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唐墨

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五月二十四日，是我们的违宪纪念日。 我们终于盼见。 这是作为一个男同志，与我们最坦诚也最私密的相见。 以男同志观点描写其自身关于性、生活等方面的经验体验——从人格特质、生活面貌、甚至于总被人视为私密的性事⋯⋯恣意展现出自己的生命样貌。 「四岁那年，看素还真一头长发秀丽还簪着莲花，谈吐端庄儒雅，对男人的发长与服装有了突破性的见解。是，男人可以而且也本来就是长头发的，翻开古书，剃短的，非囚即盗。」 「婊子，是我唯一的性别认同，也唯有此，才能夺回性别与性的主导权。是我活的方式，抗拒父权的最后底线，让娘砲终能撑起一片天空的心法绝学。」 共同推荐 四叉猫（网红）、陈思豪（牧师）、陈 茻（作家） 杨双子（作家）、盛浩伟（作家）～共同推荐 所谓「正常」其实并不存在，而「不同」却是常态。凭什么我们社会要以「父权」拟定出「正常」的定义，然后来检视、歧视、凌辱其他的「不同」？如果我们愿意细细分辨，当知，不同才是丰富的底蕴，差异本是多元的由来。——牧师 陈思豪 淡淡的文字，带着些许沉重，这些似曾相识的故事，让我勾起了回忆，原来我们都曾经这样走过、痛过、开心过。——网红 四叉猫 少数之于主流，彷彿妖魔；边缘之于中心，宛若罔两。看新一代酷儿的唐墨在散文集中，如何以妖魔为傲，以罔两自居，依旧活得缤纷。——作家 盛浩伟

