人間西遊：《西遊記》裏的世道、人生與情難 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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出版日期齣版日期：2019/04/03

語言語言：繁體中文

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發表於2024-05-20

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圖書描述

　　我們在取經人的身上看到瞭自己的心魔，
　　也在《西遊記》裏讀到瞭自己的人生以及這個時代。
　　每個人各有一條西天之路，每個人的人間行旅就是一部《西遊記》。

　　《西遊記》是中國神魔小說之祖，是東方魔幻神話的經典。它就如一麵鏡子，令讀者反觀自身，也燭照世情。

　　張怡微鍾愛《西遊記》，《西遊記》對她而言，是「溫柔有情、亦有生活能量的日常陪伴」，一路「隨著孫行者的成長而成長，隨著他的跋涉而跋涉」。她不隻將《西遊記》當作一本成長小說，更將之視為一部悟道之書。

　　取經人途中經曆的八十一道難關，其實就是他們的心魔，有的心魔是唐僧的，有的心魔是豬八戒的，有的心魔是孫悟空的。人們總能在小說中看見自己的魔障，隻有剋服自己，纔能剋服時代。除瞭救人與等待他人來救，更需自救，這是古典小說中的生命智慧。

本書特色

　　一、為什麼孫悟空大鬧天宮時那麼能打，可是到瞭取經路上反而連個小妖怪都打不過呢？為什麼孫悟空打不過妖怪，嚮菩薩求助，菩薩都要孫悟空「許敗不許勝」？為什麼在取經路上孫悟空不直接用觔鬥雲把唐三藏馱到西天去？孫悟空背不動唐三藏的原因是什麼？這些《西遊記》中的萬年考題，在本書中有獨到的詮解。

　　二、在取經人中，唯有孫悟空有「童年」，整部《西遊記》也就是孫悟空「由妖入聖」的過程，也是孫悟空的「贖罪」之路，是孫行者從大鬧天宮的潑猴成為護衛唐僧去西天取經的聖徒轉嚮，是心靈與精神上的成長與躍升。

　　三、情慾是《西遊記》的主題之一，唐僧和豬八戒是情慾關卡的主要考驗者。而情慾往往與飢餓相關聯。取經路上隻有八戒與唐僧會肚子餓，每逢化齋，必遇到險難，在危難中情色意象不斷嚮唐僧進襲，而八戒從未對此産生戒心。

　　四、《西遊記》有如一部東方版的《天路曆程》，在西行的艱難道路上，呈現為「義人受苦」，好人無端受害的「福德不一」睏境。而取經人卻又意誌堅強、百摺不撓地嚮苦而去，為「受苦」開闢瞭豐富的心靈勝景。

　　五、本書於二○一六年以《情關西遊》為書名齣版簡體中文版，是作者研讀《西遊記》多年的讀書劄記，更是與古今研究《西遊記》的學者的跨時空對話，以散文的筆法化為可親的文字在讀者麵前呈現。

好評推薦

　　「此書像一朵花，未看此花時，《西遊記》多半與汝心同歸於寂。你來看此書，則《西遊記》一時明白起來，便知《西遊記》不在你心外。

　　經典是一麵鏡子，一讀一照，總能照齣不一樣的事物來，張怡微則似磨鏡人，細細磨成此鏡，照與你看，也贈與你自照。」──傅月庵｜作傢、掃葉工房主持人

著者信息

作者簡介

張怡微

　　復旦大學哲學學士、文學碩士，政治大學中文係博士，現執教於復旦大學中文係。

　　入圍上海文學藝術奬之上海青年文藝傢培養計劃、第十一屆華語傳媒文學大奬年度潛力新人。作品曾榮獲2014年紫金「人民文學之星」散文大奬、2013年時報文學奬短篇小說組首奬、聯閤報文學奬短篇小說組評審奬、颱北文學奬散文首奬、2011年香港青年文學奬小說高級組冠軍、2010年時報文學奬散文組評審奬、第三屆《上海文學》中篇小說大賽新人奬、第六屆新概念作文大賽一等奬等。

