论语．大学．中庸 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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出版者出版社：新视野NewVision 订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2019/01/14

语言语言：繁体中文

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发表于2025-02-03

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图书描述

《论语》是一本以记录春秋时期思想家孔子言行为主的言论汇编，是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典着作之一，是研究孔子及儒家思想尤其是先秦儒家思想的一手资料。

　　《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要着作。全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

　　《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专着，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定中庸是道德行为的最高标准，把诚看成是世界的本体，认为至诚则达到人生的最高境界，并提出博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之的学习过程和认识方法。

著者信息

作者简介

孔子等

　　论语：由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。
　　大学：内文的撰成约在战国末期至西汉初年之间，作者是谁尚未定论，推测是孔门之后的儒家学者所作。
　　中庸：内文的写成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚无定论。

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图书目录

论语：
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十

大学：
第一章：释「明明德」
第二章：释「新民」
第三章：释「止于至善」
第四章：释「本末」
第五章：释「格物、致知」
第六章：释「诚意」
第七章：释「正心、修身」
第八章：释「修身、齐家」
第九章：释「齐家、治国」
第十章：释「治国、平天下」

中庸：
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章

图书序言

论语：

学而篇第一

【原文】

子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」

【注释】

1.子：古代对有学问、有地位的男子的尊称，《论语》中「子曰」的「子」皆指孔子。

2.说：同「悦」，愉快，高兴。

3.朋：指同在一位老师门下学习的人，也指志同道合的朋友。

4.愠：生气，恼怒。

【译文】

孔子说：「学习了又时常加以温习和练习，不是也很愉快吗？有朋友从远方而来，不是也很快乐吗？别人不了解我，我也不怨恨，这不正是君子吗？」

大学：

经文

【原文】

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

【注释】

1.大学：即「太学」，是相对小学而言。是说它不是讲「详训诂，明句读」的「小学」，而是讲治国安邦的「大学」。道：本义指道路。在中国古代政治、哲学里，「道」有时指宇宙万物的本源，有时指原则、规律，有时指一定的世界观、政治观或思想体系，有时指方法、办法。这里指宗旨，具体的教育方针。

2.前一个「明」：动词，使彰明。明德：光明的德性。儒家认为，人生来具有善良的德行，即明德。后天因为受到物质利益的蒙蔽，个人褊狭气质的拘束，明德受到压抑。所以要经过教育，使明德显露出来。

3.亲民：据下文，应为「新民」。新：动词，革新，即去旧图新，弃恶从善。

4.止于：达到。至：极，最。

5.止：名词，所止之地，即「至善」。定：确定的方向。

6.得：指有所收获，达到「至善」。

7.本末：树木的根部与梢部，引申为事物的根本与枝节之间的关系。

8.道：即「大学之道」。

【译文】

大学的宗旨，在于发扬人心固有的光明的德性，在于革新人们的不良习俗，在于使人们达到最完美的道德境界。

知道了应该达到的境界，然后才能有坚定的志向；有了坚定的志向，然后才能镇静不躁；镇静不躁，然后才能安然不乱；安然不乱，然后才能思虑周详；思虑周详，然后才能有所收获。

万物皆有本有末，凡事亦有始有终。知道了本、末与终、始的先后次序，也就接近于修养和学习「大学之道」的方法了。