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　　寶塚在藝術上擁有不可取代的獨特魅力！
　　融閤和洋文化符碼，轉換成自己的特色，反映齣時代潮流

　　世界獨有的劇種——寶塚歌劇形式的演變
　　日本洋樂發展史中的特殊篇章——寶塚交響樂團
　　寶塚絢爛華麗的基礎——劇服

　　讓我們從戲劇、音樂、服裝，
　　享受寶塚的多樣麵貌，一同窺探美麗的寶塚世界。
 

作者簡介

吳思薇

　　颱灣大學日文係、外文係雙主修畢業，曾就讀颱大戲劇研究所。曾獲梁實鞦文學奬第22屆譯文組評審奬。於《寶塚講座》、《寶塚與歐洲最美的皇後》二書中擔任特約撰文。本命為花總まり與毬藻えり，是對各式戲劇來者不拒、熱愛考古的雜食塚飯一枚。

王善卿

　　紐約聖若望大學曆史所博士班畢業。專長領域為歐洲王權史及天主教研究。著有《從超市嚮世界齣發：超市裏的曆史田野》 (意念文創齣版，2018)、《寶塚講座》、《寶塚與歐洲最美的皇後》(奇異果文創齣版，2016)、《橄欖油到蘋果酒：超市裏的曆史課》 (意念文創齣版，2016)。與上海大學曆史係肖清和閤編清初天主教檔案《天儒同異考》(橄欖齣版社，2015)。受春野壽美禮與轟悠之召喚而入塚坑，坑齡十年餘。以狐狸喵之名在寶塚同好圈遊走。本命為春野壽美禮，現役生徒中最欣賞柚香光。

張秉瑩／特約作者

　　網路筆名痞子。紐約市立大學科學史博士，聖荷西州立大學婦女研究碩士。曾任矽榖工程師多年。研究領域為歐洲科學史與清代數學史，但因重度沉迷寶塚而經常被友人笑說念錯行。雜食性塚飯，本命是和央ようか，現役生徒中最喜歡的是明日海りお，OG是花總まり。因觀劇每年約有一個月的時間待在日本。著有《寶塚講座》、《寶塚與歐洲最美的皇後》。
 

前言       
                                                                                                 
【從業餘到專業的百年長路】
百貨店音樂隊的西洋想像
看見西洋趣味市場的新藍海   
芝居是藝術，也是事業     
歌舞伎與寶塚的親密關係    

【Revue 的誕生】
岸田辰彌與他的海外考察
奠定Revue基石的 《Mon Paris》
「Revue之王」—白井鐵造
「変態の本格」—寶塚流 Revue                  

【「服裝」中的歐洲文化】
「服裝」與社會秩序                                                                                     
《凡爾賽玫瑰》瑪麗王後之華服人偶篇                                                   
〈番外篇〉人偶「史蒂芬」的由來                
《凡爾賽玫瑰》瑪麗王後之最後身影                                          
〈番外篇〉長榖川一夫的寶塚報恩記               
服裝與國族意識                                                                                                                                                                    
「看得見」的神聖—《伊麗莎白》中的主教祭披及禮儀                                                                                     
視覺神學之顔色會說話                                                                                                  

【寶塚歌劇之追本溯源】
什麼是「歌劇」？                                                                                   
早期「歌劇」在日本—傳入篇                                                             
早期「歌劇」在日本—淺草歌劇時代                                                
從歌劇到寶塚歌劇—抗拒菁英品味的小林一三                                
從歌劇到寶塚歌劇—和洋摺衷新歌劇                                                  

【洋樂東來之落地生根】
日本現代洋樂的起點—音樂麯調掛    
和服少女手中的小提琴                                                                 
寶塚交響樂團的前世今生                                                                  
            
【博大精深的劇服世界】
劇服學問大                                                                                            
劇服設計師與時尚設計師有什麼不同呢？                                    
劇服，另一位演員                                                                                
優異的設計師須具備良好的曆史感  
呈現「樣式美」的寶塚流劇服                                                          
療癒係的色彩運用                                                                      

【附錄】
Q&A
研修工具
 

歌舞伎與寶塚的親密關係（節錄）
 
愛看歌舞伎的小林一三在創立寶塚歌劇時，心中惦念的其實是如何在兼顧「歌」、「舞」、「劇」的狀況下讓舞颱錶演能夠與時俱進，成為新時代的大眾娛樂。換句話說，小林一三對於大眾藝術、國民戲劇是有核心思想跟發展期望的，他不隻 創作劇本、提齣論述，還力行實踐。也因此，寶塚歌劇團不隻是一個劇團，更是他實踐社會關懷、打造日本新品味娛樂及推動藝術平民化的重要媒介。而這個新誕生的小小演藝團體的確也不負使命地成為新時代生活品味教育的社會性延續，其所激起的漣漪也甚至刺激瞭其他劇種—包括對寶塚「歌劇」亦多有啓發之功的歌舞伎—而成為日本近代演劇史上不可或缺的一章。
 
不可否認地，早期寶塚的發展與歌舞伎淵源深厚，雖然是完全不同的劇種，仔細一看仍有不少共通點，例如「劇場設備與慣例」以及「演技」等都可以看到相似之處。就空間心理學來看，一個對於本地觀眾而言具有熟悉感元素的空間，多少能消除新型態錶演可能帶來的陌生感，從而提升接受度。
 
以劇場設備來說,歌舞伎跟寶塚的劇場主舞颱旁，都有設置形狀狹長的副舞颱「花道」，供演員登場亮相使用，也有縮短演員與觀眾距離的效果。歌舞伎的花道數量通常為一條，垂直於主舞颱且貫穿觀眾席，有時基於劇情需求，還會臨時加設一條花道，稱為「仮花道」。寶塚的花道則有兩條，長度較短且緊貼觀眾席側邊，另有「銀橋」連結兩條花道。順帶一提，昭和初期以前，寶塚劇場的花道跟歌舞伎形式相同，都是貫穿觀眾席；但在銀橋齣現後，就改成現在這個樣子瞭。
 
劇場慣例方麵，歌舞伎與寶塚都有所謂的「口上」，也就是由演員或劇場代錶者進行的緻詞，多半於開演前舉行。在歌舞伎來說，會舉行口上的場閤多為初舞颱、襲名披露（繼承名號後的發錶儀式）或追善興行（悼念已逝演員）等。在寶塚，最齣名的則是初舞颱生正式亮相的「初舞颱口上」。另外好比化舞颱妝時要塗厚厚的粉、講颱詞時抑揚頓挫明顯，甚至把語尾拉長的方式，也是歌舞伎與寶塚共同的特徵。

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寶塚流：戲劇、音樂、服裝 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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