具体描述
──宫崎骏推荐── 此生必读 一出版就被查禁的童话 一翻开就颠覆世俗的价值观 你要当呆傻的伊凡，还是聪明的魔鬼？ 该听从你的心，还是你的脑？ 托尔斯泰透过俄国民间故事的智慧 带你探询人生最终极的幸福 傻，是一种天分 更是一种智慧 只有真正的傻子 才能通过人生的试鍊 辨认出真正的幸福 史上最傻，叫他第一名 「智者有脑，傻瓜有种」 史上最着名的傻瓜宣言！ 大智若愚，天生天养 能靠双手活着，你就是天王老子 正是无数的傻瓜，成就了历史和世界 原来智者，把脑子用在了其他地方 原来傻瓜，才是改变世界的力量 傻瓜哲学，化不可能为可能的大智慧 短短1.6万字 潜藏着认识自我、改变世界的力量 让每个世代的读者一读再读 一再汲取其中的人生智慧 比所有精灵都精，能战胜一切邪恶 表面上傻乎乎的什么也不干 实际上做的都是惊天动地的大事 别人得不到的幸福，他能得到 别人得不到的财富，他也能得到──俄国民间故事《傻子伊凡》 很久很久以前，有位富有的农民有三个儿子：战士大哥、商人二哥和傻子伊凡。 挥霍又贪婪的大哥与二哥，动了分家的念头，傻子伊凡却不计较，三人相亲相爱地分了家。 这让老魔鬼很是懊恼，便要一鬼、二鬼、三鬼去捣乱，想让三兄弟吵翻天： 一鬼把大哥军队的火药全都弄湿，让他打了个大败仗； 二鬼让二哥眼红发狂到赊帐买下全世界，无法还债； 三鬼让伊凡肚子痛、还把田地弄硬，伊凡却把硬得像石头的田地给耕松了。 其他两鬼的招数也动不了伊凡，不是断了尾，就是一熘烟遁地逃跑…… 老魔鬼等不到小鬼整垮三兄弟的消息，却只找到三个窟窿，只好亲自出马。 没想到，这伊凡傻人国里的人，可真不是普通的傻！ 让老魔鬼笑不出来、伤透脑筋、无计可施…… 在托尔斯泰笔下，脱胎自俄国民间故事的傻子英雄，变幻为依靠自己的双手、认真过活的平凡人。他虽然没有聪明的机心与权谋，却用一股单纯的执拗与善良，打败了老魔鬼，通过了命运的考验。 傻子伊凡象征我们心中最接近真我的状态，他是每个人心中的无名英雄、超级队友，完全肯定自我的价值，因此能够不畏艰难险阻，追随心的直觉，面对人生的挑战。这段「坚持美好价值终能战胜歪斜」的故事历程，也是每一个人成为「自己」的英雄旅程，击打着那些探询自我的惶惑心灵、扣问着世世代代读者的心。 《傻子伊凡》的故事，成为「傻瓜精神」的代表，影响后世「傻瓜文学」无数，诺贝尔文学奖得主以撒辛格知名的短篇故事《有钱人不死的地方》，即是一例。《傻子伊凡》中所隐含的「傻瓜哲学」跨越时空，揭示了关于勇气、坚毅、力量、金钱、幸福等永恆的人生命题，更隐隐与东方道家思想相唿应；它精悍短小的形式、草草勾勒却深入人生底蕴的笔法，更将傻瓜文学传统带上了颠峰，令大小读者读来隽永莞尔、历久弥新。 能带来欢欣的力量，才真正强大 能带来友谊的金钱，才真正万能 名人推荐 安石榴（童话作家）──导读 陈茻（《地表最强国文课本》作者）、卧斧（作家）──专文推荐 蔡璧名（《正是时候读庄子》作者）、谢金鱼（《崩坏国文》作者）、宋怡慧（新北市立丹凤高中图书馆主任）、赵千雅 （阅读治疗师）──经典推荐
著者信息
作者简介
列夫‧托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой, 1828-1910）
19世纪中期俄国写实主义作家，伟大的文学家、思想家，世界文学史上最伟大的作家之一。
1852年匿名发表处女作《幼年时代》。1853年参加克里米亚战争，获得许多宝贵的战争题材。
1855年辞去军职前往彼得堡，结识了许多当时着名的文人，萌发了人道主义的种子。
1862年结婚，婚后15年当中，完成了划时代的作品《战争与和平》与《安娜‧卡列尼娜》。晚年因夫妻间纷争不断，于1910年10月底的一个深夜离家，11月7日死在火车站站长的小屋里。
