具体描述
★诚品、金石堂、博客来畅销榜★
如「昆虫图鑑」般解析哲学，
用看「多啦A梦」的心情阅读哲学！
从来没有过这么可爱的哲学入门书，
横跨２６００年的哲学史，
以超过５００幅粉红小插图，解说７２位哲人和２１０个哲思；
让人觉得哲学原来这么简单，读起来这么享受！
觉得自己好聪明！脑袋充满生命力！
面对人生，每个人心里都会有无法简单回答的疑问，想问自己，也想问别人……
借由阅读本书，站在世界上伟大哲学家的肩膀上，从千百年来无数的思辨旅程中，或许能找到说服自己的理由，以及面对未来的方向与动力！
简单。有趣。必读。
✔中学生 ✔大学生 ✔新鲜人 ✔上班族 ✔银发族
21世纪思考未来的必修课
泷水博士：「阅读本书时，我有如重新被康德的领悟、沙特留下的讯息力量、尼采的虚无主义，从背后推自己一把，再次受到激励一般。」
编辑心得：「读这本书，让我也想如这些伟大哲人一般，像苏格拉底般活得正当、像柏拉图般活得像『人』；像亚里斯多德一样，怀抱着希望彼此幸福的友爱！」
▌「为什么我总是被迫做这做那！」「我要我自己的自由！」
◆沙特：自由相当痛苦喔！所有的行为都是自己的责任，伴随而来的是不安及责任。
▌「说不定这世界根本就是一场梦！」……
◆巴门尼德斯：存在者存在，不存在者不存在。
◆胡塞尔：把原以为理所当然的想法放入括号中,存而不论、彻底怀疑，回归根本。
◆笛卡儿：我思,故我在。
▌「为什么你都不了解我？」「我们的代沟怎么会这么大？」
◆索绪尔：语言不是姓名的一览表。由语言而产生的差异，会呈现不同的世界。
本书特色
◆史上最多哲人！
收录世界72位哲学家：从「哲学之父」泰利斯到哈佛「正义」名师桑德尔等哲学家。
◆史上最简单！
以超过500幅粉红色插图，介绍210个哲学概念，看图就能直觉理解。
◆哲学入门必备！
哲学概念的语源、出处、具体实例及相反词，一目了然。
◆随查随找！
蒐罗400则以上的索引，方便搜寻查找。
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读者书评
简洁而正确地介绍伟大哲学家的系统。竟然是以表意符号的漫画风格来呈现！
哲学真了不起！读了本书之后我真心这么想！所谓哲学，是生活方式。本书生动地述说伟人们的生存样貌。
有如重新被康德的领悟、沙特留下的讯息力量、尼采的虚无主义从背后推自己一把，再次受到激励一般。──泷水博士
本书不仅西方哲学也纳入东方哲学，总之非常有趣！以插画浅白地说明哲学，连艰深的哲学也变简单了。感到自己似乎变聪明了！──娜美
本书是一本将艰涩难解的哲学以浅显、平易近人方式解说的划时代「图鑑」。
过去从未出现过以这形式来引导读者进入哲学之门。
与其让攻读哲学的人一样，在打开哲学的门之前就充满挫折，能像本书般循循善诱指引更令人感到与哲学更亲近。
就像洗手间标示的男女图般，图解更容易使人一目了然。
唯有登堂入室，才能有进一步的思考。以本书做为开端，一探哲学堂奥。──木村尚义
本书不是查询用的「专门用语辞典」，而是一本阅读用的「哲学图鑑」。
因此，就像欣赏昆虫图鑑般，能够单纯享受阅读时的乐趣。
的确，若是认真打算理解哲学的话，往往容易想得过度艰深，但本书以图解说明，我认为非常清晰。
推荐给刚开始对哲学感兴趣的人，以及写报告需要了解哲学知识的大学生。──A8Chang
本书阅读门槛低得令人惊讶。哲学家以二点五头的可爱漫画造型表现，配合粉红色的插图，而且文字少到令人不敢相信这是一本「哲学书」。
但一读之下，内容确实是哲学入门向导或者可以说是哲学史。
对于在大学需要学习哲学课程的人而言，是一册相当好的复习书。
书中也列出重要参考文献，也可作为想进一步深入学习的入门参考。──tamano
著者信息
田中正人
一九七○年出生于东京。伦敦艺术大学（University of the Arts London）伦敦传媒学院毕业。
于MORNING GARDEN公司主要从事平面设计担任书籍企画及制作。
监修者简介
斋藤哲也
一九七一年生。编辑暨作家。涉猎领域从哲学、思想到经济、商业等广阔领域的书籍编制，也写作书评、书刊评论。
审定者简介
冀剑制
美国纽约州立大学水牛城分校哲学博士，现任华梵大学哲学系教授、逻辑与思维研究室主持人；专长为心灵哲学、形上学、认知科学、知识论、逻辑学及中西比较哲学。
着有《逻辑谬误鑑识班》《卧底哲学家的生活事件调查簿》《这样想没错但也不对的40件事》《海贼王的哲学课：正义、梦想和人生的伟大航道》《哲学概论》《是思考，还是想太多？》等。
译者简介
卓惠娟
任职出版相关工作十余年，于不惑之年重启人生，旅居日本三年返台后，逐步实践二十岁时曾立下的梦想，专职翻译工作。译有《山羊岛的蓝色奇蹟》、《遗体》、《三星内幕》、《佛陀教你不生气》、《超译佛经》等。部落格：译网情深blog.roodo.com/lovetomo
江裕真
毕业于辅大管研所、中央资管系，现为《今周刊》特约译者。喜欢到日本自助旅行，希望有一天能走遍日本47个都道府县（目前去过22个）。译着包括《史上最强哲学入门》西洋篇＆东洋篇、《无印良品成功90%靠制度》、《SCRUM：用一半的时间做两倍的事》、《社群媒体怎么玩？》、《大数据@工作力》、《M型社会》、《一本读通杜拉克》、《AKB48的格子裙经济学》等。
图书目录
第一部 古代
[年表]古代哲学家
[人物介绍]
自然哲学泰勒斯 德谟克利特 阿那克西曼德 阿那克西美尼 巴门尼德斯 赫拉克利特 毕达哥拉斯 诡辩家普罗塔哥拉斯 高尔吉亚 希腊化时期哲学伊比鸠鲁 芝诺 苏格拉底 柏拉图 亚里斯多德
[哲学概念解说]
自然哲学 泰勒斯等人
本原 泰勒斯等人
存在者存在，不存在者不存在 巴门尼德斯
原子论 德谟克利特
人类是万物的尺度 普罗塔哥拉斯等
诡辩家 高尔吉亚等
无知之知 苏格拉底
知德合一 苏格拉底
对话法 苏格拉底
关照灵魂 苏格拉底
德性 苏格拉底
不只是活着，要活得正当 苏格拉底
意见 柏拉图
真知 柏拉图
理型 柏拉图
理型界 & 现象界 柏拉图
回忆说 柏拉图
爱乐实 柏拉图
洞喻 柏拉图
灵魂三分说 柏拉图
四枢德 柏拉图
