具体描述
所谓「截句」，一至四行均可，可以是新作，也可以是从旧作截取，深入浅出最好，深入深出亦无妨。截句的提倡是为让诗更多元化，小诗更简洁、更新鲜，期盼透过这样的提倡让庶民更有机会读写新诗。 《截句选读二》依序主要选读：白灵、季闲、余境熹、吴庆福、周忍星、林焕彰、若尔‧诺尔、无花、卡夫、叶莎、漫渔、刘正伟、赖文诚、龙妍、灵歌、萧萧等诗人之诗作评文或赏析；在十七篇文章评析中，选读十九位诗人的三十四首作品。不只是印象式评释或解读作品，而是产生新的意义或不同的解读面向。让人有意想不到的观点和收获。 本书特色 1.台湾诗学．截句诗系，2018年共计出版23本。 2.截句简洁清新，情感精炼。所谓「截句」，四行以下之诗，可以是新作，也可以是从旧作截取，深入浅出最好，深入深出亦无妨。截句的提倡是为让诗更多元化，小诗更简洁、更新鲜，期盼透过这样的提倡让庶民更有机会读写新诗。 3.全书十七篇选读，读十九位诗人的三十四首作品。诗集中还有数幅诗人照片，一睹诗人们的庐山真面目。
著者信息
作者简介
卡夫
原名杜文贤，祖籍中国广东，1960年生于新加坡。1985年毕业于新加坡国立大学，获文学士。1986年获新加坡国立大学中文系荣誉学士。毕业后担任教职至今。
1978年开始文学创作，写小说、散文、诗及评论等。着有散文集《生命的神话》（新加坡潮州八邑会馆出版，1986年）、中篇小说《我这滥男人》（新加坡玲子传媒出版，2003年）、诗集《我不再活着》（新加坡书写文学协会出版，2013年）、诗集《卡夫截句》（台湾秀威资讯科技股份有限公司，2017年）、评论《截句选读》（台湾秀威资讯科技股份有限公司，2017年）。部分作品收入《同温层散文选》、《吾土吾民创作选》（诗歌）、《新加坡共和国华文文学选集》（散文）、《新华文学大系小说集》、《新华文学大系诗歌集》、《新华文学大系散文集》、《新华文学大系微型小说集》、《情系狮城──五十年新华诗文选》等。
现为台湾野姜花诗社、干坤诗社、台湾诗学、掌门诗学社与台客诗社同仁。担任野姜花雅集、脸书诗论坛与吹鼓吹诗论坛中短分行诗版主。
卡夫
原名杜文贤，祖籍中国广东，1960年生于新加坡。1985年毕业于新加坡国立大学，获文学士。1986年获新加坡国立大学中文系荣誉学士。毕业后担任教职至今。
1978年开始文学创作，写小说、散文、诗及评论等。着有散文集《生命的神话》（新加坡潮州八邑会馆出版，1986年）、中篇小说《我这滥男人》（新加坡玲子传媒出版，2003年）、诗集《我不再活着》（新加坡书写文学协会出版，2013年）、诗集《卡夫截句》（台湾秀威资讯科技股份有限公司，2017年）、评论《截句选读》（台湾秀威资讯科技股份有限公司，2017年）。部分作品收入《同温层散文选》、《吾土吾民创作选》（诗歌）、《新加坡共和国华文文学选集》（散文）、《新华文学大系小说集》、《新华文学大系诗歌集》、《新华文学大系散文集》、《新华文学大系微型小说集》、《情系狮城──五十年新华诗文选》等。
现为台湾野姜花诗社、干坤诗社、台湾诗学、掌门诗学社与台客诗社同仁。担任野姜花雅集、脸书诗论坛与吹鼓吹诗论坛中短分行诗版主。
图书目录
图书序言
字的「棒喝」──读白灵〈字的尖叫〉
白灵（1951年－）喜欢以截句的方式，具体的文字意象，深入浅出地讨论诗的创作问题。萧萧（1947 年－）也曾指出，《白灵截句》书中有一首〈截句的原因〉，可以视为白灵「以截句论截句」的「截句」内在需求，「截句」是诗，「截句」的要求不止于外在的四行形式。
截句规定只能写四行，这看似先天的限制，反而成为他这类型截句的特色。试以他这首〈字的尖叫〉（修订稿）为例，他只用四行，就清楚地说明了灵感与创作的关系。原诗如下：
居无定所，字在漂流
通过夜的眼睑时
被睡梦中我的睫毛夹住了
数声尖叫，不明究竟，就诗了
