具体描述
「作者致力于『鑑往』如何可以『知来』 这项巨大课题，为往后『全球历史变迁』历史书写可以如何更有启发性，提供了相当多的洞见与建议。」——邱澎生
「作者首先从长时期的角度来观察历史变迁，也就是追溯明清时期到近、现代中国的历史变迁；从比较史学的方法分析中国与欧洲近代史的发展异同；更重要的是他的着作充满批判力，尤其是针对以西方中心观所发展形成的世界史观与社会科学理论；本书另一至为明显的特点，就是他企图联系历史到当代。」——巫仁恕
十九世纪至二十世纪早期的社会理论大传统聚焦于近现代欧洲的诞生， 以此当作了解全球历史变迁的样板。本书怀疑欧洲的历史经验不足为世界其他地区之历史变迁提供合适的引导，并以中国和欧洲之比较为例，致力分析近代早期世界不同地区的原则和作法之异同，以此建立更相称的评估方法。
本书观察中国国家与宗教关系、政治与经济关系（即财政措施）、国家与工业化关系，探讨如何将中国史整合进全球史，掌握到贯通多元地区而形成今日复杂世界的全球连结，以此取代侷限化的欧洲在全球历史变迁分析中的地位；并透过连结讨论「一带一路」倡议与全球环境议题，观察历史中的行动者之能动性及其运用，是如何有意识或无意识地结合多方来源的各种观念和灵感、构想出他们政治与经济行动的蓝图。
本书名为「鑑往知来」乃缘于，各种既多元又共享的复杂历史，其传承的结果构成了我们今日所处的世界，本书试图指出一些方法途径，有益于我们未来面对地缘政治、全球经济及地球环境上的种种挑战。
各界推荐
各界联合重磅推荐
朱元鸿 国立交通大学社会与文化研究所教授
巫仁恕 中央研究院近代史研究所研究员兼副所长
邱澎生 上海交通大学历史系特聘教授
何汉威 中央研究院历史语言研究所退休研究员
和文凯 香港科技大学社会科学部副教授
黄克武 中央研究院近代历史研究所特聘研究员
钟月岑 国立清华大学历史研究所副教授
「作者首先从长时期的角度来观察历史变迁，也就是追溯明清时期到近、现代中国的历史变迁；从比较史学的方法分析中国与欧洲近代史的发展异同；更重要的是他的着作充满批判力，尤其是针对以西方中心观所发展形成的世界史观与社会科学理论；本书另一至为明显的特点，就是他企图联系历史到当代。」——巫仁恕
十九世纪至二十世纪早期的社会理论大传统聚焦于近现代欧洲的诞生， 以此当作了解全球历史变迁的样板。本书怀疑欧洲的历史经验不足为世界其他地区之历史变迁提供合适的引导，并以中国和欧洲之比较为例，致力分析近代早期世界不同地区的原则和作法之异同，以此建立更相称的评估方法。
本书观察中国国家与宗教关系、政治与经济关系（即财政措施）、国家与工业化关系，探讨如何将中国史整合进全球史，掌握到贯通多元地区而形成今日复杂世界的全球连结，以此取代侷限化的欧洲在全球历史变迁分析中的地位；并透过连结讨论「一带一路」倡议与全球环境议题，观察历史中的行动者之能动性及其运用，是如何有意识或无意识地结合多方来源的各种观念和灵感、构想出他们政治与经济行动的蓝图。
本书名为「鑑往知来」乃缘于，各种既多元又共享的复杂历史，其传承的结果构成了我们今日所处的世界，本书试图指出一些方法途径，有益于我们未来面对地缘政治、全球经济及地球环境上的种种挑战。
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朱元鸿 国立交通大学社会与文化研究所教授
巫仁恕 中央研究院近代史研究所研究员兼副所长
邱澎生 上海交通大学历史系特聘教授
何汉威 中央研究院历史语言研究所退休研究员
和文凯 香港科技大学社会科学部副教授
黄克武 中央研究院近代历史研究所特聘研究员
钟月岑 国立清华大学历史研究所副教授
著者信息
作者简介
王国斌（R. Bin Wong）