哲人政治 柏拉图
理想国 柏拉图
形相 & 质料 亚里斯多德
潜在性 & 实现性 亚里斯多德
四因说 亚里斯多德
形上学 亚里斯多德
观想 亚里斯多德
理智的德性 & 伦理的德性 亚里斯多德
中庸 亚里斯多德
友爱 亚里斯多德
正义 亚里斯多德
斯多噶派 芝诺
伊比鸠鲁派 伊比鸠鲁
第二部 中世纪
[年表]中世纪哲学家
[人物介绍]
耶稣．基督 圣保罗 教父哲学圣奥古斯丁 共相之争-唯实论坎特伯雷的安瑟伦 共相之争-唯名论罗塞林 士林哲学托马斯．阿奎那 奥坎
[哲学概念解说]
圣爱 耶稣基督
教父哲学 圣奥古斯丁
士林哲学 托马斯．阿奎那
共相之争 安瑟伦
奥坎剃刀 奥坎
第三部 近代前期
[年表]近世哲学家
[人物介绍]
英国经验主义培根 巴克莱 洛克 启蒙思想卢梭 霍布斯 孟德斯鸠
欧陆理性主义笛卡儿 斯宾诺莎 莱布尼兹 道德家 蒙泰涅 帕斯卡
[哲学概念解说]
知识就是力量 培根
英国经验主义 培根等人
偶像 培根
归纳法 培根等人
演译法 笛卡儿等人
欧陆理性主义 笛卡儿等人
我思，故我在 笛卡儿
证明神的存在 笛卡儿
与生俱来的观念 笛卡儿
主观 & 客观 笛卡儿
二元论 笛卡儿
广延 笛卡儿
……
第四部 近代
[年表]近代哲学家
[人物介绍]
齐克果 尼采 资本主义亚当‧史密斯 马克思 皮尔士 詹姆斯 杜威 功利主义边沁 弥尔 佛洛伊德 荣格 德国唯心主义康德 费希特 谢林 黑格尔 叔本华
[哲学概念解说]
先验 康德
物自身 康德
范畴 康德
现象 康德
哥白尼革命 康德
理性的二律背反 康德
道德法则 康德
定言令式 康德
现象界 & 理智界 康德
理论理性 & 实践理性 康德
格律 康德
自律 康德
目的王国 康德
批判哲学 康德
德国唯心主义 黑格尔等人
绝对精神 黑格尔
辩证法 黑格尔
历史 黑格尔
伦理 黑格尔
家庭 & 市民社会 & 国家 黑格尔
悲观主义 叔本华等人
非此即彼 齐克果
主观真理 齐克果
存在主义 齐克果
存在三阶段 齐克果
（神）看不见的手 亚当‧史密斯
自由放任主义 亚当‧史密斯
功利主义 边沁
快乐计算 边沁
最大多数的最大幸福 边沁
质的功利主义 弥尔
资产阶级 & 无产阶级 马克思
生产关系 马克思
（劳动的）异化 马克思
阶级斗争 马克思
上层建筑 & 下层建筑 马克思
意识形态 马克思
唯物史观 马克思
唯心主义 黑格尔等人
唯物主义 马克思等人
虚无主义 尼采
愤懑 尼采
奴隶道德 尼采
权力意志 尼采
远近法主义 尼采
永劫回归 尼采
超人 尼采
实用主义 皮尔士等人
潜意识 佛洛伊德
本我 & 自我 & 超我 佛洛伊德
生存本能 & 死亡本能 佛洛伊德
集体潜意识 荣格
第五部 现代
[年表]现代哲学家
[人物介绍]
分析哲学弗雷格 罗素 维根斯坦 科学哲学卡尔纳普 波普 孔恩 现象学胡塞尔 存在主义海德格 沙特 梅洛-庞蒂 雅斯佩斯 法兰克福学派霍克海默 弗洛姆 哈伯马斯 鄂兰 列维纳斯 符号学索绪尔 结构主义李维史陀 后结构主义德勒兹 傅柯 德希达 后现代主义李欧塔 布希亚 正义论罗尔斯 诺齐克 桑德尔 女性主义西蒙‧波娃
巴特勒 后殖民主义萨依德 纳格利
[哲学概念解说]
语言 & 言语 索绪尔
意符 & 意指 索绪尔
符号的任意性 索绪尔
现象学 胡塞尔
现象学的还原 胡塞尔
存而不论 胡塞尔
意向性 胡塞尔
能思 & 所思 胡塞尔
互为主体性 胡塞尔
存在论 海德格
将来 & 既往 海德格
此在 海德格
在世存有 海德格
世人 海德格
被抛状态 海德格
面对死亡而生存 海德格
临界状态 雅斯培
存有 列维纳斯
面容 列维纳斯
图像理论 维根斯坦
语言游戏 维根斯坦
家族相似性 维根斯坦
分析哲学 维根斯坦
逻辑实证主义 卡尔纳普
可否证性 波柏
典范 孔恩
工具理性 霍克海默
理性对话 哈伯马斯
极权主义 鄂兰
存在先于本质 沙特
人是被判定为自由的 沙特
在己存有 & 对己存有 沙特
介入 沙特
身体图式 梅洛庞蒂
肉身 梅洛庞蒂
结构主义 李维史陀
野性的思维 李维史陀
自由主义 罗尔斯
自由意志主义 诺齐克
社群主义 桑德尔
后结构主义 德希达等人
差异原理 布希亚
拟仿物 布希亚
知识型 傅柯
人类的终结 傅柯
生的权力 傅柯
全景监狱 傅柯
二元对立 德希达
解构主义 德希达
延异 德希达
树状思维 & 块茎理论 德勒兹
精神分裂 & 偏执狂 德勒兹
游牧思维 德勒兹
女性主义 西蒙‧波娃
社会性别 巴特勒
东方主义 萨依德
「帝国」 纳格利
群众 纳格利
生命伦理 & 环境伦理
后记 365
图书序言
像看连续剧般，图解让哲学变得一目了然
苑举正（国立台湾大学哲学系教授）
每当我递出名片的时候，对方总是在看到我的职业之后出现两种表情。一种是一脸茫然，不知哲学何物；另一种是面怀不善，状似惊讶地说：「唉呀！你就是把简单事物说得很复杂的哲学家！」面对前者，我愿请他喝杯咖啡，好好解释一下什么是哲学；面对后者，我总是难掩心中不悦，却又无言以对。
我时常想，哲学给人复杂的感觉，原因来自于文字的叙述。因此，◆如果能够用绘图的方式，说出哲学中的复杂理念，会不会因此省掉了繁复的修辞与文句，直达理念之核心，让想要理解哲学是什么的人，一目了然。《超图解哲学》让我实现了这个愿望。◆
有许多哲学的概念，比如说柏拉图的理型，用文字叙述，显得非常复杂。我说：「理型本身是一个概念，却又代表所有参与它的个体。」单单说到这里，别说是其他人，就连我自己也开始觉得理型与个体之间越讲越复杂。但是，在图解的呈现里，一匹用虚线展示的马代表马的理型，而其他各式各样的大小马，代表马的个体。马的理型，不会变，但个体的马会经历一连串的变化直到死亡为止。这样用虚线与实线展示抽象理念与具体事物的方式，立即说明理型界与现象界的差别。
另外一个例子是黑格尔的辩证法。黑格尔的方法，强调自我否定，所以经常出现「我不是刚才的我，等一下的我也不会是我」，这种矛盾的语言。◆在本书中，用图解的方式，让我们可以像看连续剧一般，在一连串的图画中，充分理解正、反、合的关系。◆当这个关系展现在用图画出来的历史上，让人可以很自然地掌握，黑格尔的历史哲学就是辩证法的应用。
