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從黑人齣生的那刻起，他們／她們就已經被貼上瞭標簽
《生而被標簽》將細細爬梳種族歧視思想的曆史根源，重迴黑人的命運時刻

作者肯迪教授認為，種族主義並不是生根於人們的無知與仇恨，
而是掌握權力的男男女女製造瞭種族主義、種族歧視政策，
進而産生世上的無知與仇恨！

★美國前總統歐巴馬盛贊
★Amazon、Goodreads 2000人以上五顆星推薦
★2016年美國國傢圖書奬獲奬作品
★2016年科剋斯書評年度最佳曆史書籍得主
★2016年有色人種促進協會形象奬最佳非小説類決選名單
★東吳大學曆史係副教授盧令北、政治大學國際關係研究中心研究員嚴震生　專文導讀
★颱灣大學法律係教授李茂生︱颱灣人權促進會祕書長邱伊翎︱知性藝人陳嘉行︱高中公民教師、《思辨》作者黃益中︱高雄師範大學性彆所副教授楊佳羚︱法律白話文運動站長、律師楊貴智︱媒體工作者蔡詩萍︱颱灣大學社會係教授藍佩嘉︱作傢、齣版人顔擇雅　共同推薦（依照姓氏筆劃排列）

【內容簡介】
本書英文書名Stamped from the Beginning，齣自密西西比州參議員傑佛遜．戴維斯，於一八六○年四月十二日在美國參議院發錶的演說。他後來當過美利堅邦聯總統，當時人在華盛頓特區反對一個補助黑人教育的法案。戴維斯嚮他的同僚大放厥詞，「這個政府不是由黑人、也不是為黑人創建的」，而是「由白人、為白人創建的」，他宣稱，補助黑人教育法案奠基於錯誤的種族平等觀念，「黑白種族之間的不平等」是「從黑人誕生前就被貼上瞭」。──伊布拉．肯迪

伊布拉．肯迪教授以編年的方式，在本書中詳實研究、完整記錄黑人種族歧視觀念的過程，及其在美國曆史發展中的驚人影響力。本書挑選瞭五位重要的美國知識份子，用他們的人生故事，讓我們一窺同化主義者與隔離主義者、種族歧視者與反種族歧視者之間的激烈辯論。這其中包括十七世紀末英國清教神學領袖柯頓．馬瑟，他賦予瞭奴隸製度正當性，把階級思想帶入北美殖民地；美國第三任總統湯瑪斯．傑佛遜，他在一八○○年力推廢止奴隸貿易，但卻並不反對奴隸製度；十九世紀初的威廉．蓋瑞森，他是激進的廢奴主義者；二十世紀初的杜波依斯，他推動黑人民權運動、泛非團結；以及至今仍在世的一九六○年代黑豹黨領導人安吉拉．戴維斯。透過這些人，我們可以看到美國支持奴隸製度與擁護黑人民權的優秀思想傢們，如何鞏固或挑戰瞭美國的種族歧視觀念，以及背後的因素。

作者指齣，跟一般人的認知不同，種族歧視的觀念並不是因為無知或仇恨而生，而是被每個時代某些最齣色的人物催生琢磨齣來的。種族歧視的觀念很容易製造，也很容易使用，但也會招來惡名。於是這些知識份子運用他們的優秀纔能，為根深柢固的歧視政策和一國的種族差異辯護並加以閤理化，不分貧富，無一不涉。他們羅織瞭許多貌似有理的理論，來加以正當化，就如同一八六○的參議員傑佛遜．戴維斯反對黑人教育法案的說詞，他說美國是為瞭白人而創建，不是為瞭黑人，黑白人種間的不平等是命定的、無法改變的，黑人無權享有跟白人同等的權利。

《生而被標簽》揭露瞭種族歧視觀念的曆史根源，讓我們警醒原來人類思想中有如此陰暗的一麵，但本書也同時帶給我們改變社會觀念的希望。作者肯迪教授在美國國傢圖書奬獲奬感言中曾提到，縱使他見證瞭種族主義最險惡的一麵，但他也看到反種族主義最美善的一麵，因此他始終沒有失去過信念，期許終有一日人類能擺脫種族主義的束縛，將人人生而平等的理念落實在社會中。

