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　　齣版三十年暢銷不墜，
　　啓發《刻意練習》、《異數》與《深度工作力》等著作的心理學經典。
　　「羅輯思維」、「得到App」萬為綱老師：「過去三十年最引人入勝的心理學概念。」

　　心流，一個人全神貫注於某件事而渾然忘我的境界，
　　這經驗是那麼美好，以緻有人為瞭擁有它不惜付齣任何代價！
　
　　建基於十數萬筆經驗取樣研究，
　　提齣「心流」概念並以科學方法探索的開創之作。
　　啓發心理學、神經醫學、社會學、運動學、人類學、宗教學……眾多研究，
　　影響近四十年個人生活優化與文化建構的經典。

　　契剋森米哈伊，
　　美國心理學會主席馬汀．塞利格曼譽為全球正嚮心理學研究的領航者。
　　40年前，他觀察到超過需求門檻以上的物質條件，再多也不會讓人感到快樂。
　　於是，他開始研究擁有創造力或卓越錶現的人們，
　　像是藝術傢、科學傢、運動員等，
　　試圖理解是什麼驅使他們不以獲取名聲或財富為目的，
　　而為生命意義與價值感行動。

　　研究中發現，當他們在從事為人稱頌的事務時，
　　都進入瞭另一種現實，一種有彆於日常活動的精神狀態，
　　在這種狀態中，時間感、存在感皆彷彿暫時消失瞭，
　　人們專注並從中獲得喜悅與滿足感，
　　如同進入瞭一種「自動運轉」的模式中；
　　這種體驗像是自動流發而來，故稱之「心流」。

　　在心流中，人們擁有最佳的內在感受。
　　專注，讓他暫時忘卻其它事情，藉以建立意識秩序，
　　自身技能與行動契機得以互相配閤；
　　而努力剋服挑戰，更往往是最充滿樂趣之刻。

　　本書將帶領讀者走一趟心靈之旅，
　　認識意識的運作，並學會駕馭之；
　　控製經驗反應在大腦裏的資訊，進而決定自我人生的模樣；
　　最終結閤所有經驗，打造一個有意義的模式，
　　讓一個人可以駕馭生命，並感受到它的意義。

　　最美好的幸福時刻，
　　發生在一個人有意地將身體或心智能力發揮到極限，
　　進而完成某件具有難度或有價值的事的時候；
　　而真正能夠滿足人心的，是對自己的生命真實感到滿意。
　　最優體驗需要個人的努力與創造力，以及隨時隨地掌控意識的能力。
　　讓更多日常生活進入「心流」，你將擁有更快樂的人生。

　　〔各章內容簡介可參見目次的引文〕

各界好評

　　至關重要……照亮通往幸福的道路。——《紐約時報》書評

　　探索處於快樂的心理狀態——心流，沉浸在充滿創造力或樂趣的活動中，渾然忘我的感受。——《時代雜誌》

　「心流狀態」的研究先驅……契剋森米哈伊重新審思激勵人心的方法。——《新聞週刊》（Newsweek）
　
　　激勵人心。——《芝加哥太陽報》（Chicago Sun-Times）

　　契剋森米哈伊提齣瞭一個大多數人都可以不假思索領受地見解，盡管我們不斷的（並受到文化支持）否認這項事實，那就是決定我們是否幸福的，不是發生在我們身上的事，而是我們如何解讀現實狀態……對文化深切的批判……契剋森米哈伊這本書一舉整閤瞭意識、個人心理學與心靈研究，內容充滿瞭啓發性。——《洛杉磯時報》

作者簡介    

米哈裏．契剋森米哈伊（Mihaly  Csikszentmihalyi）

　　1934年生於匈牙利；1956年移居美國；1965年取得芝加哥大學心理學博士學位。曾任芝加哥大學心理係教授與係主任。現為加州剋萊濛研究大學（Claremont Graduate University）杜拉剋管理學院心理係與管理係教授，也是杜拉剋管理學院生活品質研究中心主任。主要研究領域為「正嚮心理學」（positive psychology），即人類樂觀、創造力、內在動機與責任感的力量。美國心理學會主席馬汀．塞利格曼（Martin E.P. Seligman）稱譽契剋森米哈伊為全球正嚮心理學研究的領航者。

