具体描述
李根政在三十岁以前，沉迷于艺术创作，总是喜欢描绘树木与田野，然而后来却觉得自己笔下的色彩、纹理都无比的苍白和贫乏，那时他便明白，即使穷尽一生也无法形容大自然的美妙于亿万分之一。而眼睁睁看着自己描绘的对象消失，让他内心萌动着，是要持续这样画着遗照是不行的，必须要为大自然做点什么。
假如一棵树在森林里倒下而没有人在附近听见，它有没有发出声音？
本书记录了自1912年以来台湾森林变迁的历史，鉅细靡遗的论述不同时代的执政者分别採取什么样的林务政策，而这些政策又是如何影响到当时的森林，甚至是影响到我们现在的居住环境。对大多数住在大都会的人来说，山林中的树木，是在观察范围以外的。但是透过这一本书，让读者不必进入图书馆，就可以从详细的数字以及作者拍摄下来的相片中，浅显易懂的接触到台湾的森林史。
山林没有简单的答案，作者希望借由这本书，可以开启台湾关于山林议题新一波的讨论。希望能够让读者，听到山林的声音。
名人推荐
田秋堇 监察委员
李宝莲 《女农讨山志》作者
柯金源 纪绿片工作者
冯小非 上下游新闻市集共同创办人
杨国祯 台湾生态学会理事长
陈清圳 云林县华南实验小学、樟湖生态中小学校长
刘炯钖 台湾森林认证发展协会（TFCDA）创会理事长
欧蜜 . 伟浪 泰雅尔族民族议会秘书长
戴兴盛 东华大学自然资源与环境学系教授
假如一棵树在森林里倒下而没有人在附近听见，它有没有发出声音？
本书记录了自1912年以来台湾森林变迁的历史，鉅细靡遗的论述不同时代的执政者分别採取什么样的林务政策，而这些政策又是如何影响到当时的森林，甚至是影响到我们现在的居住环境。对大多数住在大都会的人来说，山林中的树木，是在观察范围以外的。但是透过这一本书，让读者不必进入图书馆，就可以从详细的数字以及作者拍摄下来的相片中，浅显易懂的接触到台湾的森林史。
山林没有简单的答案，作者希望借由这本书，可以开启台湾关于山林议题新一波的讨论。希望能够让读者，听到山林的声音。
名人推荐
田秋堇 监察委员
李宝莲 《女农讨山志》作者
柯金源 纪绿片工作者
冯小非 上下游新闻市集共同创办人
杨国祯 台湾生态学会理事长
陈清圳 云林县华南实验小学、樟湖生态中小学校长
刘炯钖 台湾森林认证发展协会（TFCDA）创会理事长
欧蜜 . 伟浪 泰雅尔族民族议会秘书长
戴兴盛 东华大学自然资源与环境学系教授
著者信息
作者简介
李根政
1968年出生成于金门，1993年移居高雄，二十几年来以南方为基地，致力于环境运动、厚植公民社会、捍卫民主体制。喜欢和一群人努力改变社会，爱写书法，逛传统市场，和老婆散步议论身旁树木植物。
现职：
地球公民基金会执行长
学历：
静宜大学生态学研究所硕士、新竹师范学院美劳系毕业。
经历：
2015-2016 绿党社会民主党联盟共同召集人，不分区立委参选人。
2014 「330民主黑潮五十万人占领凯道活动」总策划与主持人。
2013-2016 台湾绿党共同召集人。
2008 公共电视台「有话好话．南部开讲」节目主持人。
2007 辞去教职，创办地球公民协会（2010转型为基金会），担任执行长至今。
2005-2007 担任环保署第6届环境影响评估委员。
2003-2004 协助筹设台湾生态学会，担任首任祕书长。
2000-2002 全国教师会生态教育委员会召集人。
1998-2007 创立高雄市教师会生态教育中心，投入保护森林、水资源、反石化污染等环境运动。
1993 开始以义工身分参与柴山保护运动等南方环境运动。
1988-2007 国小教师17年。
得奖荣誉：
