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本书是一部以《礼记》读书札记形式来谈生命伦理与人生哲学的大众通俗读物。本书紧紧围绕《礼记》中相关人学这一主题。弃其糟粕取其精华，紧密联系当下的社会生活实际，用通俗的语言来进行讲解。而且大量引用了民间的、西方的哲理谚言与历史故事，与原文交叉讲述，令人读来饶有兴味而毫不觉枯燥。

序  让有血气的生命做地上的美与庄严
一、礼敬：做人应知的第一要义…001
二、节制：纵慾就是把生命交给了巴尔扎克的「驴皮」…005
三、君子安身立命的十条礼谕…007
四、礼：教人知何以别于禽兽群…009
五、礼尚往来：感恩不是愚报与交易…012
六、富贵者当「自卑而尊人」；汉太尉慨叹不入狱安知狱吏之贵…015
七、人生百年的十个分期称谓…018
八、时孝：人子事亲的四季之礼与一日两敬…020
九、为人子者与人争斗不孝有四…022
十、游子当知慰父母在家盼归之心…024
十一、人子居家举止礼敬孝思十三观…026
十二、亲在，衣冠不镶白；亲亡，衣冠不缀彩…029
十三、父执辈进退问对之礼…031
十四、对年长者的五个礼敬层次…033
十五、尊师之四礼可广为待客之道…035
十六、「客前不叱狗」与「餐桌软暴力」…037
十七、现代人的「视觉空乏征」与男人的「软骨塌肩病」…039
十八、为子女起名的四大忌讳…042
十九、忠诚敬业：王命在身不敢宿于家…044
二十、君子全交之道：不尽人欢，不竭人忠…046
二十一、君子的「站相」「坐相」与「抱孙不抱子」…048
二十二、君子「五不问」则不失礼敬…051
二十三、临丧不笑，临乐不叹；丧葬礼敬与不宜…053
二十四、君子有终身之忧，而无一朝之患…055
二十五、太子申生宁死而不肯拂父意之遗害…057
二十六、正人君子总该有忠、孝、耻「三心」…060
二十七、「君子爱人以德，小人爱人以姑息」大有深意…062
二十八、礼不忘本：「狐死正首丘」「胡马嘶北风」…065
二十九、君子称终小人称死，死不可免自当努力于生…068
三十、孔子临终自挽悲歌；人生不为君子也当成正人…070
三十一、「礼有余」莫若「哀有余」「敬有余」…073
三十二、君子知耻：「人不要脸，鬼都害怕」…075
三十三、君子不强求事功；不及尚可补，过之无以挽…077
三十四、君子临丧念始节哀顺变；大孝在生前而不在身后…080
三十五、子路伤贫之叹；论孝原心不原迹，家贫以菽水之欢为孝…083
三十六、「人道政为大」：千夫殒命又何如一人善政…085
三十七、当途当念「苛政勐于虎」…087
三十八、处墓墟庙堂之间人自悲敬…089
三十九、「嗟来」大鉴：好心为什么没好报…091
四十、美轮美奂：君子善谏，智者善解…094
四十一、仪表端庄，君王礼敬；衣貌不整，守门人拒报…097
四十二、「大义灭亲」未必可得主子欣赏…099
四十三、「天网」：人生无以逃脱的三个「裁判所」…102
四十四、嫁女三夜不熄烛，娶妇三日不常乐；人生就是一场悲喜交加的旅程…105
四十五、知事人之道然后能使人；子产论未能操刀而使割…107
四十六、礼：承天道，治人情，失之者死，得之者生…110
四十七、礼之「四治」：人情人义人利人患…112
四十八、「爱死患生」：人类生存境界的至高点…115
四十九、人性之最：饮食男女「两大慾」，死亡贫苦「两大恶」…117
五十、阎浮提世界的「魔兽」：人慾与兽性结合的杂种…119
五十一、生命对主人最起码的两个诉求…123
五十二、人是天地阴阳五行秀气所生之大物…125
五十三、礼成于宾主辞让礼敬；敬「县官」而不可忽「现管」…129
五十四、婚礼：夫妻为「天地合」「万世之始」，男女当有亲有敬…132
五十五、古人丈夫何以为丈夫；如今男人何以多「伪娘」…135
五十六、人兽之别在礼义，尊卑之别不在男女…139
五十七、百日之腊，一日之泽；张而不弛，文武不能…141
五十八、女子的成年礼：加笄与取字…145
五十九、人子之孝的「三纲领」与「后三十年看子敬父」…148
六十、曾子论人子敬身与「五不孝」…152
六十一、君子之孝有「三难」：敬、安、终…154
六十二、孝分「力、劳、广」，仁及鸟兽草木为大孝…157
六十三、曾子论「归全之孝」…160
六十四、生当惜缘，「三顺」自为积福之道…163
六十五、人间三大：「人道政为大，爱人礼为大，礼以敬为大」…167
六十六、君子成其名即成父母之名…170
六十七、孔子论「天道有四」与人生成功四道…172
六十八、孔子论「野」「给」「逆」三违礼与「藤本人」…174
六十九、君子奉「三无私」以劳天下可参天地…176
七十、君子择职：辞富贵而就贫贱，不使「人浮于食」…178
七十一、君子不记父母之过而须记父行子效的原谷…180
七十二、何谓「执其两端」；什么是「高明」「正确」…183
七十三、道不远人：村夫愚妇自有圣人所不知不能处…186
七十四、君子所当奉行与禁忌的职场五事…188
七十五、大德者必得位、禄、名、寿；人爵怎如自得天爵…190
七十六、射如君子之道失鹄责己；远始于近高起自低…192
七十七、栽培倾覆：世界没有心，抱怨干旱何如把自己变成雨…194
七十八、人道敏政地道敏树；治学当耻蒲卢螟蛉之误…196
七十九、天地之道：以至诚不二而达博厚高明悠久…199
八十、天地不已而终至无穷，人能不已则必成其大…202
八十一、天地因「并」而广，做人有「容」乃大…205
八十二、君子「三不失」自得威信服人…207
八十三、君子慎祸远耻庄敬日强；小人因无知无耻而无畏…209
八十四、君子不以己长病人短，不以人所不能而辱人…211
八十五、政治家要考虑人民的酒量，而不以己定法律人…213
八十六、无愧于人者自无所畏于天…215
八十七、君子知处情处厚处贤必受人敬尊…216
八十八、被人「敬而远之」者非鬼即神…218
八十九、君子进退之礼：「三让」而进，一辞而别…220
九十、菩萨惧因，众生畏果；君子言虑终而行察弊…222
九十一、梧桐为母所杖，竹杖为守父忧…225
九十二、鸟兽伤其类哀不忍去，人哀其亲亡至死无穷期…227
九十三、人不困于贫富贵贱君长府衙者可称为「儒」…229
九十四、「絜矩之道」：善与人同，自己讨厌的不用来对待他人…231
九十五、与人不慢不争自无暴祸临门…234
九十六、「好男儿志在四方」与生之射礼…236
九十七、君子不怨不争，其争也不失君子风度…238
九十八、君子贵玉贱珉，人无玉质也别作石头…241
九十九、礼之大体：法天地顺人情…244
一○○、礼之「三」何其如此之多；人何以得与天地并立为三…246