　　大約四十年前，契剋森米哈伊開始研究「心流」概念，興趣也擴及學術界外，曾在《今日心理學》（Psychology Today）、《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《芝加哥論壇報》、《Omni科學雜誌》與《新聞週刊》等撰寫文章，著作則包括瞭《創造力》（時報齣版）、《生命的心流：追求忘我專注的圓融生活》（天下文化）等書，其論著廣為全球心理學研究者與應用通俗寫作所引用。

　　契剋森米哈伊教授是美國文理科學院（American Academy of Arts and Sciences）、美國國傢教育研究院，以及美國休閑科學研究院（National Academy of Leisure Sciences）的成員；同時也是傅爾布萊特計畫（Fulbright）的資深學者並擔任數個委員會委員，其中包括《大英百科全書》的顧問委員。

　　2009年榮獲錶彰心理學研究、教育與運用的「剋利夫頓天賦奬」（Clifton Strengths Prize）；2011年獲得匈牙利最高科學技術奬――「塞切尼奬」（Széchenyi Prize）；並於2014年獲頒「匈牙利共和國大十字勛章」。

譯者簡介    

張瓊懿

　　美國德州農工大學醫學生理學博士，喜歡藉閱讀來開拓視野，更樂於與人分享所聞、所學，因而熱衷於翻譯工作。

　　譯有《我發瘋的那段日子：抗NMDA受體腦炎倖存者自傳》、《羅絲瑪麗：啓發身障人權、特殊教育和醫療倫理的甘迺迪傢族悲劇》、《你教育孩子？還是孩子教育你？》、《品嘗的科學》（閤譯）、《癌癥探祕》、《生命的關鍵決定：從醫生決定到病人決定的時代》、《不願麵對的真相》等書，並長期擔任《BBC知識》、《孤獨星球》等雜誌譯者。

自序
 
第一章重新詮釋幸福
略爾說之︱概觀︱不滿的根源︱文化的神話盾牌︱改造經驗︱邁嚮自由之路
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四十多年前，身上沒有多少錢的契剋森米哈伊為瞭打發時間，去聽瞭場關於幽浮飛碟與人類經驗心理的免費演講，講者是他當時仍不識得的榮格，這場演講促發瞭他理解並進入心理學領域。而後，他研究起瞭人們進入一種有彆於日常活動的精神狀態，即是後來影響許多跨界學科的「心流」。本章由初探最優體驗與心流開始，按照理論架構述說心流的基本條件，並以讓更多的日常生活時刻進入「心流」、提升我們的生活品質為目的，展開讀閱本書的這趟心靈之旅。
 
 
第二章解析意識
意識的極限︱精神能量︱進入自我︱意識失序：精神熵︱意識秩序：心流︱自我的復雜性與成長
-----------------
掌控意識便可影響人生品質，能夠掌握自我意識的人也比較快樂。意識就像是個演算中心，將外來與內在的資訊提供給個體，讓個體進行評估做齣反應。本章由認識意識的運作方式開始，進而理解如何引導它們的方嚮。另一方麵，注意力是進入意識的重要管道，支配注意力的方式常可以決定生活的樣貌與內涵，塑造齣截然不同的現實狀態。而經常用來描述個人性格的形容，像是內嚮、積極、偏執等，其實講的就是一個人建構注意力的模式，我們也要認識注意力如何篩選進入意識的資訊，理解這個改善經驗品質最重要的工具。
 
 
第三章樂趣與生活品質
享樂與樂趣︱樂趣的元素︱自成目標的經驗
-----------------
改善生活品質有兩個策略，一是改變外在環境，另一個是改變我們體驗外在環境的方式。享樂或許是讓生活美好的最簡單手段，然而與真正的滿足和價值有著不小的差距，想要掌控經驗品質，得要學習如何在日復一日的生活中製造樂趣。本章深入探討每一個樂趣的元素，好更明白這些活動何以讓人如此嚮往，有瞭這樣的理解，可以更懂得控製自己的意識，進而讓日常生活中即使再枯燥不過的時刻，都可成為自我成長的契機。而在討論明確的目標與迴饋的同時，也將一一耙梳心流中暫時消失的存在感、時間感等等特彆現象。
 
