具体描述
你是否常被紧凑的工作步调压得喘不过气？日复一日的职场生涯，让人感觉身陷地狱般的轮回？这时，你需要「佛系职场智慧力」的加持来超越囹圄，还你一个本然的面目。
◆职场菁英的养成，自我可以锻鍊；「2的N次方」养成术，带你成为职场菁英。
◆越找不到工作的人，往往是愿力越大的人。
◆人生中应该不是金钱数字多少的问题，而是生命「质感」的提升；当你留意到生命的质感，充分掌握时间的之配，就能成为卓越之人。
◆人一旦有了能力又张扬，一定会遇到挫折。佛教专业术语里叫「漏」，漏掉了；你要能「不漏」，有实力而不漏，旁人皆会对你叹奇！
◆为什么我做到这么完美，却得不到完美的评价？问题就出在待人接物上头。
◆创造工作价值，来自于你的专注，来自于你守护人生的原则和目标。而这个守护，让你在面对抉择的刹那，产生关键的力量。
◆成功有什么好执着，色不异空。失败又有什么痛苦，空不异色。转过来就好了。要怎么转？要能观能自在！
◆心经能给予职场的指导是什么？能成功吗？成功以后能长久吗？是珍惜！在职场上必须要珍惜，珍惜才能迈向成功。
◆当你念「观世音菩萨」的时候，你不要想外面有个菩萨，那个菩萨就是你自己。在职场中不要寄託外在的奢求，接受错误的专业训练，只能使你专门产生错误。
海云继梦独具慧眼，从佛法当中提炼出裨益繁忙焦虑的现代职场锦囊，集结成书。读者若能深入思考体会，灵活运用《华严经》的六个工作锦囊、《心经》的五字诀，以及「色即是空，空即是色」的奥义。必能在职场上逢凶化吉，无往不利，歳月静好。
◆职场菁英的养成，自我可以锻鍊；「2的N次方」养成术，带你成为职场菁英。
◆越找不到工作的人，往往是愿力越大的人。
◆人生中应该不是金钱数字多少的问题，而是生命「质感」的提升；当你留意到生命的质感，充分掌握时间的之配，就能成为卓越之人。
◆人一旦有了能力又张扬，一定会遇到挫折。佛教专业术语里叫「漏」，漏掉了；你要能「不漏」，有实力而不漏，旁人皆会对你叹奇！
◆为什么我做到这么完美，却得不到完美的评价？问题就出在待人接物上头。
◆创造工作价值，来自于你的专注，来自于你守护人生的原则和目标。而这个守护，让你在面对抉择的刹那，产生关键的力量。
◆成功有什么好执着，色不异空。失败又有什么痛苦，空不异色。转过来就好了。要怎么转？要能观能自在！
◆心经能给予职场的指导是什么？能成功吗？成功以后能长久吗？是珍惜！在职场上必须要珍惜，珍惜才能迈向成功。
◆当你念「观世音菩萨」的时候，你不要想外面有个菩萨，那个菩萨就是你自己。在职场中不要寄託外在的奢求，接受错误的专业训练，只能使你专门产生错误。
海云继梦独具慧眼，从佛法当中提炼出裨益繁忙焦虑的现代职场锦囊，集结成书。读者若能深入思考体会，灵活运用《华严经》的六个工作锦囊、《心经》的五字诀，以及「色即是空，空即是色」的奥义。必能在职场上逢凶化吉，无往不利，歳月静好。
著者信息
作者简介
海云继梦
海云继梦（俗姓陈，名鹤山），是一名思想家、演说家与宗教家。法师大学时主修经济，法师半工半读、创业有成；毕业后贡献所学，任职于经济部，见证了台湾八○年代的经济奇蹟。同时亦洞察到以西式为主流的经济价值观产生的矛盾冲突。九○年初，毅然地离开了公职，矢志投身「灵性经济」的领域。
经过二十多年的努力，法师在台湾创立了「大华严寺」，宏扬艰深的「华严学」，为当代重要的华严思想家。1991年，依止梦参老和上出家；2008年，自钦因长老传承华严贤首宗高原法系第四十二世衣钵。现为大华严寺导师、贤首宗祖师；其学术言论更获得重视与肯定，先后受邀担任「中国社会科学院特邀研究员」、「陜西师范大学华严研究所所长」、「兰州大学客座教授」等，并多次到两岸各大学演讲。
法师既是受过正统西式教育的「学者」，也是佛法「行者」。讲述法义不拘形式，三十年来以其慈悲智慧，将佛陀的教化广传世界。