本书中有趣的地方很多，其中令我印象最为深刻的，就是当作者应用尼采的权力意志，解释日本文化里颇具争议的职场伦理。图画中，一位没向主管打招唿的员工，违反日本习以为常的职场伦理。感觉权力被蔑视的主管，拒绝权力受损，于是发挥压迫意志，搬出状似正义的企业伦理，指责这位有眼无珠的员工。作者认为，这件在日本司空见惯的事情，其实显现了所有行为的原理，也就是尼采所谓的权力意志。
◆本书活像是一本图解哲学字典，其中包含了七十二位哲学家、两百一十个哲思，以及五百多幅插图。◆在横跨两千六百年的哲学史当中，作者依照每一位哲学家的重要性，分别介绍他们最具有影响力的概念。其中，最具影响力的前三名，是康德、柏拉图与亚理斯多德。这个选择是很正确的，因为他们确实是西洋哲学系统主要的三位奠基人。
虽然本书以插图的方式解释哲学理念，但在插图之外，它也提供了很多资讯；例如理念的出处、术语的意义、相关的概念，以及名词的原文等等。这些资讯让对哲学原先浑然无知的人，可以在很短的时间内，掌握到一些要领，做为进一步踏入哲学殿堂的基础。
我基于以上这些心得，向国内想要一窥哲学之美的好学人士，郑重推荐本书。
扩散哲思的新推手
冀剑制／华梵大学哲学系教授
如果有一天，考古大队找到了孔子最得意弟子―颜回的陋室遗迹，并在破碎的墙中，意外发现从未问世的《颜回手记》，更令人惊异的，里面竟然有许多对孔子思想的批评，在这种情况下，你会怎么想呢？
「这一定是伪造的！」
「为什么？」
暂且不谈当时的泥巴墙是否有可能长期保留住这样的东西，单从内容来说，就很难让人相信了。因为，在古代中国，批评老师思想，甚至可以算是违背传统「尊师重道」古训的行为。在这种情况下，颜回就算心里不认同，也会觉得是自己的问题，就算觉得自己没问题，大概也不会写下来吧！
反观古希腊时期，在亚里斯多德的着作中，发现一大堆对其老师柏拉图思想的批评。甚至有一幅名画〈雅典学园〉，就特别在表达这个矛盾。图画中间的两个人，一人指天，另一人指地，象征柏拉图主张真实世界是在看不见的天上（理型界），而亚里斯多德则认为真实世界就在我们举目可见的前方大地。有别于古代中国的尊师重道精神，亚里斯多德的名言则是：「吾爱吾师，吾更爱真理。」
那么，哪一种传统比较好？
让我等一会再来回答这个问题。话说，前一阵子看见一个有趣的报导，标题是：「高中生的哲学课，不再把老师当神。」
当然，「神」在这里的意思并不是主张老师们可以创造宇宙，或是可以制造神蹟，而是从「神不会犯错」类比着一个观念：「老师是不会错的！」也就是说，读了哲学，掌握一种怀疑精神，对任何说法保持反思的习惯，就不会再把老师的观念与教导，直接照单全收了。
看了这个报导，会心一笑。因为，这个报导想要表达高中生读哲学很有益处，但我觉得说不定会有反效果。问题在于，当今台湾教育界真的期待学生有这样的改变吗？
就我所知，在台湾，大多数的老师并不喜欢叛逆的学生，不会跟学生沟通想法，对于唱反调的学生，也不习惯用谈理的方式说服，而是认为，「我这么说，你就该这样做！」「学生应该听老师的。」「我是为你们好，听我的就对了！」
这些观念，较偏向中国古代传统尊师重道的学习态度。但哲学教育，却採用了西方「吾爱吾师，吾更爱真理」的做法。「何者较优」是一个争议问题，因为仍有一些教育学者认为把《四书》列为必修找回传统必恭必敬的师生关系更为重要。这场拉锯战，究竟谁对？（还是让我晚点再来回答这个问题。）
虽然在台湾，哲学迟迟无法正式进入高中校园（捍卫传统尊师观念大概也是阻力之一）。但◆其实这些年来，哲学已经愈来愈普及的弥漫在众人谈话的空气里，许多年轻人已在唿吸间不知不觉吸入了这些天外讯息，化成成长的养分，逐渐型塑成一个一个的现代哲人，步入社会，扩散哲学的影响力。◆
这个迹象，从这些年来哲学普及读物在社会上的大量需求就可以看出端倪。「读哲学」甚至已经成了年轻人的最新时尚。这种现象并非在世界各地都如此，在台湾的兴盛，可能归功于近年来社会上有着太多的争议话题，而各种哲学观往往是争议的焦点；而且读哲学的人，提出来的观点也较具说服力，加上（失控的）「脸书转贴认同文章」取代（较易管控的）传统媒体的资讯流通效应，愈有说服力的文章与报导，就更容易流通，导致哲学意外盛行起来。
这股流行，催生出各种简易哲学入门书的大量需求，而这一本书《哲学超图解》，虽然是日本人写的，但却最适合在这时刻出现。
哲学的确不好读。这让许多尝试踏入此一潮流（但却遇到阻碍）的人却步了。所以，为了满足这些人的需求，愈来愈容易上手的普及读物纷纷上市。而这一本书，当我一翻阅，就忍不住笑了。因为◆它的设计，正好适用于那些遇到困难，但又想试着接触哲学的人。◆因为，它包含了好几大优点：
◆第一、有图有漫画。◆有图的书就比较好读，这是千古不变的真理。
◆第二、字不会太多。◆字多了，看了讨厌，压力大。字少读起来比较舒服，也比较不会因为遇到困难而分心。尤其此书能够抓住许多哲学观的核心要点，对初学者来说，字少一点反而是好事，比较容易做初步的掌握，而不会一下子就掉到混乱的分析深渊，迷失在理论的歧路上。
◆第三、若不想看细节可以先看大字。◆每一回合，都有框框大字，没兴趣就先跳过去，有空再回头看。因为有兴趣时再来阅读，比较容易克服理论上的困难。
◆第四、随手翻阅，读来轻松自在。◆编排方法并非从头到尾一行一行的结构，感觉没有被迫一个字一个字的慢慢读，而是随意跳、随意看，随手翻阅，读起来较轻松自在。
◆第五、可以拿来当作哲学字典查。◆平时随便翻，当听到有人说什么听不懂的哲学时，再来查阅就好。
这些优点，的确适合一个哲学初学者，也不容易因为看不懂的挫折而产生对哲学的排斥。甚至对于已经接触过哲学，但涉猎不够广泛的人也很有帮助，因为它几乎包含了所有哲学的主要层面。虽然大多没有深入探讨，但若想要先借由简略接触来寻找有兴趣的哲思，将会提供很有用的参考。
这对继续扩散哲学思想，将会扮演另一个推手的角色。那么，哲学继续这样普及下去，学生愈来愈不把老师当神拜，还能挽回中国传统的师生关系吗？（当然，关键问题是「挽回真的比较好吗？」）
回到最初的问题。东方与西方，哪一种师生关系的传统比较好？
