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中庸是一种故意不明确的艺术
　　中庸的思想看上去复杂深奥，其实简单无比。
　　中庸的内涵就是两条：第一，符合常理；第二，以中为用。

　　中庸的思想、行为、方式，都是看起来简单的，似乎只要不冒进、不出头、不极端、不过分即可，但由于所有的事物都是动态、变化的，所以有时候不冒进恰是消极、不出头正是贻误战机、不极端则是不及、不过分却是保守。

　　中庸既是一种内因，也是一种外因，既是一种自觉，也是一种迫使。当我们自觉中庸时，我们就少受外力驱使，因为我们已经做到了「最好」。当我们做不到中庸时，外力就会迫使我们中庸，迫使我们「不偏不倚」、「无过不及」、「恰到好处」。

作者简介

许辉

　　安徽省作家协会主席，中国作家协会全国委员会委员，中国作家协会全国散文委员会委员，茅盾文学奖评委，小说入选北京大学等高校教材，是全国高考大试题和高校研究生考试大试题。作品获多种文学大奖，被翻译成多种外国文字。

Part 1《中庸》之内
第一章   016
第二章   020
第三章   023
第四章   026
第五章   029
第六章   032
第七章   035
第八章   038
第九章   040
第十章   042
第十一章   045
第十二章   048
第十三章   051
第十四章   054
第十五章   057
第十六章   060
第十七章   063
第十八章   066
第十九章   069
第二十章   073
第二十一章   081
第二十二章   083
第二十三章   085
第二十四章   087
第二十五章   089
第二十六章   091
第二十七章   095
第二十八章   098
第二十九章   101
第三十章   105
第三十一章   108
第三十二章   111
第三十三章   113

Part 2《中庸》边缘
1.思想到底是怎样产生的？   118
2.极有耐心   120
3.社会困境   121
4.为思考和比照留下空间和时间   123
5.社会化   125
6.绝对与相对   127
7.群体的遵从   129
8.以中庸的方式行事   131
9.模仿与创新   133
10.紧密度   134
11.全新的视角   136
12.中庸化与社会化   137
13.恰当即中庸   139
14.理论和实践   141
15.强者的武器   142
16.欧亚效应与中庸之道   144
17.想像才是社会的现实   147
18.权威与中庸   150
19.方法论对方法具有指导和选择的意义   152
20.中庸思想与中国社会的超级稳定   153
21.大思想和大智慧   155
22.你看它厉害不厉害   157
23.中庸是一帖镇静剂   159
24.好牌与烂牌   161
25.群居效应   163
26.韩愈与道统   165
27.跨界思想   167
28.无可无不可是一种中庸   169
29.中庸是儒家的主场   171
30.中庸是一种故意不明确的艺术   172
31.不同的视角   173
32.拍板与中庸   174
33.既复杂又简单   175
34.小人穷斯滥矣   176
35.中庸的最大特征是绵软   178
36.互为备分   180
37.许多人谈不出来   182
38.中庸不偏向任何一种信仰选择   184
39.中庸本身并无道德倾向   185
40.中庸模式   186
41.既是感性的也是理性的   187
42.中庸不仅是技术的，还是道德和价值的   188
43.中庸取决于你对事物的感受和认知   190
44.横跨两域的观念或方法   192
45.抽象哲学的亮点   193
46.到波士顿去   194
47.时中的几层意思   195
48.执中与守正   196
49.中庸的六大特征   198
50.最佳的可能   199
51.深阔悠然的港湾   200
52.社会的三种困境   201
53.认知相符机制   202
54.中庸是淮河流域的瑰宝   203
55.冯友兰视野中的中国哲学史   205
56.享受那种规范   207
57.有的智慧，有的则故做姿态   208
58.气质与气息   210
59.用中庸的眼光看世界   212
60.动态与静态   214
61.无条件反射与有条件反射   215
62.硬制约与软制约   216
63.双向支配   217

Part 3《中庸》之外
1.告别的仪式   220
2.轻松愉快   221
3.下雨   222
4.中庸更是一种修养   223
5.中庸与山水   224
6.一个中庸的文本   225
7.幸福的王仁（中篇小说）   227

第一章
 
【主旨】
 
本章主谈慎独与中节。
 
【原文】
 
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
 
【字词】
 
天命，天理，上天的赋与，上天的给予；天，上天；命，不知的力量赋与的。谓，称作，叫作。性，人性。率，遵循，依照，按照。道，路，引申为人们必须遵循的原则、规律、法则；在《中庸》里亦可理解为中庸之道。修道，按照道的原则修养自己；修，修习。教，教化。须臾，片刻，短时间。是故，因此，所以。君子，儒家心目中最完美人格的形象。不睹，看不见的地方，看不到的时候。莫，无，没有，没有……更……见，音，同现。乎，于。独，独处，独在，独自。中，不偏不倚的状态，不偏不倚的心态。中节，合于法则，合于常理；中，音，符合；节，法度，法则，常理。和，和谐。达道，必由之道，即通行天下的规律、原则、道理。致，至，达到，到达。中和，中正和谐。位，位置，各归其位。育，发育生长。
 
【许译】
 
天赋与人的禀赋叫作人性，遵循人性规律叫作道，依照道的规则修习叫作教。道片刻都不可以离开，如果可以离开，那就不是道了。因此君子在别人见不到的地方最要谨慎警戒，在别人听不到的地方最要恐慌畏惧。越隐祕越容易呈现，越细微越容易显露。因此君子独处时最要谨慎。各种感情没有表现出来的时候，叫作中；表现出来以后符合常理，叫作和谐。中是天下的根本；和是天下通行的规则。达到中和的境界，天地就各归其位了，万物就生长发育了。
 
【碎言】
 
所谓中节，就是合乎常理，所以这个常理很重要。常理就是社会认可的道理。这是以孔子思想为基础进行的阐发。
 
一些学者认为今本《中庸》第二章至第十九章为子思作原始文本，第二十章作者虽为子思，但并非《中庸》原始文本内容，今本《中庸》首章及二十一章以下，皆为后人所作。

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执中与守正：中庸是一种故意不明确的艺术 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2025

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