着有《复活》《穷人》《伊凡‧伊里奇之死》等多部名作。他被列宁誉为「俄国革命的镜子」，是具有「最清醒的现实主义」的「天才艺术家」。俄国犹太裔剧作家巴别尔也曾说：「若这个世界能够写作，那它会像托尔斯泰那样写。」
身为贵族地主，托尔斯泰却关心农民生活，甚至致力于农奴解放，曾在自己的领地上爲农家子弟开办学校，编写字母书。托尔斯泰也写了许多寓言及童话故事，其中便包含着名的《傻子伊凡》《三只熊》等书。
托尔斯泰不仅是杰出的作家，亦是位杰出的学者及哲学家，他影响了许多作家及哲学家，从海明威到海德格。他被许多作家誉为现代文学史上最重要的人物之一，他的小说对生活影响深远：
──杜思妥耶夫斯基称托尔斯泰为「崇高的艺术家」
──吴尔芙称托尔斯泰为「最伟大的小说家」。
──普鲁斯特称托尔斯泰就像是「沉着、全能的上帝」，一一操纵着自己小说中每一个角色的行为与思想。
──德国哲学家海德格，在《存在与时间》中分析死亡，也不得不提及乃至借鉴托尔斯泰的这部不朽之作。
──美国哲学家威廉‧巴雷特（William Barrett）断定：「《伊凡‧伊里奇之死》可能是所有文学中说明何谓直面死亡最有影响力的一部着作。」
──俄国生物学家、乳酸菌之父梅契尼可夫（И. И. Мечников）称：「托尔斯泰是最擅长描写对于死亡之恐惧的作家。」
译者简介
魏岑芳
国立政治大学斯拉夫语文学系学士、硕士，曾获教育部办理赴俄罗斯交换奖学金至国立莫斯科大学亚非学院交换一年。译有《伊凡・伊里奇之死》、「对《锌皮娃娃兵》的审判」前半。
列夫‧托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой, 1828-1910）
19世纪中期俄国写实主义作家，伟大的文学家、思想家，世界文学史上最伟大的作家之一。
1852年匿名发表处女作《幼年时代》。1853年参加克里米亚战争，获得许多宝贵的战争题材。
1855年辞去军职前往彼得堡，结识了许多当时着名的文人，萌发了人道主义的种子。
1862年结婚，婚后15年当中，完成了划时代的作品《战争与和平》与《安娜‧卡列尼娜》。晚年因夫妻间纷争不断，于1910年10月底的一个深夜离家，11月7日死在火车站站长的小屋里。
着有《复活》《穷人》《伊凡‧伊里奇之死》等多部名作。他被列宁誉为「俄国革命的镜子」，是具有「最清醒的现实主义」的「天才艺术家」。俄国犹太裔剧作家巴别尔也曾说：「若这个世界能够写作，那它会像托尔斯泰那样写。」
身为贵族地主，托尔斯泰却关心农民生活，甚至致力于农奴解放，曾在自己的领地上爲农家子弟开办学校，编写字母书。托尔斯泰也写了许多寓言及童话故事，其中便包含着名的《傻子伊凡》《三只熊》等书。
托尔斯泰不仅是杰出的作家，亦是位杰出的学者及哲学家，他影响了许多作家及哲学家，从海明威到海德格。他被许多作家誉为现代文学史上最重要的人物之一，他的小说对生活影响深远：
──杜思妥耶夫斯基称托尔斯泰为「崇高的艺术家」
──吴尔芙称托尔斯泰为「最伟大的小说家」。
──普鲁斯特称托尔斯泰就像是「沉着、全能的上帝」，一一操纵着自己小说中每一个角色的行为与思想。
──德国哲学家海德格，在《存在与时间》中分析死亡，也不得不提及乃至借鉴托尔斯泰的这部不朽之作。
──美国哲学家威廉‧巴雷特（William Barrett）断定：「《伊凡‧伊里奇之死》可能是所有文学中说明何谓直面死亡最有影响力的一部着作。」
──俄国生物学家、乳酸菌之父梅契尼可夫（И. И. Мечников）称：「托尔斯泰是最擅长描写对于死亡之恐惧的作家。」
译者简介
魏岑芳
国立政治大学斯拉夫语文学系学士、硕士，曾获教育部办理赴俄罗斯交换奖学金至国立莫斯科大学亚非学院交换一年。译有《伊凡・伊里奇之死》、「对《锌皮娃娃兵》的审判」前半。
图书目录
图书序言
推荐序1