加州大学洛杉矶分校历史系杰出教授，2004-2016年间担任该校亚洲研究所创所所长。着述、合着及编着俱丰，包括《转变的中国：历史变迁及欧洲经验的侷限》（China Transformed：Historical Change and the Limits of European Experience,1997）以及与罗森塔尔（Jean-LaurentRosenthal）合着之《分流前后：从政治经济视角解析中国和欧洲的变迁》（Before and Beyond Divergence：The Politics of Economic Change in China and Europe,2011）；另有约百篇期刊论文和专书章节出版。作品曾以英、中、日、法、德等多国语言，发表于北美、东亚与欧洲各地。曾于英国伦敦政经学院、法国高等社会科学院、法兰西学院、中国复旦大学、华东师范大学、台湾中央研究院及日本京都大学等机构客座访学。自2009年起，任复旦大学社会科学高等研究院特聘客座教授。目前为巴黎经济学院科学委员会及日本综合地球环境学研究所研究计画评估委员会之委员。
译者简介
李立凡
国立清华大学人文社会学系学士、历史研究所硕士（近世中国与多元文化组）。现为自由工作者，工作与自学并进。
王国斌（R. Bin Wong）
加州大学洛杉矶分校历史系杰出教授，2004-2016年间担任该校亚洲研究所创所所长。着述、合着及编着俱丰，包括《转变的中国：历史变迁及欧洲经验的侷限》（China Transformed：Historical Change and the Limits of European Experience,1997）以及与罗森塔尔（Jean-LaurentRosenthal）合着之《分流前后：从政治经济视角解析中国和欧洲的变迁》（Before and Beyond Divergence：The Politics of Economic Change in China and Europe,2011）；另有约百篇期刊论文和专书章节出版。作品曾以英、中、日、法、德等多国语言，发表于北美、东亚与欧洲各地。曾于英国伦敦政经学院、法国高等社会科学院、法兰西学院、中国复旦大学、华东师范大学、台湾中央研究院及日本京都大学等机构客座访学。自2009年起，任复旦大学社会科学高等研究院特聘客座教授。目前为巴黎经济学院科学委员会及日本综合地球环境学研究所研究计画评估委员会之委员。
译者简介
李立凡
国立清华大学人文社会学系学士、历史研究所硕士（近世中国与多元文化组）。现为自由工作者，工作与自学并进。
图书目录
序一∣认真比较中西「善治观」：王国斌先生对「通古今之变」的现代诠释／邱澎生
序二∣理论的迷思：重新评估近代中国的变迁模式／巫仁恕
第一章∣借欧洲以外世界各地区之历史面对全球状况的复杂与多元
第二章∣国家与宗教
第三章∣财政关系
第四章∣中国、欧洲与世界的工业化
第五章∣将中国历史整合进全球史
第六章∣人的能动性：利益与信念之表达如何构成我们的政治、经济及文化
第七章∣界定可行，追求可欲
参考书目
附录∣「王国斌专题：明清中国与全球史的连结」编案／李卓颖
附录∣回应一／朱元鸿
附录∣回应二／钟月岑
附录∣回应三／何汉威
附录∣回应四／和文凯
附录∣回应五／黄克武
附录∣王国斌回应／王国斌着，李立凡译
译者后记／李立凡
序二∣理论的迷思：重新评估近代中国的变迁模式／巫仁恕
第一章∣借欧洲以外世界各地区之历史面对全球状况的复杂与多元
第二章∣国家与宗教
第三章∣财政关系
第四章∣中国、欧洲与世界的工业化
第五章∣将中国历史整合进全球史
第六章∣人的能动性：利益与信念之表达如何构成我们的政治、经济及文化
第七章∣界定可行，追求可欲
参考书目
附录∣「王国斌专题：明清中国与全球史的连结」编案／李卓颖
附录∣回应一／朱元鸿
附录∣回应二／钟月岑
附录∣回应三／何汉威
附录∣回应四／和文凯
附录∣回应五／黄克武
附录∣王国斌回应／王国斌着，李立凡译
译者后记／李立凡
图书序言
第一章
借欧洲以外世界各地区之历史面对全球状况的复杂与多元