古代中国，学生要学的，重点在于技艺、以及许多必须透过内心修行而体会的东西，像是仁心、良知、真道之类的。当我们学习这些东西时，必须先假设「老师说的都是对的」，然后依法实践，久而久之，就能自然体会而证悟。即使到了现代，如果拜师修法悟道、或是学习工艺技术，需要的态度都是一样的。怀疑老师的引导，只会妨碍学习的成果。所以，传统中国的尊师观，不怀疑老师所言，适用于那个时代。也就是说，在古代，由于追求的知识型态不同，东、西方各有其适合的师生关系，两者没有好坏之别。
然而，在现今阶段的台湾校园里，究竟应该找回中国传统尊师重道的精神，相信老师永远是对的，还是推行西方「吾爱吾师，吾更爱真理」，事事反思怀疑的哲学观呢？要回答这个问题，关键就在于，现在学校在教的是什么类型的知识？
现代台湾校园的传授科目已经不再是传统中国那些需要透过内心修行才能获得的知识，而是改以需要思考的学科为主。当学习的东西不同时，自然就需要改变不同的学习方式。这种时候，已经不适合再用把老师当神的教育方式，而更适合以西方哲学「寻找最合理解答」为教育目标。没有人是绝对正确的，老师跟学生在教学的对话中，一同探寻真理。学生对老师的尊重与崇拜，不再仰赖老师的身分，而是能够说出「更合理观点」的说服力。
这个转变，将会缔造新的师生关系，或许已经是现代社会无可避免的趋势。而哲学的普及，更助长此一时代来临。◆一个哲学化的社会，已经在前方酝酿着，而这一个前进的方向，或许正是人类新文明的发展轨道，就让我们拭目以待吧！◆
为什么你是独一无二的？
范畴／《与习近平聊聊台湾和中国》、《与中国无关－三十年后的三种台湾》作者
◆哲学是个追问 WHY （为什么）和 WHY NOT （为什么不）的脑部活动。◆换句话说，每当你问自己 「为什么XX是这样」，或者「为什么XX不是那样」的时候，你就处在哲学状态。而从小到大天天在问自己「为什么这样」、「为什么不那样」的那种人，就是「哲学家」；别人看他／她像神经病，好像不管吃饱还是吃不饱都没其他事干，只会问「为什么」和「为什么不」。
千万不要小看了这种能力，人和猫狗、大猩猩的最大不同，就是人有能力问「为什么」和「为什么不」。倘若有一天你遇到一个像外星人的东西，要测试它究竟是比人强还是比人差，最快的办法就是看它是不是比人更会问「为什么」和「为什么不」；如果它比你还差，那它一定是低等的外星人，它坐来的飞碟，一定是另外一种高等生物提供给它的。同样的道理下，如果一个「富二代」比你还不懂得追问「为什么」、「为什么不」，那他将来做为一个人的成就一定比你差；只有当他的追问能力比你强的时候，你才需要担心他与生俱来的财富（XD）。
◆自古希腊以来，一群哲学家不断追问为什么这样和为什么不那样，人类的知识和自我理解就这样的累积了◆；每当某一类领域沈淀了足够的成果之后，这个领域就脱离「哲学」，自立门户。今天你看到的所有知识领域，最早都来自哲学活动：对人体的知识够了，「医学」就出现了；对无生命的自然现象的知识够了，就出现「物理学」；对星星的观察够了，就出现「天文学」；对群体生活的理解够了，出现「社会学」；而对人的情绪、行为的探索，后来就成了「心理学」。一开始追问「为什么 1+1=2」、「为什么等边三角形的三边长度一样」，后来发展出了数学；而追问「为什么他说的有道理」，成就了逻辑学。你用的iPhone、电脑，也是这许许多多「为什么」活动的成果之一。
哲学很可怜，几千年来一直被剥衣服，一项一项的学问离它而去，自立门户。 但是几千年来，有一个问题一直还留在哲学身上，别的知识领域拿不走，那就是「我，为什么是我」？换成通俗语言，就是◆「我是谁？我从哪里来？我在哪里？我可以往哪里去？」◆
看到没有？「我」。你即使和最亲密的女朋友／男朋友坐在同一张桌子边，你还是你，她／他还是他；你再了解他，也不可能跳进他的自我意识。用一个最极端的例子来说明这道理，假设有一天人类的技术可以做到「脑袋互换」，就是把你的脑袋移植到别人的身体上，别人的脑袋移植到你的身体上，你的「我意识」还是你的，你不可能进入那个「别人」的「我意识」当中。
你，或者说你的自我意识，是独一无二的，不管你姓什么、什么人种、活在美国、中国、日本还是台湾；爸妈进入不了你的自我意识，妻子丈夫也进入不了，更不用说同学同事了。是不是很奇妙？它是不是你最应该珍惜的资产？天下最恶毒的事，就是用方法迫使别人丧失或脱离自我意识，这些方法中，最轻微的叫做洗脑，最严重的叫做杀人。
自我意识，就是人能够追问「为什么」、「为什么不」的能力来源。在自我意识薄弱的情况下，一切所谓的高等成就都难以出现，如思想、艺术、科学、数学等等。我们现在天天挂在嘴边的辞藻，如自由、民主、真爱、求真，都会变成没有灵魂的高调，因为一个人若停止追问「为什么这样」、「为什么不那样」，什么理念迟早都要变成殭尸。
◆这本「哲学超图解」，是一本可以「风吹哪页看哪页」的好书◆，但是不要把它当作一本「知识性」的书来看待；若要谈「哲学知识」，大概得需要一百本这样厚度的书才够。图解中涵盖了多数的西方哲学家，以及他们所提出的两百多个核心概念。记住，这每一个千锤百鍊的概念，都是哲学家不断追问「为什么」、「为什么不」之后才提炼、凝聚而成的，◆你不一定对每一个概念都有兴趣，但只要其中有几个对你的「我意识」造成冲击，就值得了。◆
有点小遗憾，此书只涵盖西方哲学史的内容，而没介绍东方的思想成果，如印度的佛家、中国的道家，甚至没有日本的禅家。不过，此书的另一特色，就是把许多还活着的当代思想家纳入，和你我现在所看到的世界现况联系起来，弥补了那个小遗憾。
◆你的自我意识是独一无二的，希望你看这本图解时的感受，能够撞击到你的自我意识。 ◆
此网站提供许多免费的哲学课程 （但你的英文得够好）: www.openculture.com/philosophy_free_courses
随着超连结跨越古今哲学
朱家安／《哲学哲学鸡蛋糕》作者