欢迎莅临华严全球资讯网：www.huayenworld.org
海云继梦
海云继梦（俗姓陈，名鹤山），是一名思想家、演说家与宗教家。法师大学时主修经济，法师半工半读、创业有成；毕业后贡献所学，任职于经济部，见证了台湾八○年代的经济奇蹟。同时亦洞察到以西式为主流的经济价值观产生的矛盾冲突。九○年初，毅然地离开了公职，矢志投身「灵性经济」的领域。
经过二十多年的努力，法师在台湾创立了「大华严寺」，宏扬艰深的「华严学」，为当代重要的华严思想家。1991年，依止梦参老和上出家；2008年，自钦因长老传承华严贤首宗高原法系第四十二世衣钵。现为大华严寺导师、贤首宗祖师；其学术言论更获得重视与肯定，先后受邀担任「中国社会科学院特邀研究员」、「陜西师范大学华严研究所所长」、「兰州大学客座教授」等，并多次到两岸各大学演讲。
法师既是受过正统西式教育的「学者」，也是佛法「行者」。讲述法义不拘形式，三十年来以其慈悲智慧，将佛陀的教化广传世界。
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图书目录
推荐序一：工作中修行书
推荐序二：职场即道场
Chapter 1 工作与生存
为了那一份薪水
为工作牺牲了什么？
两种职业态度
责任感是什么？
如何释放压力
可量化的生命学
「愿力」越大越找不到工作
运动你的内脏
Chapter 2菁英的陷阱
不採纳他人意见
左脑欺凌右脑
帮助菁英舒压
内在压力与外在压力
菁英与过劳死
洒扫、应对、进退
如何待人接物
流行的生命无质感
虚幻的生命规划
Chapter 3 活得自在无碍
多角度解读工作
成功是享受生产而不是储蓄
工作与自信
专长与信心
有实力却不张扬
人生工作三阶段
要赚多少才够用？
Chapter 4 正念创造工作的价值
困难与压力
欣赏别人更重要
六个工作锦囊
一切都是「无常」
待人接物vs工作能力
合群与共识
贵人在何方？
贵人就是善知识
灵感就是贵人
人品，人生态度，专业
守护人生宗旨、原则、目标
文化素养是最好的解药
Chapter5 从心经看职场人心
能观能自在
菩萨就是你自己
永恆的名字叫无常
现实真的存在吗？
感恩与「再一次」
能干＋成功＝暴毙？
婚姻与子女
生命最终是尊严
病而不死或无疾而终
Chapter 6 职场智慧力问答篇
推荐序二：职场即道场
Chapter 1 工作与生存
为了那一份薪水
为工作牺牲了什么？
两种职业态度
责任感是什么？
如何释放压力
可量化的生命学
「愿力」越大越找不到工作
运动你的内脏
Chapter 2菁英的陷阱
不採纳他人意见
左脑欺凌右脑
帮助菁英舒压
内在压力与外在压力
菁英与过劳死
洒扫、应对、进退
如何待人接物
流行的生命无质感
虚幻的生命规划
Chapter 3 活得自在无碍
多角度解读工作
成功是享受生产而不是储蓄
工作与自信
专长与信心
有实力却不张扬
人生工作三阶段
要赚多少才够用？
Chapter 4 正念创造工作的价值
困难与压力
欣赏别人更重要
六个工作锦囊
一切都是「无常」
待人接物vs工作能力
合群与共识
贵人在何方？
贵人就是善知识
灵感就是贵人
人品，人生态度，专业
守护人生宗旨、原则、目标
文化素养是最好的解药
Chapter5 从心经看职场人心
能观能自在
菩萨就是你自己
永恆的名字叫无常
现实真的存在吗？
感恩与「再一次」
能干＋成功＝暴毙？
婚姻与子女
生命最终是尊严
病而不死或无疾而终
Chapter 6 职场智慧力问答篇
图书序言
能观能自在
我们人生，吃饭是必须的。因为我们在欲界里，吃饭是欲望，这个叫「识食」，去找工作叫「搏食」——搏斗，去竞争。当这个搏食越兴盛，文化就越发展。文化越发展，人生就越不幸福。可是我们已经走入这一团文化的雾霾里头，什么时候我们能够觉醒，这是个关键。