在许多课题上，我们往往认为：在欧洲历史中形成了一些关键的作法及措施（practices），而这些关键作法的流传则创生了近现代（modern，19-20世纪）时期的基本特征。这当然非常适用于那些採取欧洲理念和制度来建造自身国家和社会的白人移住民（settler）社会。然而，对于在经济、政治和组织化宗教（organized religion）上都拥有各自历史的世界其他地区，人们对各种议题的认知主轴和评估标准，仍是由一种预设所界定，亦即认为近现代时期的经济变迁（economi cchange）、国家建构（state making / building）2和宗教活动均是由于採纳并适用了欧美原则和作法而驱动。我们为了跨出此一思维取向而做的努力，即已经为源于欧洲的一般性和普世性，给出特定的和地方的限定。
近代早期（early modern，16-18世纪）世界不同地区（如中国和欧洲）的原则和作法，对于各地所形成的近现代政治、经济和宗教的问题与可能性而言，是有其重要性的，这本小书对此提出了一些方式以建立更相称的评估。此一探究历史变迁的取径，旨在修正我们的了解：世界不同地区的历史该如何深入研究及彼此对话，并由此对世界的历史及未来理解得更加踏实有据、思维更加严谨。随着我们越将目光从较遥远的过去移至眼前当下，世界各地的连结也就越发重要，然而除非我们更加了解那些连结如何造就各个地区更为广大的整套可能性与问题，否则我们就不算是将多样的历史纳入对于吾人共有的当下与共享的未来之更大的理解之中（Wong, 2013）。19世纪和20世纪早期着名的社会理论均是以分析欧洲历史变迁为基础，而我们二战后的社会科学亦皆採借这些社会理论。今日要修订社会理论，一种可能的方法是思考我们若锲而不舍地探究政治、经济和文化等方面的各种变迁历史，会如何发现我们在新的社会理论时代中所需要的材料。
借欧洲以外世界各地区之历史面对全球状况的复杂与多元
在许多课题上，我们往往认为：在欧洲历史中形成了一些关键的作法及措施（practices），而这些关键作法的流传则创生了近现代（modern，19-20世纪）时期的基本特征。这当然非常适用于那些採取欧洲理念和制度来建造自身国家和社会的白人移住民（settler）社会。然而，对于在经济、政治和组织化宗教（organized religion）上都拥有各自历史的世界其他地区，人们对各种议题的认知主轴和评估标准，仍是由一种预设所界定，亦即认为近现代时期的经济变迁（economi cchange）、国家建构（state making / building）2和宗教活动均是由于採纳并适用了欧美原则和作法而驱动。我们为了跨出此一思维取向而做的努力，即已经为源于欧洲的一般性和普世性，给出特定的和地方的限定。
近代早期（early modern，16-18世纪）世界不同地区（如中国和欧洲）的原则和作法，对于各地所形成的近现代政治、经济和宗教的问题与可能性而言，是有其重要性的，这本小书对此提出了一些方式以建立更相称的评估。此一探究历史变迁的取径，旨在修正我们的了解：世界不同地区的历史该如何深入研究及彼此对话，并由此对世界的历史及未来理解得更加踏实有据、思维更加严谨。随着我们越将目光从较遥远的过去移至眼前当下，世界各地的连结也就越发重要，然而除非我们更加了解那些连结如何造就各个地区更为广大的整套可能性与问题，否则我们就不算是将多样的历史纳入对于吾人共有的当下与共享的未来之更大的理解之中（Wong, 2013）。19世纪和20世纪早期着名的社会理论均是以分析欧洲历史变迁为基础，而我们二战后的社会科学亦皆採借这些社会理论。今日要修订社会理论，一种可能的方法是思考我们若锲而不舍地探究政治、经济和文化等方面的各种变迁历史，会如何发现我们在新的社会理论时代中所需要的材料。
图书试读
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