好的，以下是根据您的要求撰写的一份图书简介，内容与您提到的书名《违宪纪念日》无关，且力求详尽自然： --- 尘封的织锦：大航海时代海权与贸易的兴衰 作者： 艾丽西亚·范德堡 出版社： 黎明之帆文化 装帧： 精装，附手绘航海图集 字数： 约五十万字 定价： 188.00 元 --- 导言：潮汐间的帝国幻影 人类对海洋的迷恋，远超对陆地的依赖。在十六世纪至十八世纪的“大航海时代”，海洋不再是分隔世界的蓝色屏障，而是连接、掠夺、构建新秩序的动态舞台。本书并非单纯的历史编年史，而是试图穿透波涛汹涌的表象，深入探究支撑这一宏大历史进程的底层逻辑——海权、贸易网络、以及塑造了现代世界格局的商业帝国体系。 艾丽西亚·范德堡教授，这位长期致力于比较经济史研究的学者，以其细腻的笔触和对一手档案的精湛运用，为我们描绘了一幅波澜壮阔又充满人性挣扎的画卷。她将焦点集中于欧洲列强如何从边缘的岛国，通过对海洋的绝对控制，实现了前所未有的财富积累与全球影响力扩张。 第一部分：造船术的革命与地缘的觉醒 本书的第一部分，首先回到技术层面。范德堡教授认为，没有技术上的突破，一切宏伟叙事都无从谈起。她详尽分析了卡拉克帆船（Carrack）和盖伦帆船（Galleon）的设计演进，解释了如何通过改良船体结构和引入更高效的帆索系统，使得远洋航行从一次豪赌转变为可计算的商业冒险。 重点章节详细介绍了葡萄牙和西班牙如何抢占“先机”。这并非仅仅是地理位置的优势，而是国家意志与商业资本的完美结合。通过对《托尔德西里约议定书》的解读，读者可以看到，早期的海洋霸权是如何通过外交手段，试图将全球资源划归己有的野心。书中特别收录了对几份早期航海日志的深入考证，揭示了探险家们在面对未知海域时的心理状态，以及他们如何将恐惧转化为征服的动力。 第二部分：香料之路的血与金 如果说早期航海是探险，那么十六世纪中叶开始的香料贸易，则标志着系统性商业掠夺的开端。范德堡教授将大量笔墨用于分析荷兰东印度公司（VOC）和英国东印度公司（EIC）的运作模式。她摒弃了将这些公司视为单纯贸易团体的观点，而是将其定义为“武装的商业实体”，拥有近乎主权国家的权力。 在这一部分，香料不再仅仅是调味品，而是欧洲贵族和新兴资产阶级身份的象征。书中细致对比了里斯本、阿姆斯特丹和伦敦港口吞吐量的激增，以及围绕胡椒、丁香、肉豆蔻引发的一系列局部战争。例如，书中对巴达维亚（今雅加达）的建立过程进行了深入挖掘，揭示了殖民地管理中，如何通过建立绝对垄断和对土著劳动力的残酷剥削来维持高额利润。范德堡教授没有回避战争的残酷，她通过对比不同殖民地法律条文的变化，展示了商业逻辑如何迅速压倒既有的道德和法律框架。 第三部分：白银的诅咒与欧洲的重塑 大航海时代最大的经济现象之一，是美洲白银通过马尼拉大帆船贸易，源源不断地流入亚洲。本书第三部分深入探讨了白银的双向流动及其对全球经济的深刻影响。 作者精确描绘了阿卡普尔科（Acapulco）和马尼拉（Manila）之间的航线，这条连接新旧世界的“丝绸之路的变体”，是如何在两个世纪中成为全球财富的输血管。书中引入了复杂的货币流通模型，解释了为何西班牙的白银最终流入了中国和印度，以及这如何反过来加剧了欧洲内部的通货膨胀（价格革命）。 范德堡教授强调，海权贸易的成功不仅在于商品本身，更在于对信用和金融工具的掌控。她详细剖析了早期股票交易所的形成，以及“海上保险业”作为风险对冲机制的诞生，这些金融创新是如何为后续的工业革命埋下伏笔的。 第四部分：帝国的黄昏与海权逻辑的延续 随着十八世纪末期，英国海军的崛起，海洋霸权的结构开始发生变化。本书的最后一部分，聚焦于工业革命前夜的竞争。范德堡教授分析了拿破仑战争期间，英国海军对法国殖民体系的“外科手术式”打击，揭示了工业化生产能力如何转化为无可匹敌的海上打击力量。 “海权不是静态的占有，而是动态的控制。”这是作者对全书核心观点的总结。她认为，大航海时代的结束并非贸易的终结，而是控制贸易方式的演变——从直接占领港口，转向控制全球的战略节点和信息流。 书中对几位关键海军战略家的思想进行了梳理，如马汉的理论雏形，以及早期海军部如何将商业地图转化为军事部署图。作者清晰地指出，我们今天所依赖的全球贸易结构、国际法的基础框架，乃至许多现代金融体系的影子，都可以在这场长达三百年的海洋角逐中找到其最初的蓝图。 结语：被遗忘的水手与永恒的潮汐 《尘封的织锦》的价值，不仅在于宏大的叙事，更在于对那些被历史洪流淹没个体的关注。范德堡教授通过对船员招募记录、瘟疫日志和惩戒文书的整理，为我们重现了船上生活的艰辛、文化冲突的熔炉效应，以及那些默默无闻的水手、工匠和殖民地管理者对这一伟大时代的贡献。 这是一部深刻洞察全球化初期形态的力作，它告诉我们，现代世界的形成，是建立在一系列精准的航线计算、大胆的商业决策以及无休止的对蓝色疆域的争夺之上的。阅读本书，如同登上一艘古老的盖伦帆船，亲身感受那令人窒息的激情与无情的商业逻辑如何一同驱动人类文明驶向未知的彼岸。 ---

作者简介

唐墨

　　本名林恕全。

　　现职／
　　世新大学中文系兼任讲师
　　长馥亭餐饮顾问讲师
　　台湾推理作家协会会员

　　学历／
　　国立台北教育大学语文与创作所硕士

　　出版纪录／
　　2012年出版散文集《票根谭》
　　2014年出版历史小说《深巷春秋》
　　2017年出版推理小说《清藏住持时代推理：当和尚买了发簪》
　　2017年出版推理小说《浓度40%的自白：酒保神探1》

　　得奖纪录／
　　2013年《黑色折伞》入围第十六届台北文学奖年金
　　2014年以《万国来潮》获得全球华文文学星云奖历史小说佳作
　　2016年以《如来担》获得全球华文文学星云奖历史小说亚军
 

推荐序

就唱自己想唱的歌

　　我是牧师，先说说「圣经」怎么看「性行为」这回事，算是解释一下为什么基督徒在「性」这回事这么紧张且执着。

　　就不谈偷懒基督徒的看法了，偷懒基督徒其实也不在意圣经怎么说，只是人云亦云，不明就里把一般传统伦理道德冠上基督教名号，就理所当然从教内管到教外了。所以，会有基督徒坚持不可以「婚前性行为」，信誓旦旦这是上帝的心意，强调要婚前守贞，其实这是误会。

