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　　南师亲讲！阐述中医学理与易经卦象之交互关系，并提供丰富的中医药应用实证与养生之道。

　　◎古代名医多从道家的学问中求证解道，再经一段时间的实证才得以丰富医道。
　　◎本书深入探讨中医学理，并以实例解说中医药的应用与人们的养生修养。
　　◎兼从易经卦象与历法，延伸探讨气候的变迁与人类身体的应对之道。

　　中国道家、易学与医理的研究，是中国文化之宝藏，南怀瑾老师集合中医、西医及科学等合併研究，一方面将中国固有的、伟大的应用哲学加以阐扬，另一方面也是对人类的一种贡献。

　　本书为南怀瑾先生应台湾光华针灸医院朱院长之请，所作的讲课记录。第一讲发表于1972年1月的《人文世界月刊》，连续每月发表一讲。

　　南师所讲内容，主要是与中医药方面的人士，探讨诸多值得思考与发展的问题。在一共十四讲的内容中，除了学理探讨分析外，对于中医药的实际应用，以及养生修养方面，亦多有发挥和实例解说，内容极为丰富。

　　「宇宙在手，万化由心」，南师又积极提出，如能「把握人人自有的活子时，及奇经八脉的道理，研究出一套新的针灸法则，可能是对人类真正重要及有意义的贡献。」更进一步，如能再与唯识学中的「意识」研究配合，对判断病情和治疗则能更上一层楼的突破了。

　　本书内容，除了学理探讨分析外，对于中医药的实际应用，以及养生修养方面，亦多有发挥和实例解说，内容极为丰富。本书也是对易学、道家及医理方面的报告，能以有限的资料掀起各界研究的兴趣，共同作有系统的研究与实验。

　　（代理经销：白象文化）
　　更多精彩内容请见
　　www.pressstore.com.tw/freereading/9789869613736.pdf
 

作者简介

南怀瑾　先生

　　一九一八年生于浙江省乐清县，幼承庭训，少习诸子百家。
　　一生行迹奇特，常情莫测；四处奔波，化育无数。
　　出版有儒、释、道等各家五十多种着述，以其独到的方式，引领新世代的人们直入文化的核心智慧，让读者更乐于了解历史人文的博大精深。
　　先生二○一二年辞世，享年九十五岁。
 

出版说明

◎第一讲
易学与中医医理
道家与中医医理
汉易
卦是什么
画卦与爻
如何画卦
八卦所代表的现象
八卦「数」的问题
先天八卦方位 气候与医疗
道家观念中的人类
道家对宇宙万象的研究
山泽通气与气
卦之体用与道家的哲学

◎第二讲
《易》之体用
三家村与来知德
后天卦之用
《易》的三要点
六十四卦及六爻
错综复杂的变化
辩证法与微积分
方圆图与气候
中医的基本书及其他
可爱的巫医
道家的生命学说
可笑的採阴补阳
伟大的邵康节

◎第三讲
魏伯阳和参同契
《易》是研究两性之学吗
十二辟卦
音乐 历法 律吕
诸葛亮借东风 十月
冬令进补 十一月
春快来了 十二月
三阳开泰 正月
大地惊雷 二月
清明时节 三月
燥烈的纯阳 四月
喝一杯雄黄酒 五月
夏日炎炎 六月
鬼节的祝祷 七月
仲秋赏月 八月
秋风扫落叶 九月
剥复之际
孔子的《春秋》
五行是什么
五行的意义和作用
头痛医脚
天干地支
气脉与穴道
读书人的三理

◎第四讲
驺衍是否胡诌
我们的小天地
十个太阳的故事
彩色有声有味电影
气功是什么玩意儿
音乐可以治病吗
颜色对病人如何
青菜萝卜和本草
谁认识「人」字
望 闻 问 切
医案的奇谈
三指禅

◎第五讲
唯心与唯物之论
孙大夫和老虎
印度医学的说法
生命的构成
孔子与释迦的会议
什么是气脉
奇经八脉
气脉之争
三脉是什么
七轮在哪里
七天的变化
你的鼻子通不通
生命的来源问题

◎第六讲
碧眼方瞳是神仙
易经六十四卦与七轮
脉和脉
血是什么
奇经八脉和十二经脉
食气者寿
不要被八卦所困
星棋遍佈的八脉
子午流注和灵龟八法的节气问题
子午卯酉
道家的活子时
针灸与活子时

