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　　墨家不仅树立中国古代第一个逻辑学体系，兼纳各式学说，
　　其科学成就尤其令人惊艳。
　　如果说儒家是代表帝王统治术，
　　墨家代表的就是市井小民对世界的渴望与理想！
　　希望人人平等博爱，互助共利。

　　墨子主张尚俭节用，自身以极简生活处世，却力行利益众生的理念。强调兼爱非攻，兼爱能利人利己，为了阻止斗争，墨子提出「非攻」，反对战争，更付诸行动，研究防御战术卓然有成，其科学领域的突出表现，更让中国将全球首颗量子科学实验卫星直接命名为「墨子号」。《墨子》一书不止于此，它几乎涵盖了哲学、逻辑学、心理学、政治学、伦理学、教育学、自然科学等多个学科内容。

　　《墨子》是阐述墨家思想的着作，原有七十一篇，现存五十三篇，一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。墨家的创始人墨子是战国时代着名的思想家、政治家。生卒年不详，约在西元前四七九至三八一年之间。韩非子称墨家和儒家为「世之显学」，在战国后期，墨学的影响一度超越孔学。墨家发展到汉代逐渐没落，直到清代才又重新受到重视，孙诒让《墨子闲诂》校订疏释甚为完善，而李渔叔之《墨子今註今译》明晰易懂，有利初学者入门，使墨学在民国以来流通更广。

　　李渔叔先生在导论中说到，今学人多喜研究墨子，除兼爱非攻等主要学说外，有两个吸引现代人的部分：第一是墨经，包含许多科学的问题，如数学、光学、力学、天文学等，这些前人未注意到的内容，在西方科学传入之后，赫然发现互相吻合，墨子在科学方面的成就令人赞叹。第二是论理学，即「墨辩」，在两千多年前，墨子就懂得如何立辞、如何归类、如何推理，其逻辑学完全不逊色于今日。本书不但发扬前人的研究成果，亦修正坊间错误的认知及谬说，并特别将墨家思想及其要点作清楚的整理与介绍，可说是研究《墨子》最佳的读本。

　　自私自利乃是乱之源，故要唤醒人类的自觉心，例如「兼相爱，交相利 」、「投我以桃，报之以李」、「万事莫过于义」等策略典故，即来自《墨子》一书。

　　圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之，不知乱之所自起，则不能治。
　　譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。
　　治乱者何独不然，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
　　圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。――《墨子．兼爱上》

　　墨子，名翟，邾娄（今山东滕州市）人，战国着名思想家、政治家。生卒年不详，约为西元前479年—前381年以内。他提出了「兼爱」、「非攻」、「尚贤」、「尚同」、「法天」、「明鬼」、「非命」等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。此书中体现的墨子思想在后世仍具有一定影响，他创立的墨家是先秦时期唯一能与儒家抗衡而势力最大的学派，世称儒、墨为显学。

　　本系列「古籍今註今译」是由台湾商务印书馆与中华文化总会、国家教育研究院合作出版，为中华文化之精髓。为了便利阅读，把一部一部古书用今天的语言，以今天的解释，整理编印起来，称为今註今译。每部书所约请的註译者都是学识丰富，而且对其所註译之书有深入研究的学者，他们从事註译工作的态度也都相当严谨，有时为一字一句之考证、勘误，参阅与该註译之古籍有关书典达数十种之多者，绝对是值得珍藏的经典古籍权威大作！
 

作者简介

註译／李渔叔（1904—1972）

　　本名明志，以字行，别号默堂居士，湖南湘潭人。

　　日本明治大学毕业，曾任师范大学、文化大学教授。李氏古典诗文造诣渊深，备受推崇，其书虽称随笔，实则为杂史。李氏兼事书画创作，书法工擅楷书，师法唐人，盖因学问渊雅，下笔不俗，常以硬毫书，而健挺劲利，神气奕奕，有自家法。着有《风帘客话》、《三台诗传》、《花延年室诗》、《默辨新注》及《鱼千里斋随笔》等书。
 

墨学导论

亲士第一
修身第二
所染第三
法仪第四
七患第五
辞过第六
三辩第七
尚贤上第八
尚贤中第九
尚贤下第十
尚同上第十一
尚同中第十二
尚同下第十三
兼爱上第十四
兼爱中第十五
兼爱下第十六
非攻上第十七
非攻中第十八
非攻下第十九
节用上第二十
节用中第二十一
节葬下第二十五
天志上第二十六
天志中第二十七
天志下第二十八
明鬼下第三十一
非乐上第三十二
非命上第三十五
非命中第三十六
非命下第三十七
非儒下第三十九
大取第四十四
小取第四十五
耕柱第四十六
贵义第四十七
公孟第四十八
鲁问第四十九
公输第五十
译註后记

 

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