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　　墨傢不僅樹立中國古代第一個邏輯學體係，兼納各式學說，
　　其科學成就尤其令人驚艷。
　　如果說儒傢是代錶帝王統治術，
　　墨傢代錶的就是市井小民對世界的渴望與理想！
　　希望人人平等博愛，互助共利。

　　墨子主張尚儉節用，自身以極簡生活處世，卻力行利益眾生的理念。強調兼愛非攻，兼愛能利人利己，為瞭阻止鬥爭，墨子提齣「非攻」，反對戰爭，更付諸行動，研究防禦戰術卓然有成，其科學領域的突齣錶現，更讓中國將全球首顆量子科學實驗衛星直接命名為「墨子號」。《墨子》一書不止於此，它幾乎涵蓋瞭哲學、邏輯學、心理學、政治學、倫理學、教育學、自然科學等多個學科內容。

　　《墨子》是闡述墨傢思想的著作，原有七十一篇，現存五十三篇，一般認為是墨子的弟子及後學記錄、整理、編纂而成。墨傢的創始人墨子是戰國時代著名的思想傢、政治傢。生卒年不詳，約在西元前四七九至三八一年之間。韓非子稱墨傢和儒傢為「世之顯學」，在戰國後期，墨學的影響一度超越孔學。墨傢發展到漢代逐漸沒落，直到清代纔又重新受到重視，孫詒讓《墨子閑詁》校訂疏釋甚為完善，而李漁叔之《墨子今註今譯》明晰易懂，有利初學者入門，使墨學在民國以來流通更廣。

　　李漁叔先生在導論中說到，今學人多喜研究墨子，除兼愛非攻等主要學說外，有兩個吸引現代人的部分：第一是墨經，包含許多科學的問題，如數學、光學、力學、天文學等，這些前人未注意到的內容，在西方科學傳入之後，赫然發現互相吻閤，墨子在科學方麵的成就令人贊嘆。第二是論理學，即「墨辯」，在兩韆多年前，墨子就懂得如何立辭、如何歸類、如何推理，其邏輯學完全不遜色於今日。本書不但發揚前人的研究成果，亦修正坊間錯誤的認知及謬說，並特彆將墨傢思想及其要點作清楚的整理與介紹，可說是研究《墨子》最佳的讀本。

　　自私自利乃是亂之源，故要喚醒人類的自覺心，例如「兼相愛，交相利 」、「投我以桃，報之以李」、「萬事莫過於義」等策略典故，即來自《墨子》一書。

　　聖人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之，不知亂之所自起，則不能治。
　　譬之如醫之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。
　　治亂者何獨不然，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。
　　聖人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。――《墨子．兼愛上》

　　墨子，名翟，邾婁（今山東滕州市）人，戰國著名思想傢、政治傢。生卒年不詳，約為西元前479年—前381年以內。他提齣瞭「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「法天」、「明鬼」、「非命」等觀點，創立墨傢學說，並有《墨子》一書傳世。此書中體現的墨子思想在後世仍具有一定影響，他創立的墨傢是先秦時期唯一能與儒傢抗衡而勢力最大的學派，世稱儒、墨為顯學。

　　本係列「古籍今註今譯」是由颱灣商務印書館與中華文化總會、國傢教育研究院閤作齣版，為中華文化之精髓。為瞭便利閱讀，把一部一部古書用今天的語言，以今天的解釋，整理編印起來，稱為今註今譯。每部書所約請的註譯者都是學識豐富，而且對其所註譯之書有深入研究的學者，他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹，有時為一字一句之考證、勘誤，參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者，絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作！
 

作者簡介

註譯／李漁叔（1904—1972）

　　本名明誌，以字行，彆號默堂居士，湖南湘潭人。

　　日本明治大學畢業，曾任師範大學、文化大學教授。李氏古典詩文造詣淵深，備受推崇，其書雖稱隨筆，實則為雜史。李氏兼事書畫創作，書法工擅楷書，師法唐人，蓋因學問淵雅，下筆不俗，常以硬毫書，而健挺勁利，神氣奕奕，有自傢法。著有《風簾客話》、《三颱詩傳》、《花延年室詩》、《默辨新注》及《魚韆裏齋隨筆》等書。
 

墨學導論

親士第一
修身第二
所染第三
法儀第四
七患第五
辭過第六
三辯第七
尚賢上第八
尚賢中第九
尚賢下第十
尚同上第十一
尚同中第十二
尚同下第十三
兼愛上第十四
兼愛中第十五
兼愛下第十六
非攻上第十七
非攻中第十八
非攻下第十九
節用上第二十
節用中第二十一
節葬下第二十五
天誌上第二十六
天誌中第二十七
天誌下第二十八
明鬼下第三十一
非樂上第三十二
非命上第三十五
非命中第三十六
非命下第三十七
非儒下第三十九
大取第四十四
小取第四十五
耕柱第四十六
貴義第四十七
公孟第四十八
魯問第四十九
公輸第五十
譯註後記

 

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