　　齣版作品有長篇小說《細民盛宴》、《你所不知道的夜晚》、《夢醒》，中短篇集《櫻桃青衣》、《哀眠》、《舊時迷宮》、《時光，請等一等》、《試驗》、《因為夢見你離開》，以及散文評論集《新腔》、《雲物如故鄉》、《都是遺風在醉人》等二十餘部。

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圖書目錄

【推薦序】書是一朵花╱傅月庵
【推薦序】溢齣的意義╱汪行福
【作者序】彆有世間未曾見，一行一步一花新

▎上編　世道與末技
遊戲與西遊
從卵生石猴到「美猴王」
好名的石猴，未名的命運
哲學與幼童
不老與長生
「小妖」與「大人」
求名與求官
給無價的靈猴定價
沒有薪水的孫大聖
明升暗罰的「招安」
事人與人事
《西遊記》中的「金錢」
被刪節的「唐王遊地府」
幽靈之傢
心猿與心魔
無能的唐僧
獵人與樵子
孫悟空學本領
孫悟空的局限
唐僧的潛能
術與能的製衡
爭名與爭功

▎下編　虛無與情難
餓眼與貪看
眼淚與聖徒
無情僧與粉骷髏
情關、情種與情路
行者的「情關」
《西遊補》的時空
行者與容器
魚肚情結
虛無與情難
「情」的造型與延展
失靈的行者
夢僧董說
鏡喻與補天
物色與名色

【後記】幾處園林皆綠暗，一番風雨又黃昏

圖書序言

不老與長生

童年孫悟空離開傢鄉尋求的「不老長生」是道傢的說法，它包括瞭兩件事：「不老」和「長生」。佛教講的是「輪迴」，這一世過完還有下一世，死亡不是盡頭。「長生」容易理解，但「不老」是什麼樣子的呢？

《西遊記》「萬壽山大仙留故友，五莊觀行者竊人參」一段故事有許多值得留意的地方。如對鎮元子的外貌描寫其實就是道傢不老童顔的形貌：「頭戴紫金冠，無憂鶴氅穿。履鞋登足下，絲帶束腰間。體如童子貌，麵似美人顔。三須飄頷下，鴉翎疊鬢邊。相迎行者無兵器，止將玉麈手中撚。」（第二十五迴）

長生、不老這兩件事，孫悟空很早就做到瞭。

一方麵他下冥府勾銷瞭生死簿，整個猴族不再受閻君管轄，這是「不死」。另一方麵，因為道傢「長生」之術，一部分靠的是吃。大鬧天宮時期，他偷吃瞭王母的蟠桃、太上老君的金丹，再加上後來取經路上鎮元子的人參果，這些吃瞭都可以長生。

「萬壽山」以其名當然是指「長生」。」又見那山門左邊有一通碑，碑上有十個大字，乃是『萬壽山福地，五莊觀洞天』。」自離開花果山，孫悟空又到洞天福地而「看不見」。海上九老還對他說：「大聖當年若存正，不鬧天宮，比我們還自在哩。」然而當年孫悟空就是不滿「自在」，纔第一次哭瞭。

孫悟空吃瞭長生之物而不在意，有自在之福而不樂享，但這「人參果」對三藏卻很重要，也為之後的小說情節伏綫。

取經路上，鎮元子留瞭兩個人參果給故人三藏，仙童說：「孔子雲：『道不同，不相為謀。』我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！」鎮元大仙答：「你那裏得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在『蘭盆會』上相識。他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。」（第二十四迴）

人參果是怎樣的禮物呢？「那果子聞一聞，活三百六十歲；喫一個，活四萬七韆年：叫做『萬壽草還丹』。我們的道，不及他多矣！他得之甚易，就可與天齊壽；我們還要養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫。」（第二十六迴）