我们在做什么？我常常看到树叶上有毛毛虫，那条毛毛虫一直在啃那个树叶，啃完了树叶它就死在树下。我们其实跟那条虫子是一样的，啃着不同的树叶而已。因为不同的树养出不同的蝴蝶，我们这个社会很精彩，是因为我们都是每一只不同的蝴蝶。其实你的服装就是那蝴蝶的彩衣，为我们的花园内添妆添彩。
可是人好像不是这个样子，人发生了一个问题，我们蝴蝶的翅膀都有锯齿状的瑕疵并不是很圆满；而我们的社会就像那树叶，被我们啃的千疮百孔。你在啃树叶的时候，从宏观的立场来看，它很灿烂、芬芳、美丽，可当你微观的时候千疮百孔。不管是我们的翅膀还是那些树叶、枯木、腐叶，乃至于还有死老鼠、死动物。这个时候你看到两个极端象。
一个达观的人站在宏观的立场。人微观很忧郁，这世界就这么丑陋，这么不好、不公平。一切惟心。当你偏向宏观的时候，你很乐观；当你偏向微观，你就悲观、忧郁。而这是同时存在的。看你是显的还是隐的。当你显出来是微观的部分，你就倾向于忧郁、自闭、悲观；可是要知道，你隐的部分是乐观的。
当你看到很阳光的人、活泼蹦跳的人，其实他还有隐的一面，社会上你常常看不出来。啊！不是很好的一个人吗？怎么突然间自杀了？不是突然间，而是他隐的部分已经在动了。所以心理学、社会学告诉我们，他那隐藏的状况爆发了，只是我们没有注意到。各位朋友亲戚里多有这些现象，我们反省一下，你自己也有这两个角色存在？只是有些人倾向这边，某些人倾向那边而已。不要太倾向乐观，好像太肤浅了，也不要停留在悲观，太可怕了。这就是你一直在找的：我是谁？我这样活着对吗？我到底在干什么？在找什么？
这个时候，心经的第一句话就非常重要了。
我们人生，吃饭是必须的。因为我们在欲界里，吃饭是欲望，这个叫「识食」，去找工作叫「搏食」——搏斗，去竞争。当这个搏食越兴盛，文化就越发展。文化越发展，人生就越不幸福。可是我们已经走入这一团文化的雾霾里头，什么时候我们能够觉醒，这是个关键。
我们在做什么？我常常看到树叶上有毛毛虫，那条毛毛虫一直在啃那个树叶，啃完了树叶它就死在树下。我们其实跟那条虫子是一样的，啃着不同的树叶而已。因为不同的树养出不同的蝴蝶，我们这个社会很精彩，是因为我们都是每一只不同的蝴蝶。其实你的服装就是那蝴蝶的彩衣，为我们的花园内添妆添彩。
可是人好像不是这个样子，人发生了一个问题，我们蝴蝶的翅膀都有锯齿状的瑕疵并不是很圆满；而我们的社会就像那树叶，被我们啃的千疮百孔。你在啃树叶的时候，从宏观的立场来看，它很灿烂、芬芳、美丽，可当你微观的时候千疮百孔。不管是我们的翅膀还是那些树叶、枯木、腐叶，乃至于还有死老鼠、死动物。这个时候你看到两个极端象。
一个达观的人站在宏观的立场。人微观很忧郁，这世界就这么丑陋，这么不好、不公平。一切惟心。当你偏向宏观的时候，你很乐观；当你偏向微观，你就悲观、忧郁。而这是同时存在的。看你是显的还是隐的。当你显出来是微观的部分，你就倾向于忧郁、自闭、悲观；可是要知道，你隐的部分是乐观的。
当你看到很阳光的人、活泼蹦跳的人，其实他还有隐的一面，社会上你常常看不出来。啊！不是很好的一个人吗？怎么突然间自杀了？不是突然间，而是他隐的部分已经在动了。所以心理学、社会学告诉我们，他那隐藏的状况爆发了，只是我们没有注意到。各位朋友亲戚里多有这些现象，我们反省一下，你自己也有这两个角色存在？只是有些人倾向这边，某些人倾向那边而已。不要太倾向乐观，好像太肤浅了，也不要停留在悲观，太可怕了。这就是你一直在找的：我是谁？我这样活着对吗？我到底在干什么？在找什么？
这个时候，心经的第一句话就非常重要了。
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