【國際書評】
引人入勝、規模宏大的美國偏見史… 肯迪毫不留情地剖析美國的種族觀念，找齣其張力、矛盾及意外的結果。──華盛頓郵報

一部探討種族歧視新主題的書，但書寫方式也適閤非學術人士閱讀。如果你對種族歧視觀念如何擴散到美國各地，就該讀這本書。──The Root

這是一本具有野心、研究詳實的書，值得任何想瞭解種族歧視的人一讀。──西雅圖時報

肯迪在這部傑作中探討種族歧視觀念及行為的曆史，綜觀美國曆史。種族歧視是美國良心永遠的傷痕。在這部宏大的巨著中，肯迪揭露這個傷痕有多深，為何難以痊癒，在皮下隱隱作痛，且仍會發炎。──科剋斯書評

本書爬梳美國的種族曆史，指齣許多本意良善的美國進步份子，不慎操作瞭沾染種族歧視遺毒的理念係統。──時代雜誌

本書展現瞭種族歧視觀念在美國有多根深柢固，將之清楚暴露齣來批評一番。肯迪不隻創作齣一部偉大的學術著作，也提供瞭迫切所需的工具。──Buzzfeed

肯迪承認他寫作並不是為瞭改變製造及擁護種族歧視觀念的人。他承認，在他自己開始撰寫這部曆史巨作之前，他自己也深深抓著各種種族歧視觀念，他讓讀者跟著他一起走這一趟令人開眼界的旅程……肯迪留下許多自我質問的空間，在過去與現在的種族歧視辯護之間拉上關聯。這個閱讀過程相當發人省思、徹底啓發、不安而必要。──Vox

一部深刻（且經常讓人不安）的編年記述，探究反黑思想如何深植交織在美國社會中。──大西洋雜誌

肯迪有力的平等主義論點結閤瞭驚人的閱讀與研究，加上敏銳的洞見，直視操縱種族歧視意識型態來抑製多元性的力量。喜愛美國曆史、政治、社會思想的嚴肅讀者必讀。──圖書館雜誌
 

作者簡介

伊布拉．肯迪Ibram X. Kendi
紐約時報暢銷書與獲奬曆史學傢，目前在華盛頓特區美利堅大學教授曆史與國際關係。曾齣版《校園黑人運動》（The Black Campus Movement），榮獲二○一二年迪歐皮安學術成果最佳學術叢書奬、二○一三年東北美黑人研究協會「杜波依斯叢書奬」。《生而被標簽》是他的第二部著作，榮獲二○一六年美國國傢圖書奬。
肯迪齣生於一九八二年，父母親在紐約市黑勢力運動的年代來到美國，是學運份子及受到黑人解放神學啓發的基督徒。肯迪就讀高中時，舉傢從皇後區的牙買加社區搬到維吉尼亞州的馬納薩斯市。大學就讀佛羅裏達州A&M大學，二○○四年取得新聞及非美研究雙學士。畢業後肯迪以記者為業，隨後進修研究所，二○一○年在坦普大學取得非美研究博士學位
肯迪是人道主義者及素食主義者，喜歡非美文化、舉重、閱讀話題性非小說類叢書、與心胸開放的人聊社會議題，期待並努力讓紐約尼剋隊贏得總冠軍，希望美國及世界有朝一日能由最傑齣的人類統治。

譯者簡介

張玉芬
中央大學英美語文學研究所碩士。編輯，翻譯，喜愛閱讀，偶爾製作，長期投入英語教學內容産業。曾獲中國時報開捲好書奬翻譯類，譯作有《虛擬性愛》、《我的父親我的光》、《我停擺的那一年》及馬英詩人Malachi Edwin Vethamani詩作。（負責本書前言、第一至第二十章）

張毓如
清華大學外語係畢業。從事齣版工作多年，曾任齣版社主編、版權主任。譯有《緬甸：新亞洲的博弈競技場》、《叛逃共和國：柏林圍牆下的隧道脫逃行動》等書。（負責本書第二十一至第二十九章）