2008 中央通讯社10大潜力人物，「社运环保」类得奖人。
2008 新竹师范学院杰出校友奖；金门金宁中小学杰出校友；金门古宁国小杰出校友。
2004 天下杂志阳光世代「共生世界守护者」代表人物。
艺术创作纪录：
2016 生祥乐队「围庄」、「动身」双专辑封面及乐曲标题书法。
2015 生祥乐队「我庄」专辑封面及乐曲标题书法字；地球公民基金会「坚持--后劲反五轻的未竟之路」封面及篇章书法字。
1999 趋山走海八人素描联展（金门），随后，因从事环境运动停止创作。
1997 新竹师院邀请杰出校友回校个展。
1993 新竹市文化中心三人水墨联展。
1992 金门社教馆「花岗岩岛的春天」水彩个展。
1991 新竹市文化中心典藏书法作品──枫桥夜泊。
1991 台北县立文化中心水彩个展。
1988 竹师毕业美展国画第1名、水彩第2名。
1986 人选全省美展、光华写生比赛大专组第2名。
1986 入选省展、高市美展优选。
李根政
1968年出生成于金门，1993年移居高雄，二十几年来以南方为基地，致力于环境运动、厚植公民社会、捍卫民主体制。喜欢和一群人努力改变社会，爱写书法，逛传统市场，和老婆散步议论身旁树木植物。
现职：
地球公民基金会执行长
学历：
静宜大学生态学研究所硕士、新竹师范学院美劳系毕业。
经历：
2015-2016 绿党社会民主党联盟共同召集人，不分区立委参选人。
2014 「330民主黑潮五十万人占领凯道活动」总策划与主持人。
2013-2016 台湾绿党共同召集人。
2008 公共电视台「有话好话．南部开讲」节目主持人。
2007 辞去教职，创办地球公民协会（2010转型为基金会），担任执行长至今。
2005-2007 担任环保署第6届环境影响评估委员。
2003-2004 协助筹设台湾生态学会，担任首任祕书长。
2000-2002 全国教师会生态教育委员会召集人。
1998-2007 创立高雄市教师会生态教育中心，投入保护森林、水资源、反石化污染等环境运动。
1993 开始以义工身分参与柴山保护运动等南方环境运动。
1988-2007 国小教师17年。
得奖荣誉：
2008 中央通讯社10大潜力人物，「社运环保」类得奖人。
2008 新竹师范学院杰出校友奖；金门金宁中小学杰出校友；金门古宁国小杰出校友。
2004 天下杂志阳光世代「共生世界守护者」代表人物。
艺术创作纪录：
2016 生祥乐队「围庄」、「动身」双专辑封面及乐曲标题书法。
2015 生祥乐队「我庄」专辑封面及乐曲标题书法字；地球公民基金会「坚持--后劲反五轻的未竟之路」封面及篇章书法字。
1999 趋山走海八人素描联展（金门），随后，因从事环境运动停止创作。
1997 新竹师院邀请杰出校友回校个展。
1993 新竹市文化中心三人水墨联展。
1992 金门社教馆「花岗岩岛的春天」水彩个展。
1991 新竹市文化中心典藏书法作品──枫桥夜泊。
1991 台北县立文化中心水彩个展。
1988 竹师毕业美展国画第1名、水彩第2名。
1986 人选全省美展、光华写生比赛大专组第2名。
1986 入选省展、高市美展优选。
图书目录
图与文 听见山林的声音
推荐序 台湾是我们共同的母亲 Omi Wilang (欧蜜‧伟浪)
推荐序 继《看见台湾》后，让国人省思未来的路 杨国祯
前言
致谢与篇章说明
第一部：大伐木时代与森林保护运动(1912-2003)
第一章、我所知道的大伐木时代
日治时代，开启伐木事业(1912-1945)
国民政府，耗竭式的森林砍伐(1945-1991)