倘若有够多的伊凡，世界就仍有涤清污秽的可能
伊凡所遵循的，其实是很多人在幼年时期会被教导的、关于身而为人的基本价值，但在成长过程当中，现实的状况常会扭曲这些价值观，坚守原有教诲的反倒被视为不知变通或者愚昧。
也就是说，《傻子伊凡》里的主角伊凡并不是真的很笨很蠢，他只是坚信那些基本价值。托尔斯泰说的，并不完全是个「傻人有傻福」的寓言，而是一个「坚持美好价值终能战胜歪斜」的故事。
况且，《傻子伊凡》一开始并没有什么任务要去解决：伊凡的大哥二哥，一个代表的是武力，一个代表的是金钱，透过这两者，都能够在人类社会当中获得权力；但当拥有这两者的大哥二哥因为权力遇上麻烦，真正可以倚靠的，只有固守基本价值、没有争取过更多权力的伊凡。
但基本价值构筑的和谐状态是魔鬼看不顺眼的东西──这个故事里的「任务」不是主角要出门解决的，而是自己找上门来的。大哥二哥并没有真正体悟到基本价值的重要，是故要让他们再度陷入困境相当容易，毕竟人心当中本来就存在自私贪婪等等劣性，所谓「魔鬼的诱惑」，其实是人心原有的欲望。
欲望没有什么不好，但逾越基本价值、无限膨胀的欲望，就可能危及他人或自己，对整个社会结构造成伤害。
许多小说、漫画、戏剧电影当中，都可以看到这样的设定，让贯彻基本价值的主角，在面对许多麻烦时挺得住脚步，撑到结局来临。
当然，很多时候阅听者会在心里说：「这是主角威能嘛！放在现实里头，这么做怎么可能成功呢？」但这么想的同时，自己就已经成为那些讥讽伊凡的邻里或兄长，甚至是无法面对这些价值的魔鬼了。
因为大多数人与《傻子伊凡》里的兄长或邻人一样，学了一套基本价值，但做了另一套已经在现实里头扭曲、却被认为「世事本该如此」的规矩。「傻子伊凡」不这么想，他认为基本价值的美好仍然可以被唤醒、世界可以因此改变。
「傻子伊凡」在某个层面上说来是活得很辛苦的，但倘若在适当的时间登高一唿，的确有可能唤醒更多的伊凡，一起站出来尽一份力。
现实世界的人际关系与权力斗争比《傻子伊凡》故事里的复杂很多，无视基本价值，使用武力、金钱替自己谋取更多权力的人，在各个阶级都有；但倘若有够多的伊凡，世界就仍有涤清污秽的可能。
我很难相信现实世界真能如此美好。但我选择相信。
希望您也一样。
（本文为节录，更多精采内容，详见本书）
◎卧斧（作家）
推荐序2
聪明的人都离开了
傻子伊凡的国度之所以能保有它的原貌，有个重要的条件。当伊凡成为国王，「聪明人」是完全无法在这个国家生存的，用孟子的话来说，这个国家要的都是「劳力者」，但拒绝「劳心者」阶层。这里没有贵族，不劳而获者谁至会受到贱视，有着素朴而古老的农村社会习惯。这里没有复杂的对人权、自由、民主等普世价值的论述，有的只是一切一切的理所当然，人们的生活几乎没有多余的选择，也不需要选择。
在这样的国度里，并不需要所谓的「管理者」。人们不会去考量其他的选项，只是辛勤的工作，不会去计较得失，只会共享一切。这个社会没有需要调解的冲突，自然不需要多一个人来「管理」劳动者。
我常常想起老子说过的「大道废，有仁义」，当世界偏离了正轨，偏离了大道，才会出现仁义道德这些价值观。也许当我们在谈什么是自由，什么是人权的同时，正也暴露着我们其实已丢失了人与人之间最原始而纯粹的对待方式。
当我们试着用尽全力追求更好的生活的同时，我们是不是也早已失去了生活的能力呢？人们都追求着聪明智慧，好让我们在面临复杂的选择时，能够做出更好的判断。然而，这些选择又从何而来？是谁给了我们一个需要不断选择、判断，不断权衡利害、计较得失的世界？
托尔斯泰笔下的傻子们不懂这些，他们活在那个神奇的傻国里，不知道什么是烦恼，甚至也不懂什么叫快乐，只是脸上常常有着满足的笑容与纯净的眼神。
聪明的人都离开了，他们以为他们去了更好的地方。
他们去了他们以为的，更好的地方。
（本文为节录，更多精采内容，详见本书）
