人间西游：《西游记》里的世道、人生与情难 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

图书介绍

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出版日期出版日期：2019/04/03

语言语言：繁体中文

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发表于2025-01-09

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图书描述

　　我们在取经人的身上看到了自己的心魔，
　　也在《西游记》里读到了自己的人生以及这个时代。
　　每个人各有一条西天之路，每个人的人间行旅就是一部《西游记》。

　　《西游记》是中国神魔小说之祖，是东方魔幻神话的经典。它就如一面镜子，令读者反观自身，也烛照世情。

　　张怡微钟爱《西游记》，《西游记》对她而言，是「温柔有情、亦有生活能量的日常陪伴」，一路「随着孙行者的成长而成长，随着他的跋涉而跋涉」。她不只将《西游记》当作一本成长小说，更将之视为一部悟道之书。

　　取经人途中经历的八十一道难关，其实就是他们的心魔，有的心魔是唐僧的，有的心魔是猪八戒的，有的心魔是孙悟空的。人们总能在小说中看见自己的魔障，只有克服自己，才能克服时代。除了救人与等待他人来救，更需自救，这是古典小说中的生命智慧。

本书特色

　　一、为什么孙悟空大闹天宫时那么能打，可是到了取经路上反而连个小妖怪都打不过呢？为什么孙悟空打不过妖怪，向菩萨求助，菩萨都要孙悟空「许败不许胜」？为什么在取经路上孙悟空不直接用觔斗云把唐三藏驮到西天去？孙悟空背不动唐三藏的原因是什么？这些《西游记》中的万年考题，在本书中有独到的诠解。

　　二、在取经人中，唯有孙悟空有「童年」，整部《西游记》也就是孙悟空「由妖入圣」的过程，也是孙悟空的「赎罪」之路，是孙行者从大闹天宫的泼猴成为护卫唐僧去西天取经的圣徒转向，是心灵与精神上的成长与跃升。

　　三、情慾是《西游记》的主题之一，唐僧和猪八戒是情慾关卡的主要考验者。而情慾往往与饥饿相关联。取经路上只有八戒与唐僧会肚子饿，每逢化斋，必遇到险难，在危难中情色意象不断向唐僧进袭，而八戒从未对此产生戒心。

　　四、《西游记》有如一部东方版的《天路历程》，在西行的艰难道路上，呈现为「义人受苦」，好人无端受害的「福德不一」困境。而取经人却又意志坚强、百折不挠地向苦而去，为「受苦」开辟了丰富的心灵胜景。

　　五、本书于二○一六年以《情关西游》为书名出版简体中文版，是作者研读《西游记》多年的读书札记，更是与古今研究《西游记》的学者的跨时空对话，以散文的笔法化为可亲的文字在读者面前呈现。

好评推荐

　　「此书像一朵花，未看此花时，《西游记》多半与汝心同归于寂。你来看此书，则《西游记》一时明白起来，便知《西游记》不在你心外。

　　经典是一面镜子，一读一照，总能照出不一样的事物来，张怡微则似磨镜人，细细磨成此镜，照与你看，也赠与你自照。」──傅月庵｜作家、扫叶工房主持人

著者信息

作者简介

张怡微

　　复旦大学哲学学士、文学硕士，政治大学中文系博士，现执教于复旦大学中文系。

　　入围上海文学艺术奖之上海青年文艺家培养计划、第十一届华语传媒文学大奖年度潜力新人。作品曾荣获2014年紫金「人民文学之星」散文大奖、2013年时报文学奖短篇小说组首奖、联合报文学奖短篇小说组评审奖、台北文学奖散文首奖、2011年香港青年文学奖小说高级组冠军、2010年时报文学奖散文组评审奖、第三届《上海文学》中篇小说大赛新人奖、第六届新概念作文大赛一等奖等。

　　出版作品有长篇小说《细民盛宴》、《你所不知道的夜晚》、《梦醒》，中短篇集《樱桃青衣》、《哀眠》、《旧时迷宫》、《时光，请等一等》、《试验》、《因为梦见你离开》，以及散文评论集《新腔》、《云物如故乡》、《都是遗风在醉人》等二十余部。

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图书目录

【推荐序】书是一朵花╱傅月庵
【推荐序】溢出的意义╱汪行福
【作者序】别有世间未曾见，一行一步一花新

▎上编　世道与末技
游戏与西游
从卵生石猴到「美猴王」
好名的石猴，未名的命运
哲学与幼童
不老与长生
「小妖」与「大人」
求名与求官
给无价的灵猴定价
没有薪水的孙大圣
明升暗罚的「招安」
事人与人事
《西游记》中的「金钱」
被删节的「唐王游地府」
幽灵之家
心猿与心魔
无能的唐僧
猎人与樵子
孙悟空学本领
孙悟空的局限
唐僧的潜能
术与能的制衡
争名与争功

▎下编　虚无与情难
饿眼与贪看
眼泪与圣徒
无情僧与粉骷髅
情关、情种与情路
行者的「情关」
《西游补》的时空
行者与容器
鱼肚情结
虚无与情难
「情」的造型与延展
失灵的行者
梦僧董说
镜喻与补天
物色与名色

【后记】几处园林皆绿暗，一番风雨又黄昏

图书序言

不老与长生

童年孙悟空离开家乡寻求的「不老长生」是道家的说法，它包括了两件事：「不老」和「长生」。佛教讲的是「轮回」，这一世过完还有下一世，死亡不是尽头。「长生」容易理解，但「不老」是什么样子的呢？

《西游记》「万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参」一段故事有许多值得留意的地方。如对镇元子的外貌描写其实就是道家不老童颜的形貌：「头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦翎叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中捻。」（第二十五回）

长生、不老这两件事，孙悟空很早就做到了。

一方面他下冥府勾销了生死簿，整个猴族不再受阎君管辖，这是「不死」。另一方面，因为道家「长生」之术，一部分靠的是吃。大闹天宫时期，他偷吃了王母的蟠桃、太上老君的金丹，再加上后来取经路上镇元子的人参果，这些吃了都可以长生。

「万寿山」以其名当然是指「长生」。」又见那山门左边有一通碑，碑上有十个大字，乃是『万寿山福地，五庄观洞天』。」自离开花果山，孙悟空又到洞天福地而「看不见」。海上九老还对他说：「大圣当年若存正，不闹天宫，比我们还自在哩。」然而当年孙悟空就是不满「自在」，才第一次哭了。

孙悟空吃了长生之物而不在意，有自在之福而不乐享，但这「人参果」对三藏却很重要，也为之后的小说情节伏线。

取经路上，镇元子留了两个人参果给故人三藏，仙童说：「孔子云：『道不同，不相为谋。』我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！」镇元大仙答：「你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在『兰盆会』上相识。他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。」（第二十四回）

人参果是怎样的礼物呢？「那果子闻一闻，活三百六十岁；喫一个，活四万七千年：叫做『万寿草还丹』。我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。」（第二十六回）