林相变更，原始阔叶林沦为纸浆(1965-1989)
大伐木时代，究竟砍了多少树
森林保护运动的初声(1987-1991)
小档案：桧木、台湾杉
第二章、抢救栖兰桧木林──雪山山脉残余的官营伐木
退辅会森林开发处──政府特许的伐木事业
全国抢救栖兰桧木林
失焦的对话：保育和林业
催生栖兰（马告）桧木国家公园
原住民与山林保育
社会运动与改革之窗
插曲：民进党政府松绑天然林禁伐令
抢救桧木林与我
小档案：马告桧木国家公园范围
第二部：造林，以国土保安之名的森林毁坏(2002-2012)
第三章、错误造林政策，毁林三万多公顷
反全民造林运动
全民造林背景与作法
各方说法
屏东满洲造林现场
全民造林，毁了多少森林
插曲：用树根牢牢抓住台湾土地
第四章、马政府种树减碳之骗局
京都议定书：空白的土地造林才能减碳
花莲瑞穗林道伐木造林
苗栗山林的唿唤
超过200亿元的奖励造林，留下的是什么
第五章、伐木养菇──我们吃掉多少森林
台湾养菇产业链
伐木──取得养菇材料
伐木过程与伐木迹地
碎木工厂
太空包制造
栽培与管理
一年2300公顷森林消失的代价
伐木的管理哪里出了问题？
解决之道
小档案：法定的山坡地是什么
第六章、限制伐木补偿
全国首创：屏东县政府限制伐木政策
原住民保留地禁伐补偿及造林回馈条例
第三部：经济林的再定位
第七章、日本殖民遗物──黑心柳杉的故事
台湾引进柳杉的历史
柳杉得了黑心病
百年失败
8,000万柳杉造林，何去何从
第八章、热带雨林带给台湾的讯号
达邦树．无声的吶喊The Silent Scream of Tapang Tree
台湾木材消费与自给率
非法木材的管制
企业和消费者的行动
第九章、国产木材的前景
FSC经济林──台湾林业的重新定位与转型
台湾第一家FSC：正昌林业
屏东永在林业
8万林农？台湾还有林产业吗
小档案：国际森林认证（FSC）
第十章、莫拉克风灾与公共工程
谁是山林破坏者
山崩、土石流的历史因素
人定胜天的公共建设
治山防灾是永续钱坑
从常态预算，变成天文数字的特别预算
原住民迁村的传统智慧
减少不必要的工程，才是山林复育
第四部：重生──山林复育之梦
第十一章、生态学家和猎人的森林
鲁凯族：达巴里兰的保育区
天乙山的山林大梦
猎人．生态学家．农人的森林
第十二章、嘉义中埔──槟榔园变森林
曹荣旭──让森林自己长回来
戴良彬──科技人向自然学习 ，中埔东兴村的森林复育
扭转政府奖励的方向
小档案：天然林、次生林、人工林
第十三章、镇西堡 ，与森林共存的原住民部落
桧木神灵
部落的光和影
与森林共存的农业
部落、社区参与山林的治理
第十四章、台湾是森林小国？第4次森林调查解读
台湾有多少森林
人均森林面积
国有林、私有林占比
阔叶树、针叶树等各种森林的比例
生产木材的人工林有多少
森林违规使用变农田有多少
关键评论
第十五章、山林的未来、公民的力量
国土计划能否建立新秩序
保育体制──林务局与国家公园的定位
山坡地的明智利用
健全民主体制、守护山林
推荐序 台湾是我们共同的母亲 Omi Wilang (欧蜜‧伟浪)
推荐序 继《看见台湾》后，让国人省思未来的路 杨国祯
前言
致谢与篇章说明
第一部：大伐木时代与森林保护运动(1912-2003)
第一章、我所知道的大伐木时代
日治时代，开启伐木事业(1912-1945)
国民政府，耗竭式的森林砍伐(1945-1991)
林相变更，原始阔叶林沦为纸浆(1965-1989)
大伐木时代，究竟砍了多少树
森林保护运动的初声(1987-1991)
小档案：桧木、台湾杉