身为推广哲学的人，我不停尝试各种介绍哲学的方式，图像当然也是其中之一。我喜欢画画，在我的文章和哲学演讲里，也不时会出现辅助理解的视觉形象。然而，身为习惯使用图像来介绍哲学的人，我却从来没想过，有人可以像田中正人这样用如此一致又可爱的风格画完这么多哲学概念，他安排视觉的手法纯熟，在人像、具体物件和抽象形状之间收放自如，◆即便是自认为对哲学没有特别兴趣的人，看到这些可爱的插画和对话，也不会介意顺着稍微读一下里面透露的哲学点子吧！◆
写哲学普及书，一般来说有两种进路，一种以「有系统的分类」让读者随时了解自己阅读的内容在整个哲学地图里是占据哪个位置、又承先起后于哪些概念；另外一种则将内容切成许多「细碎的小品」，摆脱背景和脉络，让读者随喜阅读。系统的写法和细碎的写法各有擅场和遗憾，系统能增加理解的完整，但随着脉络和背景知识层层叠高的阅读门槛，也可能让读者却步；细碎带来轻松的阅读，但背景和脉络的缺乏，也可能让读者无法体会哲学概念之间的关连，使得理解流于表面。系统和细碎的抉择，我相信不限于哲学，是大部分学术普及写作者面对的艰难抉择。
在大分类下，本书看起来像是选了细碎的进路，把「介绍两百一十个互相独立的哲学概念」做为目标，让读者就算不从头看，也可以很快进入状况。然而，◆作者田中正人也致力于把这些概念之间的关连在书里显示出来，让认真的读者有迹可循。◆因此，你在书里可以发现许多「超连结」，它们标示相关概念的页码，使读者穿越书页，找到概念和概念之间跨越古今的关系。而作者为每个年代的哲学家们安排的年表，也很容易让人判断哪些学者可能曾经在同一个舞台上对话。借由这些规画，田中正人让这本书在一定程度上避开了细碎进路带来的副作用，让读者在理解个别概念时，也容易比较和思索。
身为哲学入门书，我们当然不能期待本书对哲学思想提供多么深入的说明，并且，就像其他大部分哲学书一样，对于我们该如何解读哲学家们的看法，不同的学者可能会跟田中正人有不一样的看法。但我想，只要你善加利用作者安排好的说明和「超连结」，◆从这本书里找到一两则感兴趣的讨论，并佐以其他书籍资料继续研读，那这本可爱的入门书，也算是完成它的任务了。◆
超图解，让大脑得以更犀利而直接的理解哲学呢！
汪栢年／兰阳女中历史老师
一般人认为图像是简单且简化的象征，无法如文字般描述深刻的哲学真理，也无法如演说一般深刻地打动人心。但是，就演化的进程而言，成长于自然界的我们都是运用图像来理解世间事物的。人类进入文字的世界只不过才五千年的历史。曾几何时，我们已经演变成唯有倚赖文字、语言的转述才能够理解哲理。我相信，人脑内仍有一大片待开发的部分，保留给我们很少知觉到的图像解析力。这种图像理解力能够让我们更犀利、更直接地了解哲理—《哲学超图解》就是一本试图用图像理解力来解释哲学思潮的书籍。
借由文字来理解哲理时，我们必须透过头脑的转化，将字面意义图像化、逻辑化，方可切入哲理之中。因此，我们在阅读一般哲学书籍时，往往要透过许多的举例，才能够正确地了解。相同地，语言的转述也必须靠听讲者发挥很大的想像力，或回家之后对笔记进行加工整理，方可真正了解演讲者所讲的内容。
◆《哲学超图解》的图像很接近所见的自然事物，其利用图像的阐述过程可以让头脑很神奇地直接看到事物的流转。◆图像与文字相辅相成，补足了文字无法表达的具体形象，也发挥了文字的简洁表达力。另外，◆它利用超连结的概念，将页码标註在重要概念之后，让读者可以直接前往欲了解的章节页面，可以使大脑、图像、文字、哲学概念之间形成连结网络。◆因此，以往对某一哲理的认识或许是模煳不清的，但是在新的认识网络形成之后，大脑将会重新产生不同的概念与看法，对事物也会产生新的认知。
普罗塔哥拉斯的名言：「人是万物的尺度」，常会被误解成：「人是万物的标准」，但利用书中所举的两个例子，则会发现普罗塔哥拉斯的实际意义比较接近：◆「人类常以自己的观念为尺度衡量万物」，这就是「以文字解释哲理」与「以图像解释哲理」之间的差异所在。◆因此，社会上常出现许多容易产生争议的概念，造成许多不必要的纷争。在排除不同的文化价值观之后，有时候并不是哲理本身的问题，有可能是方法论的问题。若是我们能利用图像分析对问题的本身进行更犀利的分析与了解，不仅可以增长本身的智慧，也可带来宽容的精神，避免因误解而产生冲突与战争。
一即一切，一切即一
庄德仁／建国中学历史教师、台湾师大历史博士
为何推荐《哲学超图解》一书？最主要的原因，本书无论是内容与编排设计，都太神奇了！实在需要对中小学都无哲学课的台湾读者，推荐这本好书。
◆首先，哲学是门抽象的学问，如何具象地呈现，就是件神奇的事。◆哲学流派有其师承，各有其特色，能够清楚地釐清同异，实透显出作者非凡且神奇的哲学素养。哲学家的一生，长达数十年，身心经历亦非常人所想像，如何找出一句话，来做为一生盖棺论定之代表，作者的洞见，当然是另一件神奇。哲学家的论述，往往长篇累牍，如何几句话，能道出其原委又能直窥其堂奥，如此地直捣黄龙且又一语中的，让读者只好拍案叫绝，狂唿神奇！
作者努力费心地用简单几句话、几张图，想要让读者能从这简单的图文中，认识哲学家的深奥思想，此除了须仰赖作者对哲学家思想的融会贯通外，更展现作者深入浅出的阐述转化功力，如此精心设计，无非希望读者能有「一即一切」的阅读享受。然这应该是台湾读者认识哲学的开始，若希望能跟历代哲学家们对话，更精准地体认作者含英咀华的功力，读者们实需还要有更完整的哲学素养。◆当读者透过本书的导读，进而拜读哲学家的原典后，再回来看本书时，若有「一切即一」的感动时，这自然又是件神奇的阅读快感。◆
《哲学超图解》一书，有着超乎一般书籍的内容与编排设计，唯介绍的哲学家，多是以西方为主，若台湾的读者在读完本书后，也能出版一本《东亚哲学超图解》或《中国哲学超图解》等类书籍，此又是出版界的神奇大事吧！
适合年轻人的图解学习模式，带来更多思考与阅读的乐趣
陈正宜／南湖高中历史教师
第一次看到哲学超图解的样书时，稍微花了一些时间，才体会到编着者的用心。犹记得以前读大学时很喜欢柯灵乌《历史的理念》一书，书中他分析了何谓历史哲学？并对自古希腊到中古基督教世界，一直到近代的重要历史哲学家如笛卡儿、康德、黑格尔等人的哲学，做出析论，他的分析与论证，虽然鞭辟入理又才华洋溢，但以现在的时空环境来看，要对十几岁的学生谈康德、黑格尔，要学生读一些哲学经典，这真的是谈何容易……