◎陈茻（作家）
倘若有够多的伊凡，世界就仍有涤清污秽的可能
伊凡所遵循的，其实是很多人在幼年时期会被教导的、关于身而为人的基本价值，但在成长过程当中，现实的状况常会扭曲这些价值观，坚守原有教诲的反倒被视为不知变通或者愚昧。
也就是说，《傻子伊凡》里的主角伊凡并不是真的很笨很蠢，他只是坚信那些基本价值。托尔斯泰说的，并不完全是个「傻人有傻福」的寓言，而是一个「坚持美好价值终能战胜歪斜」的故事。
况且，《傻子伊凡》一开始并没有什么任务要去解决：伊凡的大哥二哥，一个代表的是武力，一个代表的是金钱，透过这两者，都能够在人类社会当中获得权力；但当拥有这两者的大哥二哥因为权力遇上麻烦，真正可以倚靠的，只有固守基本价值、没有争取过更多权力的伊凡。
但基本价值构筑的和谐状态是魔鬼看不顺眼的东西──这个故事里的「任务」不是主角要出门解决的，而是自己找上门来的。大哥二哥并没有真正体悟到基本价值的重要，是故要让他们再度陷入困境相当容易，毕竟人心当中本来就存在自私贪婪等等劣性，所谓「魔鬼的诱惑」，其实是人心原有的欲望。
欲望没有什么不好，但逾越基本价值、无限膨胀的欲望，就可能危及他人或自己，对整个社会结构造成伤害。
许多小说、漫画、戏剧电影当中，都可以看到这样的设定，让贯彻基本价值的主角，在面对许多麻烦时挺得住脚步，撑到结局来临。
当然，很多时候阅听者会在心里说：「这是主角威能嘛！放在现实里头，这么做怎么可能成功呢？」但这么想的同时，自己就已经成为那些讥讽伊凡的邻里或兄长，甚至是无法面对这些价值的魔鬼了。
因为大多数人与《傻子伊凡》里的兄长或邻人一样，学了一套基本价值，但做了另一套已经在现实里头扭曲、却被认为「世事本该如此」的规矩。「傻子伊凡」不这么想，他认为基本价值的美好仍然可以被唤醒、世界可以因此改变。
「傻子伊凡」在某个层面上说来是活得很辛苦的，但倘若在适当的时间登高一唿，的确有可能唤醒更多的伊凡，一起站出来尽一份力。
现实世界的人际关系与权力斗争比《傻子伊凡》故事里的复杂很多，无视基本价值，使用武力、金钱替自己谋取更多权力的人，在各个阶级都有；但倘若有够多的伊凡，世界就仍有涤清污秽的可能。
我很难相信现实世界真能如此美好。但我选择相信。
希望您也一样。
（本文为节录，更多精采内容，详见本书）
◎卧斧（作家）
推荐序2
聪明的人都离开了
傻子伊凡的国度之所以能保有它的原貌，有个重要的条件。当伊凡成为国王，「聪明人」是完全无法在这个国家生存的，用孟子的话来说，这个国家要的都是「劳力者」，但拒绝「劳心者」阶层。这里没有贵族，不劳而获者谁至会受到贱视，有着素朴而古老的农村社会习惯。这里没有复杂的对人权、自由、民主等普世价值的论述，有的只是一切一切的理所当然，人们的生活几乎没有多余的选择，也不需要选择。
在这样的国度里，并不需要所谓的「管理者」。人们不会去考量其他的选项，只是辛勤的工作，不会去计较得失，只会共享一切。这个社会没有需要调解的冲突，自然不需要多一个人来「管理」劳动者。
我常常想起老子说过的「大道废，有仁义」，当世界偏离了正轨，偏离了大道，才会出现仁义道德这些价值观。也许当我们在谈什么是自由，什么是人权的同时，正也暴露着我们其实已丢失了人与人之间最原始而纯粹的对待方式。
当我们试着用尽全力追求更好的生活的同时，我们是不是也早已失去了生活的能力呢？人们都追求着聪明智慧，好让我们在面临复杂的选择时，能够做出更好的判断。然而，这些选择又从何而来？是谁给了我们一个需要不断选择、判断，不断权衡利害、计较得失的世界？
托尔斯泰笔下的傻子们不懂这些，他们活在那个神奇的傻国里，不知道什么是烦恼，甚至也不懂什么叫快乐，只是脸上常常有着满足的笑容与纯净的眼神。
聪明的人都离开了，他们以为他们去了更好的地方。
他们去了他们以为的，更好的地方。