第二章、抢救栖兰桧木林──雪山山脉残余的官营伐木
退辅会森林开发处──政府特许的伐木事业
全国抢救栖兰桧木林
失焦的对话：保育和林业
催生栖兰（马告）桧木国家公园
原住民与山林保育
社会运动与改革之窗
插曲：民进党政府松绑天然林禁伐令
抢救桧木林与我
小档案：马告桧木国家公园范围
第二部：造林，以国土保安之名的森林毁坏(2002-2012)
第三章、错误造林政策，毁林三万多公顷
反全民造林运动
全民造林背景与作法
各方说法
屏东满洲造林现场
全民造林，毁了多少森林
插曲：用树根牢牢抓住台湾土地
第四章、马政府种树减碳之骗局
京都议定书：空白的土地造林才能减碳
花莲瑞穗林道伐木造林
苗栗山林的唿唤
超过200亿元的奖励造林，留下的是什么
第五章、伐木养菇──我们吃掉多少森林
台湾养菇产业链
伐木──取得养菇材料
伐木过程与伐木迹地
碎木工厂
太空包制造
栽培与管理
一年2300公顷森林消失的代价
伐木的管理哪里出了问题？
解决之道
小档案：法定的山坡地是什么
第六章、限制伐木补偿
全国首创：屏东县政府限制伐木政策
原住民保留地禁伐补偿及造林回馈条例
第三部：经济林的再定位
第七章、日本殖民遗物──黑心柳杉的故事
台湾引进柳杉的历史
柳杉得了黑心病
百年失败
8,000万柳杉造林，何去何从
第八章、热带雨林带给台湾的讯号
达邦树．无声的吶喊The Silent Scream of Tapang Tree
台湾木材消费与自给率
非法木材的管制
企业和消费者的行动
第九章、国产木材的前景
FSC经济林──台湾林业的重新定位与转型
台湾第一家FSC：正昌林业
屏东永在林业
8万林农？台湾还有林产业吗
小档案：国际森林认证（FSC）
第十章、莫拉克风灾与公共工程
谁是山林破坏者
山崩、土石流的历史因素
人定胜天的公共建设
治山防灾是永续钱坑
从常态预算，变成天文数字的特别预算
原住民迁村的传统智慧
减少不必要的工程，才是山林复育
第四部：重生──山林复育之梦
第十一章、生态学家和猎人的森林
鲁凯族：达巴里兰的保育区
天乙山的山林大梦
猎人．生态学家．农人的森林
第十二章、嘉义中埔──槟榔园变森林
曹荣旭──让森林自己长回来
戴良彬──科技人向自然学习 ，中埔东兴村的森林复育
扭转政府奖励的方向
小档案：天然林、次生林、人工林
第十三章、镇西堡 ，与森林共存的原住民部落
桧木神灵
部落的光和影
与森林共存的农业
部落、社区参与山林的治理
第十四章、台湾是森林小国？第4次森林调查解读
台湾有多少森林
人均森林面积
国有林、私有林占比
阔叶树、针叶树等各种森林的比例
生产木材的人工林有多少
森林违规使用变农田有多少
关键评论
第十五章、山林的未来、公民的力量
国土计划能否建立新秩序
保育体制──林务局与国家公园的定位
山坡地的明智利用
健全民主体制、守护山林
图书序言
第一部：大伐木时代与森林保护运动（1912-2003）
数百万棵桧木和原始森林消失的真相是什么？无声的台湾山林也需要转型正义。从1912年阿里山森林铁路通车的那一刻，直到1991年政府宣示全面禁伐天然林，台湾历时八十年的大伐木时代才算结束。
这是台湾人最该知道的历史反省，教科书失落的大块。
在这时代中，1988年台湾人第一次走上街头，要求保护原始森林，整顿林政弊端；十年之后，1998年保育人士再度发起抢救栖兰桧木林运动，彻底终结了台湾百年官营的伐木事业。这段历史带给我们什么省思？又留下什么待解的习题？
第一章、 我所知道的大伐木时代
「筚路蓝缕，以启山林」这是着名的民歌美丽岛的歌词，以汉人的角度描述着祖先来台辛苦求生存的过程，而换得的是水牛、稻米、香蕉、玉兰花……」