很高兴看到野人文化出版的《哲学超图解》一书，以专有名词及概念图解来切入，纵横古今的介绍了七十二位哲学家，犹如哲学辞典般详实，先以图画方式解说深奥难懂的哲学概念，引起同学兴趣，如对书中所说的概念有共鸣、有体会，就可以进一步的往下探究，参阅相关页面或再找书来看，◆这样的编排，很适合时下年轻人的学习模式，也更能引领青年学子进入哲学的世界。◆
期待透过这本有创意的哲学入门书，能带给青年学子们正确的哲学、历史相关知识，也带给广大读者们更多阅读与思考的乐趣。
漫画图解，让中学生一看就懂哲学家脑海里的逻辑
王偲宇／寿山高中历史教师
哲学是「人类以自己理性的自然光辉探究万物之最后根源或最高原理之学。」亚里斯多德曾云：「人是理性的动物。」西方哲学非常重视人的理性，认为人之所以为人，乃因人有理性。而哲学的思考方式就从「逻辑」开始，它在形上学中研究宇宙的根源及存有物的最高原则、在认识论中寻找认知的最高原则、在伦理学中探讨人类道德的最高原则、在价值论中确立价值的最高原则、在专门论题中奠定各门学科的研究基础。以上这些都属于哲学的范畴，而在西方世界里，大概除了神学外，没有其他学科比哲学还要广阔无边、寓意深远了。
从古希腊到当代，出现了许多不同时期的哲学派别，这些学派必须「能成一家之言而自立门户者，自有其独特之见解，必有精细的论证、有完整的系统，其范畴必须涵盖人生与宇宙的几个重要问题」。当然，哲学范畴内的许多问题一直是众说纷纭，同一问题各持一角度，而有许多不同的解释，学哲学则需由其不同之角度而一一去理解，自能有较严密而周延的思考，例如希腊化时代的斯多噶学派与伊比鸠鲁学派，就有其论理观点的差异性。
也因此，哲学之于一般普罗大众或中学学生而言，是较艰深难解的。不管是哲学家本身的思维概念或是不同哲学派别的主义论证，即便透过浅显而完整的文字叙述，总无法让中学生轻易弄懂与理解。因为，对于哲学家而言，他们在推理论证的过程中，脑海里会出现一幅图像来描绘其逻辑理念的。然而一般大众与学生较无法直接将哲学家的论理文字转化成一幅幅的图像，这也增添了中学生理解各个哲学家及其学派的困难，这确实是个让人困扰的问题。如果能将这些哲学理念的文字变成清楚易懂的图像，相信即便没有师长引导，也能自学理解的。为此，野人文化近期出版的《哲学超图解》一书，便是为解决以上问题而应运而生。
◆《哲学超图解》一书，它列举了西洋哲学史上着名的七十二位哲学家，以及相对应的两百一十则重要的哲学概念，并借由超过五百幅小插图的呈现方式，来说明与釐清各个哲学家的思想理路与重要的哲学概念。而这样透过漫画图解的表现方式，可以让中学生对于复杂难懂的西方哲学不再惧怕◆，尤其书中所提到的泰利斯、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、芝诺、伊比鸠鲁、圣奥古斯丁、培根、笛卡儿、马克思、尼采、佛洛伊德、沙特、傅柯、西蒙‧波娃、萨依德等人，都是高中历史课堂上在介绍西洋历史当中会提及的重要哲学家，确实对于中学生西洋哲学的学习有非常大的助益。而且该书还具备工具书与辞典的功能，举凡哲学家的简历、名言与重要思想以及哲学概念的解说、语源、出处、影响、文献、具体实例及相反词等，都在书中按照时序脉络地完整呈现。它确实是一本浅显有趣且能轻松了解西方哲学概念的重要入门书籍，不但能够当做中学教师备课补充之用书，也非常值得推荐给一般普罗大众与中学学生阅读的课外读物。
后记
田中正人
「或许我眼中看到的苹果颜色、外形和其他人看到的并不同，只是我们一直各自抱着不同观点相处而已」、「说不定这个世界根本就是一场梦」……
谁都可能存有类似这样的谜题，我非常想要得知其中的答案。我的祖父很爱阅读，老家的整面墙都充满了法语、德语写成，不明所以的原文书，以及经过日晒呈褐色的蜡纸包起来的哲学书。有一天，我突然觉得这些书中可能有我想找寻的答案。
确实，挑起「主观与客观」问题的知识巨人众多。
笛卡儿说主观与客观是一致的，理由是「因为神让它一致」；
相反的，休谟却否定客观世界的存在；
康德则认为人类主观和物体本身的型态虽然不一致，但同属人类的主观是一致的。
黑格尔依据所谓的辩证法，主张能够让主观与客观达到一致；
胡塞尔则相信人主观外的世界是存在的，而试图探寻其根据。
……
因为想把看到这些思想感受到的惊奇视觉化，所以诞生了本书。
本书由主要涉猎哲学、思想、修养、社会科学领域的斋藤哲也监修，他对于我在诠译时的误解一一指正。本书能够完成，衷心感谢斋藤的倾力协助，借此表达对他的深切谢意。同时，也衷心感谢赐予出版机会的PRESIDENT出版社的中嶋爱。
最后，感谢阅读本书的您，若是您能本书中有所发现或惊奇，将使我感到无限欣慰。
图书试读
用户评价
我一直认为，哲学是人类思想的精华，但很多时候，阅读哲学经典需要相当的耐心和毅力。这本《哲学超图解》的出现，彻底改变了我对哲学书籍的看法。它用一种极其创新且直观的方式，将那些原本可能让人望而生畏的哲学概念，转化为一幅幅引人入胜的图画。我曾为理解伊壁鸠鲁的“快乐主义”感到困惑，总觉得它似乎过于简单化。但书中用一个简洁的图示，将“快乐”定义为“身体无痛苦，灵魂无扰乱”，并且强调了“智慧”和“节制”的重要性，让我对这种看似简单的哲学有了更深刻的认识。又比如，书中对罗素的“逻辑原子论”的图解，用一种非常清晰的结构，展示了如何将复杂的现实分解为最基本的逻辑单元，这比单纯的文字描述要直观得多，也更容易理解。这种“看图就懂”的设计，对于我这样更喜欢通过视觉来学习的人来说，简直是福音。它不仅仅是视觉上的享受，更是思维上的启迪。它帮助我快速地掌握了那些原本需要花费大量时间才能理解的哲学思想。这本书的内容非常全面，涵盖了72位哲学家的210个哲思，几乎涉及了哲学史上的每一个重要领域。它为我提供了一个非常好的“哲学导航”，让我能够在短时间内对哲学有一个整体的了解。当我遇到人生中的困惑时，我常常会翻阅这本书，寻找能够启发我的智慧，它不仅提供了思考的框架，更给予了我应对现实挑战的力量。