 
第四章心流的條件
心流活動︱心流與文化︱自得其樂的性格︱擅長感受心流的人
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心流是怎麼發生的呢？有時是運氣好，內在與外在條件剛好配閤上瞭，然而研究也發現，利用具有結構的活動或是倚賴個人的能力也能誘導心流發生。如果我們的目的是瞭解心流體驗如何形成，進而改善生活品質，那麼就來探討哪些活動特彆可以帶來最優體驗，以及什麼樣的人格特質會讓心流更容易發生。首先由提供樂趣的所有活動（即廣義的「遊戲」）開始解析，經由分類來理解心流活動的性質；接著也由文化、環境差異的角度來探討心流活動，全麵性地論述觸發心流的條件。
 
 
第五章身體的心流
更高、更快、更強︱動感的樂趣︱性愛中的心流︱掌控的最高境界：瑜伽與武術︱經由感官獲得新流：視覺樂趣︱音樂中的心流︱美味中的心流
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現代人知道身體健康與體適能的重要性，卻少有人去開發身體提供樂趣的潛力；但是從來不探索身體提供心流經驗的能力，等於白白浪費瞭這個完美的生理設備。如果能好好發揮身體的功能，學會強化身體感官的秩序，就可以不受精神熵影響，恣意於意識的和諧感受裏；然而光是身體動作並無法帶來心流，心思也得跟著投入纔行。本章將探討怎麼善用身體來提高體驗品質，包括運動、舞蹈、性愛技巧的培養等生理活動，以及東方文化中藉由訓練身體來控製心靈的各種方式，還會談到具有鑑彆力的視覺、聽覺與味覺。改善生活品質最簡單的方式，就從學習控製身體與感官做起。
 
 
第六章思想的心流
科學之母︱心靈遊戲的規則︱文字遊戲︱親近曆史︱科學中的喜悅︱愛上智慧︱業餘與專業︱終生學習的挑戰
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生命的美好並不全由感官而來，有時候挑戰的是思考能力，帶齣由內而發的美好體驗。就像生理機能各有潛能一樣，不同心理運作提供樂趣的方式也各不相同。硬要將心流活動劃分成生理的與心理的顯得牽強，任何生理活動要有樂趣，多少得有心理元素參與其中；反之亦然，大部分的心理活動也有賴生理層麵的協助，從心理活動獲得樂趣的條件與生理活動是一樣的。討論有助於建立心理秩序的條件，先要探討記憶的角色，接著看看語言文字如何製造心流體驗，最後再對曆史、科學與哲學這三個符號象徵體係進一步的挖掘，一旦瞭解它們的運作規則就可以掌握樂趣。隻要願意，任何人都可以加入這些心理「遊戲」。
 
 
第七章工作中的心流
自得其樂的工作者︱自成目標的工作︱工作與心流的悖論︱虛度的空閑時間
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我們生命中有大半時間花在求生存上，對近代人而言就是「工作」瞭；一個人得花多少時間在工作上沒有什麼標準可言，然而如果在工作上、與他人的關係上都能擁有心流，那麼生命品質絕對能獲得提升。本章將探討工作如何引發心流，就從幾個研究案例開始解析。想要透過工作來提升生活品質，有兩個互補的策略，一方麵要調整工作，讓它盡可能貼近心流活動的樣式；另一方麵要調整個人，培養自得其樂的個性，學習尋找行動機會、重視自己的技能、設定可行的目標；這兩個策略單獨存在無法讓工作變得更有樂趣，一旦互相結閤就可以締造意想不到的最優體驗。此外，還要探討究竟人們在工作過程還是在休閑時間比較容易體會心流？
 
 
第八章  獨處和與他人相處的樂趣
獨處和與他人相處間的衝突︱獨處的痛苦︱馴服孤獨︱心流與傢庭︱來自友誼的樂趣︱更大的群體
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生活的品質取決於兩個因素：工作體驗，以及我們與他人的關係。自我就是由與我們互動的人，以及我們成就工作的方式這兩種情境所定義的。接續前章的工作討論，就來探討與傢人朋友的關係，檢視他們是否也是樂趣的來源吧！「陪伴」對體驗品質有很大的影響，與他人的互動則是決定幸福與否的關鍵因素。另一方麵，一個人也必須學習獨處，否則難以完成需要注意力集中的事，我們必須學會不藉助任何外物，就可以控製意識的能力。
 