这句子出自连横在1920年出版的《台湾通史卷八赋田志》，原文是：台湾为海上荒土，其田皆民之所垦也，手耒耜，腰刀枪，以与生番勐兽相争逐，筚路篮缕，以启山林，用能宏大其族，至于今是赖，艰难缔造之功，亦良苦矣。当明之世，漳泉地狭，民去其乡，以拓殖南洋，及至台湾者亦伙。山林未伐，瘴毒披猖，居者辄病死，不得归，古有埋冤之名。
我们可以说：这是四百年来汉人的史观，开拓者的单一视角。在这样的史观下，原始森林、未开拓的野地，皆是荒土。原住民被称为生番，与勐兽并列，皆为开拓者的敌人。早已生长在这块土地上的原住民，想必不能接受，如果山林有声、树有灵，它们也不会同意，这是我常常一边跟着吟唱，却又带着强烈不安的原因。二十一世纪的今天，显然必需重新反省。
我所指称的大伐木时代，是指从日治到国府治台期间，由政府主导、大规模计画性砍伐原始森林，取得木材的时代，从1912年阿里山森林铁路开通，到1991年国府宣布全面禁伐天然林，这导致了台湾原始森林的沦亡。有关在荷兰、郑氏、清国时期为增加耕地而伐木，乃至伐樟取脑，并未在本书探讨范围。
大伐木时代是台湾开发史上重要的一页，但由于伐木的历史并不光采，林业单位和学界常以避重就轻，甚至美化的方式陈述这段历史，教科书上也从未记载，相关的学术讨论很少进入公众的视野，因而，几乎被国人所遗忘。
数百万棵桧木和原始森林消失的真相是什么？无声的台湾山林也需要转型正义。从1912年阿里山森林铁路通车的那一刻，直到1991年政府宣示全面禁伐天然林，台湾历时八十年的大伐木时代才算结束。
这是台湾人最该知道的历史反省，教科书失落的大块。
在这时代中，1988年台湾人第一次走上街头，要求保护原始森林，整顿林政弊端；十年之后，1998年保育人士再度发起抢救栖兰桧木林运动，彻底终结了台湾百年官营的伐木事业。这段历史带给我们什么省思？又留下什么待解的习题？
第一章、 我所知道的大伐木时代
「筚路蓝缕，以启山林」这是着名的民歌美丽岛的歌词，以汉人的角度描述着祖先来台辛苦求生存的过程，而换得的是水牛、稻米、香蕉、玉兰花……」
这句子出自连横在1920年出版的《台湾通史卷八赋田志》，原文是：台湾为海上荒土，其田皆民之所垦也，手耒耜，腰刀枪，以与生番勐兽相争逐，筚路篮缕，以启山林，用能宏大其族，至于今是赖，艰难缔造之功，亦良苦矣。当明之世，漳泉地狭，民去其乡，以拓殖南洋，及至台湾者亦伙。山林未伐，瘴毒披猖，居者辄病死，不得归，古有埋冤之名。
我们可以说：这是四百年来汉人的史观，开拓者的单一视角。在这样的史观下，原始森林、未开拓的野地，皆是荒土。原住民被称为生番，与勐兽并列，皆为开拓者的敌人。早已生长在这块土地上的原住民，想必不能接受，如果山林有声、树有灵，它们也不会同意，这是我常常一边跟着吟唱，却又带着强烈不安的原因。二十一世纪的今天，显然必需重新反省。
我所指称的大伐木时代，是指从日治到国府治台期间，由政府主导、大规模计画性砍伐原始森林，取得木材的时代，从1912年阿里山森林铁路开通，到1991年国府宣布全面禁伐天然林，这导致了台湾原始森林的沦亡。有关在荷兰、郑氏、清国时期为增加耕地而伐木，乃至伐樟取脑，并未在本书探讨范围。
大伐木时代是台湾开发史上重要的一页，但由于伐木的历史并不光采，林业单位和学界常以避重就轻，甚至美化的方式陈述这段历史，教科书上也从未记载，相关的学术讨论很少进入公众的视野，因而，几乎被国人所遗忘。
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