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自由主義的道德處境

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出版日期 齣版日期:2019/03/15
語言 語言:繁體中文



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發表於2025-01-13

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圖書描述

  處於現代性價值衝突的道德睏境下,自由主義從誕生之日起,就不得不麵臨諸如
  自由與平等、權利與善的衝突。
  對於這樣的兩難選擇,究竟該何去何從?

  《自由主義的道德處境》通過分析和辯駁反自由主義者們對自由主義的批判觀點,展開為自由主義作辯護性的寫作。自羅爾斯《正義論》問世以來,各種反自由主義者對自由主義的批評,以及自由主義者的迴應、辯護和修正,成為當代西方政治哲學爭論的主題。周楓以這場大爭論為背景,對自由主義和反自由主義的根本分歧作瞭係統的、曆史的考察與評論。其要義在於指齣:處於現代性價值衝突的道德睏境下,自由主義從誕生之日起,就不得不麵臨著諸如自由與平等、權利與善的兩難選擇。對衝突的任何一方價值的選擇,都是對另一方價值的損害。自由主義者選擇自由優先於平等,權利優先於善,這是否有充分的道德根據?這一選擇又讓人類付齣瞭怎樣的代價?《自由主義的道德處境》試圖就這些問題作一深入的探討。
 

著者信息

作者簡介

周楓


  1959年生於福建省福州市,籍貫山東,廈門大學政治經濟係畢業,北京大學外國哲學碩士,中國人民大學倫理學博士。曾就職於中國銀行廣西分行,任教於中南民族學院、中國青年政治學院。現為中國社會科學院大學管理學院副教授。研究領域包括政治哲學、倫理學、西方哲學等。
 
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圖書目錄

導論
 
第一章 自由主義的核心價值
第一節 個人主義的起源
第二節 個人主義的含意
第三節 作為自由主義之基礎的個人主義
第四節 作為自由主義之核心的個人自由
 
第二章 保守主義者對自由主義的批評
第一節 保守主義與自由主義
第二節 保守主義者攻擊現代性及其個人主義
第三節 列奧.施特勞斯對自由主義的批評
 
第三章 共同體主義者與共和主義者對自由主義的批評
第一節 共同體主義的興起
第二節 共同體主義者對自由主義自我觀的批評
第三節 共同體主義者對自由主義的原子主義的批評
第四節 共和主義的復興和對自由主義的批評
 
第四章 自由主義者的迴應
第一節 個人自主:自由主義的道德根據
第二節 對功利主義的目的論的批判
第三節 對共同體主義的迴應
 
第五章 自由主義的道德處境
第一節 世界的除魅和價值的個體擔當
第二節 自由主義提升瞭道德還是敗壞瞭道德

結論  
後記  
參考文獻
 

圖書序言

第一章 自由主義的核心價值
 
自由主義以維護個人自由為其根本宗旨,而個人自由的根據是個人主義。自由主義是伴隨著個人主義的成長而齣現的,沒有個人主義在現代社會的確立,自由主義是不可能來到這個世界的。個人主義是自由主義的真正價值核心。
 
個人主義作為一種生活方式、社會形態及其價值理念,並非這個世界從來就有的東西,它隨現代性而來,或者說,它就是現代性本身。個人主義構造瞭現代生活方式,無論對之贊成還是反對,我們的生活都已然個人主義化瞭,這是現代性各種條件的必然結果。科學技術、工具理性、市場經濟以及官僚政治等等都無可避免地瓦解瞭傳統生活的各種社會紐帶,在此基礎上誕生的個人生活有著古代人前所未聞的自我決定權利和自主選擇範圍。因此,問題不在於迴到前現代社會,避免個人主義,而在於我們應該如何應對個人主義。
 
麵對這一自主的現代個人,自由主義歡迎他,保守主義譴責他,社會主義改造他。圍繞著對現代性或個人主義的態度而起的是各種對立價值觀之間的衝突,由此而形成瞭各種意識形態之間的論戰和為競逐公共權力而展開的鬥爭。在這種鬥爭中,個人、共同體、人民分彆成為三種意識形態旗幟上的符號:「個人」是自由主義所捍衛的現實,「共同體」是保守主義所挽救的過去,「人民」是社會主義所召喚的未來。當自由主義與保守主義作鬥爭時,它是激進的;可是當它與社會主義作鬥爭時,又成為保守的。但是,無論激進還是保守,自由主義所捍衛的都是個人主義,或者說是個人的自主選擇權。由於個人的貪婪和創造性形象同時展現在人們麵前,自由主義所捍衛的個人主義也由此成為現代政治思想爭論和衝突的焦點。由於堅持個人自由和個人自主,自由主義成就瞭現代政治、經濟和文化的偉大業績,同時也喚醒瞭人類心中不可遏製的欲求和貪婪。
 
對個人主義的褒貶毀譽和由此引發的意識形態衝突永無完結,但是對個人主義的學理性探討、考察和爭論直到最近幾十年來纔平靜地在西方學術界展開。問題起於以羅爾斯為代錶的自由主義者對規範倫理學的復興,他們試圖從道德的角度來重新論證自由主義的閤理性。

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