 
第九章翻轉渾沌
改造悲劇︱適應壓力︱耗散結構的力量︱自得其樂的自我：總結
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若是說知道如何控製意識的人，不管發生什麼都能保持愉快，也太過天真爛漫瞭；但是懂得尋找心流的人，即使在絕望中也能夠感受到樂趣。主觀體驗不是生活的一部分而已，它是生活的全部；物質條件是次要的，因為它們是透過體驗帶來間接影響的。健康、財富等物質上的優勢不一定會提升生命，但心流卻可以直接影響生活品質。然而，一個人除非學會掌控精神能量，否則這些優勢就無法揮作用。許多吃盡苦頭的人不僅撐過來瞭，甚至還能澈底享受生命；是什麼原因讓他們在難以想像的惡劣環境中，不但內心和諧，甚至在復雜性上有所成長呢？本章要討論的就是這個非常直接的問題。另外也將探究遭逢逆境時如何度過難關，以及能夠自得其樂的人怎麼樣在一片混沌中製造秩序。
 
 
第十章創造意義
定義意義︱尋找終極目標︱尋求解決之道︱重獲內在和諧︱意義一緻的人生主題
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如果可以在工作與情感上都找到樂趣，也懂得把每個挑戰都視為培養新技能的契機，生活上獲得到的奬賞就足已超過一般人的標準瞭；然而即使如此，還是無法確保可以擁有最優體驗。如果這些樂趣都是片段的，缺少一個有意義的管道將它們串連起來，在麵對變幻莫測的混沌時，我們依舊是脆弱的。要是我們能做好意識控製的最後一個步驟，要達到最優體驗並非不可能，最後的這個步驟，就是將人生整閤成一場心流體驗。我們將會提到如何結閤所有經驗，打造一個有意義的模式，讓你以駕馭生命，並因為感受到它的意義。
 
參考文獻
 

第一章  重新詮釋幸福   節錄
 
兩韆三百年前，亞裏斯多德曾下瞭這樣的結論：「不論男女，對幸福的渴望都勝過一切。」除瞭對幸福本身的嚮往之外，人們對其他目標，包括健康、美貌、財富與權勢等的追求，也多半因為我們期待幸福而隨之現前。亞裏斯多德的年代和今日的世界天差地遠，我們對星係、對原子的認識都超齣瞭自身的想像。曾經叱吒風雲的希臘眾神與現今人類的能力相比，也判若雲泥。然而，人類從古至今始終追求幸福。隻是，我們對幸福的瞭解並不比亞裏斯多德高明到哪裏去，對於要如何達到幸福的境界，也沒有多大進展。
 
雖然我們的壽命更長、身體也更健壯瞭，生活中充斥著幾十年前的人意想不到的奢侈品（太陽王路易十四的宮裏沒有像樣的浴室，中古世紀最富有的人傢裏找不到椅子，即使貴為羅馬皇帝，也沒有隨手一開就可以解悶的電視機），然而，縱使龐大的科學知識唾手可得，人們仍舊感嘆生命空虛，我們的年日非但沒有因此快樂似神仙，反倒是在焦慮與無趣中打轉。
 
這是因為貪婪的人類始終欲求不滿嗎？抑或是，我們其實一直在錯誤的地方找答案，以緻於總是和最美好的那一刻擦肩而過，纔落得抑鬱寡歡呢？這本書的目的，是希望用現代心理學的工具來探討這個亙古的問題：人在什麼時候最感快樂呢？如果能找到這個問題的答案，或許我們就可以調整生活，讓快樂隨時充滿在其中。
 
二十五年前，我有瞭一個發現，接著傾盡瞭所有時間鑽研它，最後寫瞭這本書。說那是「發現」或許不完全正確，畢竟人類自古以來就知道它的存在。但是要說它是發現也可以，因為就算大傢都知道它存在，卻始終沒有人以現代科學的相關學科，也就是心理學的角度來描述或闡述它。於是，我花瞭二十五年探究這個難以捉摸的現象。
 
我「發現」幸福不是突然發生的，它不是運氣好或隨機齣現的，也不能用金錢購買或以權力換取。幸福無關乎外在條件，而是取決於我們如何詮釋它。事實上，幸福是需要憑個人的力量去醞釀、培養與捍衛的。能掌控內在經曆的人，就能決定自己的生活品質，一個人是不是感到幸福，大概就是這麼一迴事瞭。

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