评分我之前对哲学一直有一种“高高在上”的感觉，觉得它离我的生活太遥远了。直到我遇到了这本《哲学超图解》，我才发现，原来哲学可以如此贴近生活，如此容易被理解。这本书最吸引我的地方，就是它打破了传统哲学书籍的呆板模式，将抽象的概念变得生动有趣。我一直对亚里士多德的“幸福论”很感兴趣，但觉得概念比较模糊。这本书里用一个简洁的图，将“幸福”与“德性”、“理性”和“良好的生活”联系起来，一下子就让我明白了其核心思想，不再是空中楼阁。又比如，书中对斯多葛学派关于“顺应自然”的哲学，用几个生活化的场景，展现了如何通过调整心态来应对外界的变化，让我觉得这种哲学智慧非常有实践意义。这种“看图就懂”的设计，极大地降低了哲学学习的门槛，让我在不经意间就能吸收那些宝贵的思想。它就像一个哲学的“速成班”，用最直接、最有效的方式，将人类智慧的精华传递给我。我特别喜欢书中关于“个人主义”和“集体主义”的对比图解，它清晰地展现了这两种思想体系的差异和优缺点，让我能够更深入地理解社会现象背后的哲学根源。这本书的内容非常丰富，涵盖了从古希腊到近现代的众多哲学家和思想流派，为我提供了一个非常全面的哲学视野。当我感到困惑时，它总能给我提供新的思考角度，让我不再执着于单一的观点，而是能够更加灵活地处理问题。
评分我一直认为，哲学是一种生活的智慧，但很多时候，哲学书籍的阅读门槛都比较高，需要花费大量的时间和精力去理解那些晦涩的文字。而这本《哲学超图解》的出现，彻底改变了我的看法。它用一种前所未有的方式，将古今中外的哲学大师们的思想浓缩成一个个生动形象的图解，让我在轻松愉快的阅读过程中，就能掌握那些深奥的哲学概念。我特别喜欢书中对于尼采“超人”理论的图示化解读，它不再是枯燥的文字堆砌，而是通过一系列充满力量感的画面，展现了那种超越自身、不断进化的生命姿态，让我对这个概念有了全新的认识。又比如，书中对于苏格拉底的“助产术”的解释，用一个生动的对话场景，清晰地展示了如何通过提问和引导，帮助人们自己发现真理，这比单纯的文字描述要直观得多。这种“看图就懂”的设计，极大地提升了我的阅读效率和理解深度。我不再需要反复查阅资料，也不再需要花费大量时间去消化那些复杂的术语。这本书就像一位技艺精湛的翻译家，将原本只属于少数人的哲学语言，转化成了我们都能理解的通用语言。更让我惊喜的是，这本书的内容非常丰富，涵盖了72位哲人的210个哲思，几乎触及了哲学史上的每一个重要节点和流派。它为我提供了一个绝佳的“哲学地图”，让我能够清晰地了解不同思想之间的联系和演变。当我遇到人生中的困惑时，我常常会翻开这本书，寻找那些能够启发我的智慧，它帮助我从不同的角度审视问题，找到更开阔的视野。
评分这本书真的是一本“宝藏”！我之前尝试过阅读一些哲学入门的书籍，但总是觉得它们要么过于理论化，要么过于碎片化，很难形成一个完整的体系。而《哲学超图解》却用一种非常独特且高效的方式，解决了这个问题。它就像一个浓缩了人类智慧精华的“万花筒”，每一个转动都能展现出不同的精彩。我最欣赏的是它对哲学概念的“可视化”处理。比如说，我一直对笛卡尔的“我思故我在”感到好奇，但总觉得少了点什么，不够具体。这本书中的图解，用一个简单的场景，就将那种“怀疑一切，但最终确信自我存在”的过程生动地呈现出来，让我瞬间理解了这个经典命题的逻辑和力量。又比如，书中对斯宾诺莎的“实体”概念的解读，用了一个非常形象的比喻，将那种“唯一、永恒、无限”的存在感具象化，让我不再觉得它是一个抽象的哲学名词。这种“看图就懂”的能力，对于像我这样更偏向视觉学习的人来说，简直是福音。它大大缩短了理解的距离，让我在短时间内就能掌握许多原本需要花费大量时间和精力去钻研的概念。更重要的是，这本书不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的引导。它通过呈现不同哲学家对同一问题的不同看法，鼓励读者进行批判性思考，不要轻易接受任何一种观点，而是要从中汲取养分，形成自己的判断。当我遇到人生中的迷茫和困惑时，我发现书中提供的不同哲学视角，就像一盏盏明灯，指引着我找到更清晰的道路。
评分作为一名对哲学充满好奇但又常常被其晦涩内容劝退的读者，这本书的出现简直是我的“救星”。它用“超图解”这个极具吸引力的概念，为我打开了一扇通往哲学世界的大门。我一直对“存在主义”这个流派感到好奇，但每次阅读相关书籍，都会被那些关于“自由”、“责任”、“虚无”的讨论弄得晕头转向。而这本书中的图解，用几个简单而深刻的场景，就将萨特和加缪的思想核心展现得淋漓尽致，让我瞬间就抓住了精髓。又比如，书中对于休谟的“怀疑论”的阐释，通过一个关于因果关系的巧妙图示，将那种对经验知识局限性的质疑表达得一清二楚，让我不再觉得这是一个难以理解的哲学观点。这种“看图就懂”的设计，对于我这种视觉型学习者来说，简直是打开了新世界的大门。它不仅仅是将文字转化为图像，更是将抽象的思想，通过具象化的方式，直观地呈现在我的眼前。这本书的结构也非常合理，它并没有拘泥于传统的哲学史编年体，而是将不同哲学家、不同时期的思想进行有趣的碰撞和连接，让我能够从中发现思想的火花，感受到哲学的发展脉络。它就像一个精心设计的思想花园，每一处都充满了惊喜和启发。当我感到迷茫或对生活产生疑问时，我总能在书中找到能够触动我的观点，它不仅提供了思考的框架，更给予了我面对挑战的勇气。
评分我一直认为，哲学是关于“如何思考”的学问，但很多时候，哲学书籍的阅读体验却并不那么“好思考”。这本《哲学超图解》则彻底颠覆了我的这种刻板印象。它以一种极其新颖且富有创意的方式，将72位哲学家的核心思想，以及210个重要的哲思，通过生动形象的图解呈现在读者面前。我曾对洛克的“白板说”感到好奇，但一直无法找到一个直观的理解方式。这本书中的图解，用一个简单的画面，就将“人人生而平等，经验塑造一切”的核心观点清晰地表达出来，让我瞬间明白了其在认识论上的重要贡献。又比如，书中对马克思的“历史唯物主义”的解读，用一个清晰的层级图，展示了经济基础决定上层建筑的逻辑，让我对这种宏大的社会理论有了更深入的理解。这种“看图就懂”的设计，不仅仅是便捷，更是将抽象的思辨过程可视化，让理解变得更加深刻和持久。它就像一位经验丰富的导游，带领我在思想的海洋中轻松航行。这本书的内容非常全面，它几乎涵盖了哲学史上每一个重要的思想家和每一个重要的流派，为我提供了一个非常完整的哲学知识框架。当我感到生活中的困惑和无助时，我总能在这本书中找到能够给我启迪的思想，它不仅帮助我理解了世界的运行规律，更让我能够以一种更加豁达的心态去面对生活。