综合古人的说法，灵感有三大特点；第一就是它出现时的「不由自主」性。在文学创作的过程中， 诗人未必能掌握它来去的规律，它的出现与否，绝对不是人力所能控制的。西晋陆机（261年－303年）在〈文赋〉中便指出应感之会是「来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。」谢灵运（385年－433 年）在〈归途赋序〉中也说：「事出于外，兴不由己。」清末民初的梁启超（1873年－1929年）在〈烟士彼里纯〉中也认为：「烟士彼里纯之来也如风，人不能捕之，其生也如云，人不能攫之。」
第二就是它出现的「偶然」性。大多数时候，诗人与灵感是不期而遇的，它是突然发生的，使人难以预测。南宋陆游（1125年－1210年）在《陆放翁集》中就这样说：：「文章本天成，妙手偶得之。」讲究妙悟的戴复古（1167年－1248年）在《论诗十绝》中也有类似的说法。他说：「诗本无形在窈冥，网罗天地运吟情。有时忽得惊人句，费尽心机做不成。」清袁枚（1716年－1797年）在《随园诗话》卷四中借着北宋白云守端禅师（1025年－1072年）的偈语：「蝇爱寻光纸上钻，不能透处几多难。忽然撞着来时路， 始觉平生被眼瞒。」说这「颇合作诗之旨」。他进一步指出灵感出现的偶然性也包含着它的必然性。这就犹如飞蝇「突然撞着来时路」般的相似，不过这又是「寻光纸上钻」的必然结果。诗人的艺术思维无时无刻都处在工作的状态中，不停地观察与培养文思，最终它会在酝酿成熟后，因为外界某次的偶然刺激，诱发想象，触动了创作的冲动。至于它会在那个时刻爆发，也许连诗人本身也无法预先知道。
白灵（1951年－）喜欢以截句的方式，具体的文字意象，深入浅出地讨论诗的创作问题。萧萧（1947 年－）也曾指出，《白灵截句》书中有一首〈截句的原因〉，可以视为白灵「以截句论截句」的「截句」内在需求，「截句」是诗，「截句」的要求不止于外在的四行形式。
截句规定只能写四行，这看似先天的限制，反而成为他这类型截句的特色。试以他这首〈字的尖叫〉（修订稿）为例，他只用四行，就清楚地说明了灵感与创作的关系。原诗如下：
居无定所，字在漂流
通过夜的眼睑时
被睡梦中我的睫毛夹住了
数声尖叫，不明究竟，就诗了
综合古人的说法，灵感有三大特点；第一就是它出现时的「不由自主」性。在文学创作的过程中， 诗人未必能掌握它来去的规律，它的出现与否，绝对不是人力所能控制的。西晋陆机（261年－303年）在〈文赋〉中便指出应感之会是「来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。」谢灵运（385年－433 年）在〈归途赋序〉中也说：「事出于外，兴不由己。」清末民初的梁启超（1873年－1929年）在〈烟士彼里纯〉中也认为：「烟士彼里纯之来也如风，人不能捕之，其生也如云，人不能攫之。」
第二就是它出现的「偶然」性。大多数时候，诗人与灵感是不期而遇的，它是突然发生的，使人难以预测。南宋陆游（1125年－1210年）在《陆放翁集》中就这样说：：「文章本天成，妙手偶得之。」讲究妙悟的戴复古（1167年－1248年）在《论诗十绝》中也有类似的说法。他说：「诗本无形在窈冥，网罗天地运吟情。有时忽得惊人句，费尽心机做不成。」清袁枚（1716年－1797年）在《随园诗话》卷四中借着北宋白云守端禅师（1025年－1072年）的偈语：「蝇爱寻光纸上钻，不能透处几多难。忽然撞着来时路， 始觉平生被眼瞒。」说这「颇合作诗之旨」。他进一步指出灵感出现的偶然性也包含着它的必然性。这就犹如飞蝇「突然撞着来时路」般的相似，不过这又是「寻光纸上钻」的必然结果。诗人的艺术思维无时无刻都处在工作的状态中，不停地观察与培养文思，最终它会在酝酿成熟后，因为外界某次的偶然刺激，诱发想象，触动了创作的冲动。至于它会在那个时刻爆发，也许连诗人本身也无法预先知道。
图书试读
None
用户评价
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有