　　旧约圣经希伯来文以「认识」（yada）这个字来表达「性行为」，这是一种「亲密的认识」、一种连结。不仅是知识概念上的认识，也是经历上的认识。所以，基本上，当两个人发生性行为，亦即，此二人的生命连结了。我相信有过性行为经验的人，应该理解圣经所说「连结」的意思。只是圣经认为这样的连结是永远的，不是暂时的。

　　我前面说有基督徒坚持圣经禁止「婚前性行为」，如果这里的「婚」指的是「婚礼」，那就是很大的误会。其实，圣经禁止的是「婚外性行为」，婚姻外的性行为。差别在哪里？差别在，圣经认为，是「性行为」使两个人生命结合，不是婚礼或誓约使两个人生命结合。亦即，不论是否有婚礼、誓约，当两个人发生性行为，此二人生命就结合了，就已经是进入婚姻了。一旦进入婚姻，就不可以再和别人发生性行为。因为，性行为使生命结合。

　　好。这是圣经对「性」的看法。基督徒认为是真理、奉为圭臬、视为准则，遵行不悖理所当然。但是，这是圣经对「性」的看法；不是世界对「性」的唯一看法。基督徒自己可以遵守，但不应该对非基督徒说三道四，强加施以价值判断，甚至私开道德法庭审判定罪不同看法的人。

　　这是一个简单易懂的道理，却被莫名其妙复杂化而陷入一蹋煳涂的混淆。

　　男生就要有男生的样子啊？

　　老实说，《违宪纪念日》是本让我看了会皱眉瞇眼的作品，作者各样对关系、心境上的描述都让我大开眼界、噤声无言。这……这和我原本的认知和信仰规范差太多了。就算书里完全没有LGBTQ，而仅仅描述异性恋，都仍旧是禁书无误。然，作者是以同性恋者的视域来描述情爱慾性的嗔痴喜怒，反而提醒了我「不同」的存在，并对父权挟制的觉察。

　　我们往往迷信于「正常」的谬思中，认定非我族类其心必异，对「不同」加以挞伐凌虐。事实上「异」是无可避免的，且即便是「异」仍然得互相尊重并善待。因为，所谓「正常」其实并不存在，而「不同」却是常态。凭什么我们社会要以「父权」拟定出「正常」的定义，然后来检视、歧视、凌辱其他的「不同」？

　　如果我们愿意细细分辨，当知，不同才是丰富的底蕴，差异本是多元的由来。

　　圣战其实没有智或不智之分

　　作者在〈最不智的圣战〉一篇中述及宗教对同性议题的爱恨情仇，其实在这次二〇一八的公投案中有极遗憾的呈现。佔台湾人口不到6%的基督徒，以大量假新闻、伪讯息，佐以扭曲恐吓的幼稚级论述，有效地操纵这次选举结果。打赢了基督徒口中的圣战。

　　孰不知，从第四世纪罗马帝国将基督教定为国教以来，只要是「以神为名」的圣战一出，人的理性和智慧就归零。人类历史的圣战无一不是悲剧，基督教一路以来杀科学家、杀女巫、杀教内异端……到廿一世纪面对性少数族群仍然不手软。圣战其实没有制或不智之分。只要「以神为名」出征，就是悲剧。

　　除了娘之外

　　基督徒最喜欢谈「爱」。然而耶稣基督谈「爱」时，要求基督徒的是「爱仇敌」。天！「仇敌」怎么可能爱得下去？当然爱不下去的，如果我们总是记得那是仇敌的话。要爱仇敌，得开始看得出这个「仇敌」是仇敌以外的特质和优点，才有可能爱得下去。

　　作者在书中问，「除了娘之外，你们这些家伙难道没在我身上看到别的更值得讨论的特质了吗？」此问乃大哉问。

　　人既已勇敢问了，接下来就是我们要用心答了。
 

序    为爱而战

汤姆丈夫搭飞机跨海去找他。汤姆死了。我们看见汤姆丈夫的脸书贴文，才意会到汤姆丈夫最近焦虑的原因。后来大家都在讨论汤姆与他丈夫的事情。

他俩，最后一面也来不及见着。汤姆的事情其实也都是出自汤姆丈夫口中，没人当面见过遥在旧金山与病魔黯然独斗的汤姆，大家只是刚好都认识汤姆丈夫，在街头上见过他－－穿着粉色顽皮豹布偶装，手里高举着婚姻平权彩绘看板，站在集会游行路口，彷彿自体随身镶嵌喇叭大声公一样，无时无刻发出各种声响，或用肉声嘶喊，吸引路人注意。