 

序

让有血气的生命做地上的美与庄严

蒙田在一篇《致读者》中对他自己着述的评价是：「这是一本真诚的书」，因为「我写这本书是为了我的家庭和我个人，丝毫没有考虑到对你有用」，所以最后一句则是提醒读者：「不应该把闲暇时间浪费在这样一部毫无价值的书上！」

我要说的「致读者」则是：这本《礼敬人生》并不是一部「真诚的书」，但一定会「对你有用」。而且是一部比「颜如玉」、「黄金屋」都有价值，值得任何一个有志青年为其「浪费」任何时间的书。因为本书为大家选读的是阐发「经礼三百、曲礼三千」的《礼记》中有关人生的百篇精华。尽管做古文普及的事常常是费力不讨好的事，但《礼记》值得做。其中有《礼记》注我，也有我注《礼记》，但皆不离前人疏义。算是与大家的一种心得交流吧。舛误不确之处，还请见谅教正。
那么，《礼记》是一部什么书呢？

《礼记》是一部由孔子三千弟子中的七十二人所述，由汉人整理疏义的，研究中华古代人学礼学的经典名着。

中国古代关于「礼」的典籍有三部：《周礼》《仪礼》《礼记》，合称「三礼」。《周礼》是讲周朝官制政制的也称《周官》；《仪礼》是讲述中国古代各种礼仪、礼节、礼教活动具体仪式、程序、礼规等内容的；而《礼记》则是围绕着各种礼仪规范讲述阐发礼义的。这部礼书的价值远在其他「二礼」之上。它既是一部中国古典礼学，具有学科价值，同时又是一部最早的人学。

《礼记》通过释礼通义，对人的本质、人格、人心、人性、人情、人慾、人利、人患，以及人所应具备的道德情操、素质修为、气概精神、文明行为，几乎无所不包，均有所论。而且这部分论述、记叙语言的文学性与思想的深刻性，都令人叹为观止。就连被宋人收入《四书》的《中庸》《大学》二书也都是取自它的篇什；而《苛政勐于虎》一节，建国初便被选入了中学语文课本；于今仍在流行的许多成语、名言也出自于《礼记》。尽管《礼记》的内容十分庞杂，尽管涉及到具体礼仪方面的一些东西，于今早已不合适宜，但那也是中国人领先于世界的一种文明创树。

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