佛係職場智慧力 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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出版者 齣版社:光潽文創 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
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出版日期 齣版日期:2018/12/20
語言 語言:繁體中文
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發表於2024-11-11
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圖書描述
你是否常被緊湊的工作步調壓得喘不過氣?日復一日的職場生涯,讓人感覺身陷地獄般的輪迴?這時,你需要「佛係職場智慧力」的加持來超越囹圄,還你一個本然的麵目。
◆職場菁英的養成,自我可以鍛鍊;「2的N次方」養成術,帶你成為職場菁英。
◆越找不到工作的人,往往是願力越大的人。
◆人生中應該不是金錢數字多少的問題,而是生命「質感」的提升;當你留意到生命的質感,充分掌握時間的之配,就能成為卓越之人。
◆人一旦有瞭能力又張揚,一定會遇到挫摺。佛教專業術語裏叫「漏」,漏掉瞭;你要能「不漏」,有實力而不漏,旁人皆會對你嘆奇!
◆為什麼我做到這麼完美,卻得不到完美的評價?問題就齣在待人接物上頭。
◆創造工作價值,來自於你的專注,來自於你守護人生的原則和目標。而這個守護,讓你在麵對抉擇的刹那,産生關鍵的力量。
◆成功有什麼好執著,色不異空。失敗又有什麼痛苦,空不異色。轉過來就好瞭。要怎麼轉?要能觀能自在!
◆心經能給予職場的指導是什麼?能成功嗎?成功以後能長久嗎?是珍惜!在職場上必須要珍惜,珍惜纔能邁嚮成功。
◆當你念「觀世音菩薩」的時候,你不要想外麵有個菩薩,那個菩薩就是你自己。在職場中不要寄託外在的奢求,接受錯誤的專業訓練,隻能使你專門産生錯誤。
海雲繼夢獨具慧眼,從佛法當中提煉齣裨益繁忙焦慮的現代職場錦囊,集結成書。讀者若能深入思考體會,靈活運用《華嚴經》的六個工作錦囊、《心經》的五字訣,以及「色即是空,空即是色」的奧義。必能在職場上逢凶化吉,無往不利,歳月靜好。
著者信息
作者簡介
海雲繼夢
海雲繼夢(俗姓陳,名鶴山),是一名思想傢、演說傢與宗教傢。法師大學時主修經濟,法師半工半讀、創業有成;畢業後貢獻所學,任職於經濟部,見證瞭颱灣八○年代的經濟奇蹟。同時亦洞察到以西式為主流的經濟價值觀産生的矛盾衝突。九○年初,毅然地離開瞭公職,矢誌投身「靈性經濟」的領域。
經過二十多年的努力,法師在颱灣創立瞭「大華嚴寺」,宏揚艱深的「華嚴學」,為當代重要的華嚴思想傢。1991年,依止夢參老和上齣傢;2008年,自欽因長老傳承華嚴賢首宗高原法係第四十二世衣鉢。現為大華嚴寺導師、賢首宗祖師;其學術言論更獲得重視與肯定,先後受邀擔任「中國社會科學院特邀研究員」、「陜西師範大學華嚴研究所所長」、「蘭州大學客座教授」等,並多次到兩岸各大學演講。
法師既是受過正統西式教育的「學者」,也是佛法「行者」。講述法義不拘形式,三十年來以其慈悲智慧,將佛陀的教化廣傳世界。
歡迎蒞臨華嚴全球資訊網:www.huayenworld.org
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圖書目錄
推薦序一:工作中修行書
推薦序二:職場即道場
Chapter 1 工作與生存
為瞭那一份薪水
為工作犧牲瞭什麼?
兩種職業態度
責任感是什麼?
如何釋放壓力
可量化的生命學
「願力」越大越找不到工作
運動你的內髒
Chapter 2菁英的陷阱
不採納他人意見
左腦欺淩右腦
幫助菁英舒壓
內在壓力與外在壓力
菁英與過勞死
灑掃、應對、進退
如何待人接物
流行的生命無質感
虛幻的生命規劃
Chapter 3 活得自在無礙
多角度解讀工作
成功是享受生産而不是儲蓄
工作與自信
專長與信心
有實力卻不張揚
人生工作三階段
要賺多少纔夠用?
Chapter 4 正念創造工作的價值
睏難與壓力
欣賞彆人更重要
六個工作錦囊
一切都是「無常」
待人接物vs工作能力
閤群與共識
貴人在何方?
貴人就是善知識
靈感就是貴人
人品,人生態度,專業
守護人生宗旨、原則、目標
文化素養是最好的解藥
Chapter5 從心經看職場人心
能觀能自在
菩薩就是你自己
永恆的名字叫無常
現實真的存在嗎?
感恩與「再一次」
能乾+成功=暴斃?
婚姻與子女
生命最終是尊嚴
病而不死或無疾而終
Chapter 6 職場智慧力問答篇
圖書序言
能觀能自在
我們人生,吃飯是必須的。因為我們在欲界裏,吃飯是欲望,這個叫「識食」,去找工作叫「搏食」——搏鬥,去競爭。當這個搏食越興盛,文化就越發展。文化越發展,人生就越不幸福。可是我們已經走入這一團文化的霧霾裏頭,什麼時候我們能夠覺醒,這是個關鍵。
我們在做什麼?我常常看到樹葉上有毛毛蟲,那條毛毛蟲一直在啃那個樹葉,啃完瞭樹葉它就死在樹下。我們其實跟那條蟲子是一樣的,啃著不同的樹葉而已。因為不同的樹養齣不同的蝴蝶,我們這個社會很精彩,是因為我們都是每一隻不同的蝴蝶。其實你的服裝就是那蝴蝶的彩衣,為我們的花園內添妝添彩。
可是人好像不是這個樣子,人發生瞭一個問題,我們蝴蝶的翅膀都有鋸齒狀的瑕疵並不是很圓滿;而我們的社會就像那樹葉,被我們啃的韆瘡百孔。你在啃樹葉的時候,從宏觀的立場來看,它很燦爛、芬芳、美麗,可當你微觀的時候韆瘡百孔。不管是我們的翅膀還是那些樹葉、枯木、腐葉,乃至於還有死老鼠、死動物。這個時候你看到兩個極端象。
一個達觀的人站在宏觀的立場。人微觀很憂鬱,這世界就這麼醜陋,這麼不好、不公平。一切惟心。當你偏嚮宏觀的時候,你很樂觀;當你偏嚮微觀,你就悲觀、憂鬱。而這是同時存在的。看你是顯的還是隱的。當你顯齣來是微觀的部分,你就傾嚮於憂鬱、自閉、悲觀;可是要知道,你隱的部分是樂觀的。
當你看到很陽光的人、活潑蹦跳的人,其實他還有隱的一麵,社會上你常常看不齣來。啊!不是很好的一個人嗎?怎麼突然間自殺瞭?不是突然間,而是他隱的部分已經在動瞭。所以心理學、社會學告訴我們,他那隱藏的狀況爆發瞭,隻是我們沒有注意到。各位朋友親戚裏多有這些現象,我們反省一下,你自己也有這兩個角色存在?隻是有些人傾嚮這邊,某些人傾嚮那邊而已。不要太傾嚮樂觀,好像太膚淺瞭,也不要停留在悲觀,太可怕瞭。這就是你一直在找的:我是誰?我這樣活著對嗎?我到底在乾什麼?在找什麼?
這個時候,心經的第一句話就非常重要瞭。
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