「我们在这边啊活生生的！都在这里！」那是来自柜门边的宣告，有些人选择拒绝听见，甚至要摀住我们的口鼻。被略过无视的同志，只是人，也只是人。同志就只是人，没有其他附加的条件与属性，也没有哪里特别不一样。从来不奢求要什么不一样，神不必加给我们，但求不要剪去飞翔的意志。

无分寒暑都是顽皮豹或各种布偶装的扮相，宛如将士披着战袍的，就是汤姆此生最后的挚爱，我们都叫他「豹民」。与那总是佔领集会游行制高点，招摇着六色大纛的彩虹长老一般，替人们做开路压阵的大将。也许豹民不敢僭越，总是把镜头让给灰白头发的彩虹长老，可在我心中不仅仅是彩虹长老值得尊敬，汤姆的丈夫豹民，还有把丈夫让给大家、让给台湾人权运动的汤姆，以及，所有在这条路上有名字或没名字，无论是不是同志、露不露脸，都一样伟大。伟大得替他人的福祉着想奔忙，却疏顾了自己的身心。

而我，加入这支日渐壮大的队伍，参与每年的大游行；到后来陪伴平权小蜜蜂成群结队，四处分派文宣如散花蜜，对抗那些阻止我们获得幸福，各种以幸福为名却又践踏他人幸福的联盟，都是很晚很晚的事情了。

毕竟，彩虹长老在麦当劳出柜，请记者喝柳橙汁的那年，我也才刚出生。

我什么都不知道，但也什么都晓得。

三岁的时候，跳到小叔的背上求他揹揹抱抱。小叔爱穿皮衣，那个年代阿诺史瓦辛格正当红，还有克里斯汀史莱特的青春黑色电影《希德姊妹帮》、强尼戴普的《剪刀手爱德华》，黑皮衣、黑风衣、还有帅爆的摩托车，流气不羁又痞坏的形象在小叔身上若即若离。我厮磨着黑皮革，男体劳动后略臊甚至带点酒气的芳醺，差不多就是在那个时候灌入脑门，成为一种吗啡。没有人分析过我的行为，长辈都说只是跟小叔比较投缘。

评分☆☆☆☆☆

**【关于“体制”与“个体”的深刻反思】** 《违宪纪念日》这本书，让我对“体制”与“个体”的关系，产生了前所未有的深刻反思。书中那些被时代洪流裹挟的个体，他们的命运，他们的选择，无不让我感受到一种命运的无力感，但同时，也看到了个体在绝境中的坚韧与抗争。作者并没有将体制简单地描绘成一个冷酷无情的机器，而是通过一个个生动的人物故事，展现了体制内部的运作逻辑，以及它如何影响着每一个身处其中的人。我在这本书中，看到了体制的巨大力量，它能够塑造一个时代，但也常常会碾压那些微小的个体。然而，作者也并没有完全否定个体力量的作用，那些在体制夹缝中求生存，甚至试图挑战体制的人物，他们的存在本身，就充满了一种震撼人心的力量。读完这本书，我仿佛置身于一个巨大的迷宫，而这个迷宫，就是由无数的规章制度、权力结构所构成。在这个迷宫中，个体该如何找到自己的出路？又该如何保持自己的独立思考和人格尊严？这些问题，都在我脑海中挥之不去。这本书无疑提供了一个绝佳的观察视角，让我们能够更清晰地看到，体制与个体之间，那种复杂而又深刻的互动关系。

评分☆☆☆☆☆

**【一次关于“记忆”与“遗忘”的哲学探讨】** 《违宪纪念日》这本书，更像是一次关于“记忆”与“遗忘”的哲学探讨。它让我思考，我们究竟是如何记住历史的？又是什么让我们选择遗忘？作者以一种非常细腻的笔触，揭示了历史记忆的脆弱性，以及它如何被各种力量所塑造和重塑。书中那些被刻意淡忘的细节，那些被选择性忽略的真相，都让我感到一种深深的忧虑。我们是否真的拥有对过去清晰的认知？还是我们只是活在被精心构建的“记忆”之中？作者并没有直接给出答案，而是通过一个个充满象征意义的事件和人物，引导读者去深入思考。我在这本书中，看到了记忆的价值，它能够提醒我们警惕过去的错误，也能够激励我们创造更好的未来。但同时，我也看到了遗忘的诱惑，它能够让我们暂时逃避痛苦，但也可能让我们失去前行的动力。这本书，就像是一面镜子，照出了我们集体记忆的模糊之处，也照出了我们内心深处对于真相的渴望。对于那些关心历史真相，并且愿意深入思考“记忆”与“遗忘”之间微妙关系的读者，这本书绝对值得一读。它会让你重新审视自己所处的时代，以及我们与过去的关系。