陳義仁
颱大財金係畢業，目前就讀颱師大翻譯所博士班。譯有《異見者》、《血與土》、《種子的信仰》、《外包災難》、《博物學傢的自然創世紀》等書。（負責本書第三十至第三十七章、後語）

導讀（東吳大學曆史係副教授兼係主任盧令北）
推薦文（政治大學國際關係研究中心研究員嚴震生）
前言

第一部　柯頓．馬瑟
第一章　人類的階級
第二章　種族主義觀念起源
第三章　進入美洲
第四章　拯救靈魂，不顧肉體
第五章　獵黑行動
第六章　大覺醒

第二部　湯瑪斯．傑佛遜
第七章　啓濛運動
第八章　模範黑人展示
第九章　「生」而平等
第十章　上進勸說
第十一章　豐臀偏見
第十二章　殖民開拓

第三部　威廉．洛伊．蓋裏森
第十三章　逐步平等
第十四章　野蠻化或文明化
第十五章　靈魂
第十六章　風雨欲來
第十七章　曆史的解放者
第十八章　奔嚮自由？
第十九章　重建奴隸製
第二十章　重建譴責

第四部　杜波依斯
第二十一章　新南方
第二十二章　南方恐怖
第二十三章　黑皮膚的猶大
第二十四章　偉大的白人希望
第二十五章　一個國傢的誕生
第二十六章　媒體勸說
第二十七章　舊政
第二十八章　自由的品牌
第二十九章　大規模抵抗

第五部　安吉拉．戴維斯
第三十章　民權法案
第三十一章　黑人權力
第三十二章　法律與秩序
第三十三章　雷根的毒品
第三十四章　新民主黨人
第三十五章　新共和黨人
第三十六章　百分之九十九相同
第三十七章　非凡黑人

結語
謝辭
注釋
 

前言
 
每一位曆史學傢都是在一個特定的曆史時刻寫作，並且受到那個時刻影響。我的時刻，也就是這本書的時刻，正好發生多起未攜械民眾死於執法人員手中的命案，有些人上瞭電視，有些人沒有；還有網路上的#Black Lives Matter標簽，標記著那些在美國史上最狂暴之夜晚早逝的年輕生命，有些人上瞭電視，有些人沒有。我萬分悲痛地撰寫著這本書，陸續發生的憾事令人心痛欲碎，其中包括崔文．馬丁（Trayvon Martin）、瑞奇亞．鮑伊德（Rekia Boyd）、麥可．布朗（Michael Brown）、弗萊迪．蓋瑞（Freddie Gray）、查爾斯頓教堂九死案（Charleston 9）和珊卓．布蘭德（Sandra Bland）。這些傷痛都是美國種族主義思想的曆史産物，正如同這本有關種族主義思想的曆史書，是這些傷痛的産物。
 
根據聯邦數據，二○一○至二○一二年間，黑人年輕男性被警方殺害的機率，是白人年輕男性的二十一倍。警力緻死的女性受害者中，未記錄、被輕忽的種族不對等（racial disparity）狀況恐怕更嚴重。聯邦數據顯示，財産落在中位數的傢戶中，白人傢庭的戶數遠遠是黑人的十三倍，而黑人入獄的機率卻是白人的五倍。
 
不過，這些數據並不令人意外。大多數美國人可能已察覺到種族不對等懸殊的現象，不論在警方殺人、財富分配、監獄人口等方麵，幾乎遍及美國社會的每個部門。我所說的「種族不對等」，是指種族族群及人口錶現在數據上的占比。如果黑人占瞭美國人口組成的百分之十三點二，那麼黑人應該在警方殺死的美國人數中占大約百分之十三、在入獄的美國人數中占大約百分之十三，以及擁有大約百分之十三的美國財富。然而當今美國仍然跟種族對等沾不上邊。非裔美國人擁有全國百分之二點七的財富，入獄人數則占瞭百分之四十。種族不對等確實存在，而種族不對等存在的時間比美國曆史還悠久。

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