂多元,预先制定集体目的行不通
经济问题,不可当工程问题看
社会制度是人为设计结果?
崇拜理性的虚妄
 
第四章 科学主义、心灵与理性
社会事实的主观性和目的性
自然和人为认定关系
社会解释:理念关系的建构和重组
社会理论在方法学上的基础
海耶克的理论观点
 
第五章 真伪个人主义
刺激转化为观感
模型和图型
个人主义的真与伪
社会互动与个人自由
 
第六章 自由秩序的重建
普遍原则与自由秩序
建构式唯理主义与无限权力
古典自由主义对传统的看法
自发的社会秩序
公权力不该箝制自发秩序
 
第七章 法治与自由
法律的真正作用
先有实践法才有成文法
法治与自由
法治人治的分别
成文法的补充作用
立法、司法属性大不同
 
第八章 传统、规则、自发秩序
政府为法治精神而存在
俗成经验与言诠知识两轨并行
园丁式的继往开来
社会演化是在求进步
海耶克质疑西方民主经验
议会制度新构思
催生「宪法法庭」与国际宪章
 
第九章 演化与去政治化
人类社会价值出于文明演化
拿人口论文明高低,问题何在?
文明价值的张力
海耶克坚守自发秩序
 
第十章 海耶克与中国自由主义
海耶克思想的引进
对台湾自由主义的影响
抛给中国知识分子的震撼弹
放下全盘改革的虚妄─秋风
海耶克与中国自由主义
 
第十一章 殷海光与海耶克
当殷海光遇上海耶克
殷海光对海耶克自由论的探析
海耶克为何反对经济平等?
殷海光真的懂海耶克吗?
海耶克的「有限理性」带来怎样的社会?
殷海光思考上的偏离
中国文化应有创造性走向
 
结语
 
延伸阅读
着作及引用书目
参考书目
 

图书序言

第一章 学界巨人的养成
 
西方的政治思想概括来说,从古希腊至今约可分成两大阶段。第一个阶段是从哲人柏拉图以降,至十五、十六世纪的「古典时期」:此期间主导的政治理念是「善治」,也就是认为,透过理性思辨和道德追寻,人类社群的理想应当是去实现至善的秩序。第二个阶段则是从《君主论》撰述者马基维利、《利维坦》作者霍布斯活跃的年代算起至今的「现代时期」:其主导的理念是包含尊重个体性和自由的和平共存,认为政治社群的存在,就是要公正地建构起社会通则(共同规则)和程序,使个人及其意志在不侵犯他人权利的前提下得以各自发挥。待到十七、十八世纪科学理性大行其道之后,更出现了某些看法, 认为人类经由科学知识增长和理性引导历程,可以打破传统中诸多迷信禁忌,并能透过不断加强对自然界的人为控制,来造福社群、更充分的实现自由。后来便在这样的大传统下,伴随近现代民族国家兴起所带来错综复杂的历史牵引,一步步地铺造出西方的政治思潮。
 
海耶克(Friedrich August von Hayek, 1899-1992)正是二十世纪西方古典自由主义的代表思想家之一,他一生从事跨学科的探索,整合经济学、方法学、理论心理学、政治学、思想史、法哲学等学理,建构出一套发人深省的社会哲学。此外,他更为个人自由、自由市场法则等主张寻找理论根据强化辩护,论证何以中央规画、高度集权、迷信科学理性万能的社会主义非仅是通往奴役之路,尤且在理论上得以论证出是不可能成立的。
 
尽管海耶克于一九三○年代经济学界早已享有盛名,其思想主张在他人生中头七十多年却一直不为西方主流学派所接受。然而他择善固执、不随波逐流,直到一九八九年柏林围墙被推倒,东欧社会主义集团崩溃以至苏联解体,人们才惊叹海耶克终身坚持的学说蕴含了一番深邃洞见,而这套思想理论至今仍非常具有启发性。

图书试读

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