◎第七讲
五星联珠
汉代的京房先生
宋元时代的医学
火神爷附子汤
一天唿吸多少次
两个宇宙
点穴和气脉
气脉穴道的求证
再说活子时

◎第八讲
你听过精神讲话吗
上药三品精气神
阴阳怪气
肾不是腰子
心在何处
你常失眠吗
神祕的间脑
又说活子时
找你自己的活子时
午时茶
老年人的五反和养生
如何学通奇经八脉和十二经脉
学剑不成 看花

◎第九讲
人老原来有药医
如何借花修我
光 神 灵魂
超越的冥想治疗
头和神
两条腿的重要
鬼神的气魄
浩然之气
大鼻孔的好处
气功治疗肺病的方法
精的困惑

◎第十讲
说阴道阳
孔子的阴阳
老子与太极图
中医内经的阴阳
综论阴阳

◎第十一讲
相对论和阴阳
司马迁和五行医理
五行和五脏
五行和人体方位
五行和五味
八卦代表五脏之谬
病与梦

◎第十二讲
德 气 神 精 魂 魄 心识
情感和五脏
心理配合生理治疗
悲哀的肝
喜乐的肺
爱哭的心和昏厥的肾
意志坚强的脾
心理影响生理
物极必反
五脏的构成影响个性

◎第十三讲
何谓河图洛书
河图
水的问题
火的问题
木的问题
金的问题
土的问题
河图的五行
洛书
奇门遁甲
颜色的问题
肝病的解说

◎第十四讲
小偷的故事
心和宇宙的生命
眼角膜移植和心
第六意识
奇特的独影
梦和精神病
第六意识的形成
第七识
八识树根
结论

 

◎第五讲
 
唯心与唯物之论
 
任何一种学说都有其哲学的基础，中医的医理学当然也不例外。
 
有人说中医医理学是唯心之学，究竟医理是否真是唯心之论，确是一个值得研究的问题。但中医所谓的唯心是本体之心，是一种代号；而西方文化中的心，乃指思维冥想的作用。
 
实际上，中医医理是意识与生理作用结合为一元的意思，与西方的「唯心」不能混为一谈。
 
至于西医，则是真正的唯物。我们可以拿机器的测察人体为依据，而证明其唯物之基础。西方心理学的研究，往往先以猴子，或老鼠、狗作试验，然而猴子与老鼠的心理，与人类的心理，恐怕尚有一段距离。
 
不论唯心也好，唯物也好，中医也好，西医也好，医理学的本身，都是从受精后的形而下开始，对于生命的来源，形而上的本体，都未加了解。但是，生命的来源是最重要的，廿一世纪的医学，必然是中西医合流，也必定是要追寻形而上生命之根本的。
 
什么是气脉
 
提到气脉二字，许多人都会认为那是一种筋，或者血管之类的东西。
 
中医所谓的十二经脉，确实是包括了有形的血管等等，在解剖学上来说，是肉眼可见的，人身具体的组织。但是道家所谓的奇经八脉，与密宗所讲求的三脉七轮，只是具有作用，而在人体解剖时，却不见一物。
 
气是无形而有质的，好像原子能的排列，如果拿眼前东西作比，就如生火时所冒的烟，这些烟也走一条路线，但并非在一定的管子中行进。所以，多少年来，西方生理学，以及我们中国人，都认为气脉是玄而又玄的玩意儿，原因就是为了气脉是看不见的。
 
究竟这个看不见的气脉是什么？它既不是唿吸之息，也不是空气中之大气，但在活生生的生命中，却证实了它的无上功能，影响重大。也许我们可以勉强称之谓：生命能吧！
 
奇经八脉
 
道家最重视的奇经八脉，就是：任、督、冲、带、阴维、阳维、阴硚、阳硚。
 
为什么称它们为奇经八脉呢？
 
因为奇是数字的代号，在阴阳的观点上来说，奇就是阳，因为此八脉影响着阳气所走之路，故而称为奇经八脉，所谓奇，并不是稀奇古怪的意思。奇经八脉专管阳气之路，这个系统，并不是十二经脉的系统，但奇经八脉却辅助支配了十二经脉。
 
奇经八脉既司无形的精神，有人认为就是道家所谓的「精气神」，这一点是有问题的。
 
但是中医的理论，却非常重视奇经八脉。

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