（本文为节录，更多精采内容，详见本书）
◎陈茻（作家）
图书试读
三兄弟没为分家产争吵，反而相亲相爱地分家，这让老魔鬼很是懊恼，于是牠把三个小鬼叫来。
「你们瞧，」老魔鬼说，「三兄弟：战士西谬、大肚皮塔拉斯和傻子伊凡。他们本应吵架的，却和睦相处：兄友弟恭，都是这傻子坏了我的好事。你们三个去，去对付他们三兄弟，使他们吵到把彼此的眼珠子都挖出来，你们可以办得到吗？」
「可以。」牠们回答。
「那你们打算怎么做？」
「这样吧，」牠们说，「先使他们破产，让他们连吃的也没有，最后再把他们赶到一块，到时他们必然拳脚相向。」
＊＊＊
伊凡走进沼泽；草并不浓密，除草刀却割不动。伊凡生气地用尽全力挥刀；一鬼走投无路——来不及跳开；牠眼见大事不妙，便一头钻进灌木丛里。伊凡举起除草刀，勐然朝灌木挥去，砍断了小鬼的半截尾巴。他除完草，叫妹妹把草堆成堆，自己则割黑麦去了。（……）
「那现在，」伊凡说：「该收燕麦了。」
断尾一鬼听到，心想：「割黑麦时没整到他，所以收燕麦时我一定要整死他，明早等着瞧！」一鬼一大清早跑到燕麦田里，结果燕麦都被割完了：伊凡昨晚就连夜割完了，因为这样燕麦粒就能少掉一些。一鬼气得不得了。
「这傻子砍伤了我，又这样折磨我。」牠说：「就连在战场上我也没遇过这种倒霉事！这该死的连觉都不睡，我赶都赶不上他！」牠又说：「我要去麦垛里，破坏他所收的一切。」
＊＊＊
有人来到伊凡面前打官司，一人说：
「他偷了我的钱。」伊凡却说：
「好吧！看来他很需要。」
所有人都知道伊凡是个傻子。
连他妻子也这样对他说！
「大家都说你是个傻子。」
「好吧！」他说。
伊凡的妻子想了想，她也是个傻子。
「我为何要与丈夫作对呢？」她说，「夫唱妇随嘛！」
于是她脱下王后的礼服，将其收入箱子里，去找哑巴妹妹教她干活。她学会后，就去协助丈夫了。
伊凡国家里的聪明人都离开了，剩下的都是些傻子。他们没有钱，自食其力，同时也餵饱那些心地善良的人。
「你们瞧，」老魔鬼说，「三兄弟：战士西谬、大肚皮塔拉斯和傻子伊凡。他们本应吵架的，却和睦相处：兄友弟恭，都是这傻子坏了我的好事。你们三个去，去对付他们三兄弟，使他们吵到把彼此的眼珠子都挖出来，你们可以办得到吗？」
「可以。」牠们回答。
「那你们打算怎么做？」
「这样吧，」牠们说，「先使他们破产，让他们连吃的也没有，最后再把他们赶到一块，到时他们必然拳脚相向。」
＊＊＊
伊凡走进沼泽；草并不浓密，除草刀却割不动。伊凡生气地用尽全力挥刀；一鬼走投无路——来不及跳开；牠眼见大事不妙，便一头钻进灌木丛里。伊凡举起除草刀，勐然朝灌木挥去，砍断了小鬼的半截尾巴。他除完草，叫妹妹把草堆成堆，自己则割黑麦去了。（……）
「那现在，」伊凡说：「该收燕麦了。」
断尾一鬼听到，心想：「割黑麦时没整到他，所以收燕麦时我一定要整死他，明早等着瞧！」一鬼一大清早跑到燕麦田里，结果燕麦都被割完了：伊凡昨晚就连夜割完了，因为这样燕麦粒就能少掉一些。一鬼气得不得了。
「这傻子砍伤了我，又这样折磨我。」牠说：「就连在战场上我也没遇过这种倒霉事！这该死的连觉都不睡，我赶都赶不上他！」牠又说：「我要去麦垛里，破坏他所收的一切。」
＊＊＊
有人来到伊凡面前打官司，一人说：
「他偷了我的钱。」伊凡却说：
「好吧！看来他很需要。」
所有人都知道伊凡是个傻子。
连他妻子也这样对他说！
「大家都说你是个傻子。」
「好吧！」他说。
伊凡的妻子想了想，她也是个傻子。
「我为何要与丈夫作对呢？」她说，「夫唱妇随嘛！」
于是她脱下王后的礼服，将其收入箱子里，去找哑巴妹妹教她干活。她学会后，就去协助丈夫了。
伊凡国家里的聪明人都离开了，剩下的都是些傻子。他们没有钱，自食其力，同时也餵饱那些心地善良的人。
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