评分☆☆☆☆☆

**【充满历史厚重感的台湾乡愁】** 第一次翻开《违宪纪念日》，一股浓厚的历史感便扑面而来。这不是一本轻松的读物，它像一块沉甸甸的石头，压在我的心头，勾起我对这片土地过往种种的回忆与思考。书中的文字，仿佛穿越了时空，将那些被岁月尘封的往事一一呈现在眼前。我仿佛能看到先辈们在时代的洪流中挣扎、奋斗的身影，听到他们低沉却坚定的呐喊。作者的笔触细腻而深邃，他没有回避历史的伤痛，而是以一种近乎虔诚的态度，去描摹那些历史的细节，去探寻那些事件背后复杂的人性。读着读着，我常常会停下笔，望着窗外，思绪万千。那些曾经的冲突、牺牲，那些为了自由与尊严付出的代价，都在这本书中得到了最真切的体现。它让我重新审视我们所处的这个时代，更加珍惜当下来之不易的和平与民主。这本书并非仅仅是对历史的陈述，更是一种情感的共鸣，一种对台湾这片土地深沉的眷恋与忧思。它让我更加理解，为何我们如此在意某些“纪念日”，为何某些时刻会如此触动我们的心弦。对于每一个生长在这片土地，关心这片土地的人来说，这本书都是一次深刻的洗礼，一次对历史与情感的双重探索。

评分☆☆☆☆☆

**【超越政治标签的叙事艺术】** 不得不说，《违宪纪念日》在叙事手法上，给我留下了极其深刻的印象。作者的文字，仿佛被注入了生命，那些历史事件不再是枯燥的年代记录，而是跃然纸上的生动画面。他巧妙地运用各种文学技巧，将宏大的历史背景与个体命运交织在一起，形成了一幅幅令人难忘的图景。我尤其欣赏作者处理复杂政治议题的方式，他没有陷入简单的政治立场宣讲，而是通过细腻的人物刻画和情节构建，展现了历史事件中人性的复杂与挣扎。这本书让我看到，即使在最动荡的时代，个体也依然拥有着自己的选择和情感。作者的笔触，就像是一位技艺精湛的画家，用文字勾勒出色彩斑斓的时代画卷，又用光影的明暗，照亮了人性的幽微之处。我常常会因为某个生动的比喻而拍案叫绝，又因为某个悲伤的细节而湿了眼眶。这种超越政治标签的叙事力量，让我看到了文学的巨大魅力，它能够穿透一切表面的分歧，直抵人心的最深处。这本书让我重新认识到，历史的重量，并非只能用冰冷的事实来丈量，它更可以通过感人的故事，在我们的心中留下永恒的印记。

评分☆☆☆☆☆

**【一次关于“身份认同”的深度对话】** 《违宪纪念日》这本书，最让我着迷的，是它所提出的那些关于“身份认同”的深刻追问。在台湾这个充满多元文化碰撞的土地上，我们每个人，或许都在不自觉地进行着这场无声的对话。作者以一种旁观者的冷静，却又不失情感的温度，剖析了历史事件如何塑造了我们今日的集体记忆，又如何潜移默化地影响着我们对“我是谁”的认知。书中那些鲜活的人物，那些充满张力的叙事，让我不断地去反思，去辨析。我们继承了什么？我们又试图摆脱什么？那些模糊的界限，那些摇摆的立场，在作者的笔下，都变得清晰而又复杂。我常常在阅读时，会对照着自己的人生经历，去寻找那些共鸣点，去审视那些可能被忽略的角落。这本书不提供简单的答案，它更像是在抛出问题，引诱读者去主动思考，去构建自己的理解框架。它让我意识到，身份认同并非一成不变，而是一个动态生成、不断演变的过程。在阅读的过程中，我甚至会与书中的角色产生一种奇妙的对话感，仿佛他们也在向我诉说着他们的困惑与坚持。对于那些在身份认同的议题上感到迷茫或好奇的读者，这本书无疑是一次绝佳的引导，一次关于“我是谁”的深度探索。