评分一直以来，我对哲学都充满了敬畏，但也常常因为其深奥的理论和晦涩的语言而望而却步。这本《哲学超图解》的出现，简直是为我这样的读者量身定制的。它用“超图解”这个极其吸引人的概念，将72位世界哲学巨匠的思考，以及210个古今重要的哲思，以最直观、最生动的方式呈现出来。我曾为理解叔本华的“悲观主义”感到压抑，但书中用一个形象的比喻，将“生命就像钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆”，瞬间就让我感受到了他思想的核心，也理解了其对人生本质的洞察。又比如，书中对功利主义的图解，用简单的“最大多数人的最大幸福”作为核心，并且通过一些生活化的例子，展现了这种伦理学说的逻辑和实际应用，让我不再觉得它是一个遥不可及的理论。这种“看图就懂”的设计，极大地提升了我的阅读体验和理解效率。它将原本抽象的哲学概念，变得触手可及，仿佛就在眼前。这本书的内容之丰富，也令我印象深刻，它不仅包含了西方哲学的重要流派，也涉及了东方哲学的一些经典思想，为我提供了一个非常广阔的哲学视野。它不仅仅是一本知识性的读物，更是一本能够引发我深度思考的书。当我面对人生中的不确定和迷茫时，我总能从中找到能够启发我的智慧，它帮助我理解世界的复杂性，也帮助我更清晰地认识自己。
评分这本书绝对是近期我读过的最令人耳目一新的作品之一。初拿到它时，我对“超图解”这个词有些好奇，但很快就被它所呈现的独特魅力深深吸引。作者用极其巧妙的方式，将那些原本可能让人望而生畏、晦涩难懂的哲学概念，转化成了一幅幅生动形象的视觉语言。我一直认为哲学是智慧的源泉，但很多时候，要真正理解其中的奥妙，需要大量的阅读和深刻的思考。而这本书，就像一位耐心且技艺精湛的向导，带领我在哲学的迷宫中轻松穿行。它不是简单地罗列人名和观点，而是通过精心设计的插图，将不同哲学家之间的思想脉络、他们所处的时代背景，甚至是他们思想的内在逻辑，都清晰地勾勒出来。我尤其喜欢书中对于一些核心概念的解释，比如柏拉图的“理型论”，书中用了一个非常贴切的比喻，让我瞬间就明白了其精髓，再也不会将它与一些模糊的、抽象的理论混淆。又比如康德的“绝对命令”，通过图示化的演绎，我能更直观地感受到其普适性和道德强制力。这种“看图就懂”的体验，极大地降低了哲学阅读的门槛，让原本遥不可及的思想变得触手可及，甚至可以说是“有趣”。它不像教科书那样枯燥，也没有学院派论著那样严谨到让人生畏，它更像是一场思想的盛宴，用最直观、最生动的方式，将人类文明中最宝贵的智慧精华呈现给读者。这本书给我最大的触动，便是它让我开始重新审视自己看待世界和生活的方式。面对人生的种种困惑和挑战，我不再感到束手无策，而是能够从中找到不同的视角去理解和应对。它不仅仅是一本关于哲学的书，更是一本关于如何“思考”的书，关于如何“生活”的书。
评分我一直对哲学抱有浓厚的兴趣，但坦白说，很多哲学经典往往充斥着艰涩的语言和复杂的论证，这让我在阅读过程中时常感到力不从心，甚至产生一种“读不动”的挫败感。直到我翻开这本《哲学超图解》，我才真正体会到，原来哲学也可以如此引人入胜，如此容易被理解。这本书最大的亮点在于其“超图解”的设计理念，它将抽象的哲学概念具象化，用一幅幅精美的插图，将72位世界级哲人的思想精华，以及210个古今哲思，一一呈现出来。我曾一度认为，理解亚里士多德的“四因说”需要翻阅多部著作，但书中用一个简洁明了的图示，就将这复杂的理论解释得一清二楚。又比如，海德格尔那绕口令般的“在世存在”，书中通过几个精心构思的场景，让我豁然开朗，理解了他关于人类存在本质的深刻洞见。这种“看图就懂”的体验，不仅仅是视觉上的愉悦，更是思维上的启迪。它打破了文字的壁垒，让哲学不再是少数人的专利，而是普通读者也能轻松遨游的思想海洋。而且，这本书的编排也非常精妙，它并没有按照严格的时间顺序或学派划分，而是巧妙地将相互关联、或者形成对比的思想并置，这使得我在阅读过程中能够更容易地捕捉到不同哲学家之间的对话和演变。我尤其欣赏书中对于一些“大问题”的探讨，比如关于自由意志、关于幸福的定义、关于真理的本质等等。这些问题，往往是困扰我们每个人内心的谜团，而书中通过不同的哲学视角，为我们提供了丰富而深刻的解读，帮助我们梳理思路，找到属于自己的答案。
评分这本《哲学超图解》是我近期读过的最令我惊喜的书籍之一。作为一名对哲学充满兴趣但又常常被其复杂的文字所困扰的读者，这本书的出现，无疑为我打开了一扇全新的大门。它以“超图解”的独特形式，将72位世界哲学大师的智慧结晶，以及210个古今哲思，以一种前所未有的直观方式呈现出来。我一直对柏拉图的“洞穴寓言”印象深刻，但理解其深层含义却颇费周折。这本书中的图解，用一个精巧的视觉叙事，将寓言的每一个层次都清晰地展现出来，让我瞬间就领悟了其关于“认识”、“现实”和“真理”的深刻隐喻。又比如，书中对孔子的“仁”的解释，用几个极富东方韵味的插图，将这种伦理思想的精髓——“己所不欲，勿施于人”以及“爱人”的普世价值，生动地描绘出来，让我感受到了中国传统哲学的魅力。这种“看图就懂”的设计，不仅节省了我的阅读时间，更重要的是，它将抽象的哲学概念转化为具体的视觉形象，极大地加深了我对这些思想的理解和记忆。这本书的结构也非常巧妙，它并没有采用传统的按时间顺序或学派分类的模式，而是将不同思想之间可能产生的联系和碰撞，以一种更具启发性的方式呈现出来，让我在阅读过程中不断产生新的思考。这本书不仅仅是一本哲学入门读物，它更像是一本“人生指南”，它用哲学智慧武装我的头脑，让我能够更从容地面对生活中的种种挑战，不再感到迷惘。
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