具体描述
本书可谓《图解中国古代哲学•先秦篇》（简称《先秦篇》）的续集，《先秦篇》集中讨论先秦思想，本书则缕析由汉至清的思想演变，时间跨度几乎是《先秦篇》的四倍，内容则分别讨论汉代哲学、魏晋玄学、佛家学说、道教思想、宋明理学及清代经学，即以论述汉代经学为始，又以清代经学为终，也算是「有始有终一循环」。
春秋战国时期，思想界呈百家争鸣之态，但汉代独尊儒学之后，思想上其实并没有甚么创新。汉代以经学为主，是研究儒家经典的章句训诂之学，清代经学的成就虽然胜于汉代，但仍脱不了考据之学；魏晋玄学只是发挥道家的形上思想，而道教也可以看成是道家的宗教化；至于宋明理学，亦不过是儒家思想的复兴；唯独隋唐佛学有些新意，但别忘记佛学是来自印度的思想，并不是本地货。先秦以儒、道、墨三家为主流，隋唐后则变成儒、道、佛三家，佛家取代了墨家的地位。这种情况直到清末列强入侵中国，西方思想涌入才改变。
春秋战国时期，思想界呈百家争鸣之态，但汉代独尊儒学之后，思想上其实并没有甚么创新。汉代以经学为主，是研究儒家经典的章句训诂之学，清代经学的成就虽然胜于汉代，但仍脱不了考据之学；魏晋玄学只是发挥道家的形上思想，而道教也可以看成是道家的宗教化；至于宋明理学，亦不过是儒家思想的复兴；唯独隋唐佛学有些新意，但别忘记佛学是来自印度的思想，并不是本地货。先秦以儒、道、墨三家为主流，隋唐后则变成儒、道、佛三家，佛家取代了墨家的地位。这种情况直到清末列强入侵中国，西方思想涌入才改变。
著者信息
作者简介
梁光耀
是香港中文大学哲学博士，主修美学，现为香港大学附属学院讲师。研究兴趣包括艺术、思考方法、逻辑、中国哲学及宗教哲学。着有《图解中国古代哲学•先秦篇》《艺术死亡》《思考方法浅论》《思考方法．艺术评论》《图解思考方法》《谈电影看哲学》《思考学堂》等。
梁光耀
是香港中文大学哲学博士，主修美学，现为香港大学附属学院讲师。研究兴趣包括艺术、思考方法、逻辑、中国哲学及宗教哲学。着有《图解中国古代哲学•先秦篇》《艺术死亡》《思考方法浅论》《思考方法．艺术评论》《图解思考方法》《谈电影看哲学》《思考学堂》等。
图书目录
图书序言
图书试读
None
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