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　　以孝为中心，阐述儒家的伦理思想，展现传统社会的家庭价值
　　《孝经》以「孝」为中心，阐发儒家的伦理思想，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。

　　中国传统文化的累积，从齐家扩展到治国、平天下的和谐境界
　　《孝经》传达要爱敬自己的双亲和兄长的美得，还要把孝道推广到社会，以便做到「老吾老，以及人之老」，使整个社会长幼有序，充满爱意，达到稳定社会的目的。

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　　即可听、可读，深刻体会书中孝理

　　身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；
　　立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

　　丰富孝文化意涵，从传统走向现代，完成从修身、齐家到治国、平天下的大道

　　阅读经典名着，可修养自我心灵，领悟人生哲思和智慧，改进处事方法。

　　《孝经》一书，以通俗易懂且严谨的文字叙述，深入浅出地解读深刻的孝道，使得孝道思想深入人心。书中对孝文化的阐述，不仅对古代人们的思想产生巨大而深远的影响，也使现代人懂得在父母有生之年要尽力奉养，使得家庭和睦，并且向外推及到治理国家，以孝为准则来行事和定制度，必定能够符合民心，产生善良风气。
    
　　在本书中，收录《孝经》原文，以详细的注解及译文重现先贤圣哲的智慧光芒，并辅有注释、译文、简析、综述、典例等部分，通俗易懂又不失其严谨性，使读者能够充分理解书中义理，使「孝」的真谛从经典走向生活，从理论走向应用。

本书特色

　　1.史上第一本可以边听、边读的典藏版孝经
　　独家提供真人朗读QR CODE，只要透过手机或平板电脑扫描书上条码，就能连结上网站，听到字正腔圆的朗读版，随时随地都能边听、边读，增强阅读理解和记忆力。

　　2.体例完善，原文、注释、译文、简析、综述、典例等多重内容
　　本书各章节由原文、注释、译文、简析、综述、典例等多个部分组成，有助读者深刻体会书中义理，并且将「孝」的真谛从经典走向生活，从理论走向实际，方便运用在日常与父母长辈的相处中。

　　3.编排简明，搭配多幅插画，增添阅读兴趣
　　书中图文并茂，编排简明，有利于阅读，在适当处放上相关图画，让读者能够更加贴近内容，并驰骋想像力，增添阅读乐趣。

编者简介

蔡践
　　
　　国立大学中文系毕业，曾任国中教师、报社编辑等职务。
　　
　　从事文学研究和文字工作多年，致力于推广古典文学阅读活动，着有多部经典文学的解译作品。本书是其最新力作，期待能让更多人认识传统孝道的内涵和实践之道，先品读《孝经》书中的优美文字，再透过解释和历史上的实例，能够真实而全面地了解中华民族的传统美德，并从中得到启示。

开宗明义章第一
─挈领全书，揭示孝道总宗旨
儒家论「孝」
孝道文化的积极作用
唐玄宗重孝注《孝经》
秦族躬行孝道
王僧儒抄书养母
 
天子章第二
─天子之孝，以身作则范万民
《诗经》和《尚书》中「孝」的观念
《养正图解》中的孝道
虞舜孝行感天帝
郯子与郯国
汉文帝亲尝汤药
康熙真心孝祖母
 
诸侯章第三
─诸侯之孝，守法度与民和乐
忠孝并非难两全
孔子论孝
颜真卿宁死不降
戚继光为国尽忠
文天祥视死如归
左光斗心忧天下
 
卿大夫章第四
─高官之孝，言行服饰合礼法
大公无私堪忠臣
心忧天下亦为孝
魏征对家、国皆尽孝
为官更应尽孝道
李密痛上《陈情表》
郑板桥弘扬孝道
 
士章第五
─士人之孝，忠君敬上爱父母
孟子论孝
社会教化、制度对孝道的强化
颍考叔讲孝道感召庄公
闵子骞感召后母
房景伯教孝
父母在，不远游
方观承万里探亲
 
庶人章第六
─百姓之孝，谨身节用奉双亲
珍惜父母赐予我们的生命
荀子论孝
曾参恪尽孝道
石建孝父涤衣厕
陈孝妇终养婆母
顾子通跪读父书
盛彦吐哺待慈母
 
三才章第七
─以孝为大，贯穿干坤天地人
孝是一切美德的基础
《论语》中的孝与孝道
子路背米奉亲
乐正子春闭门思过
徐庶失母心乱
沈季铨舍身救母
林大钦乞恩归养
 
孝治章第八
─以孝治国，远离灾祸享太平
以孝方能治天下
孝是明理之源
大禹十三年未入家门
刘邦治天下从孝道开始
汪廷美因赦减租
「孝子皇帝」朱元璋
许国佐忠国孝母
 
圣治章第九
─圣人治国，以孝化民政令通
尽孝八道
最早为孝子立传的正史
赵娥手刃杀父仇人
孙棘兄弟争相受罚
杨成章半钱寻母
鲁恭孝悌两全
 
纪孝行章第十
─行孝必为，五备三除毋差池
与孝行有关的词汇
孝心要展现在行动上
缇萦上书救父
孔奋奉母节衣食
鲍出追贼救母
花木兰代父从军
 
五刑章第十一
─五刑三千，不孝为大须尽心
《弟子规》中的孝论
古代对不孝的量刑处罚
颜光衷论不孝恶习的养成
江革背母逃难
班固孝继父业
忤逆不孝遭报应
 
广要道章第十二
─推广孝道，国家安定天下平
由孝及悌的兄弟情
古代孝道教化的途径与方法
父慈子孝与兄友弟恭
廉范笃孝行仁义
庾衮不畏疠疫照顾兄长
王祥以孝感化继母
 
广至德章第十三
─至德为孝，上行下效堪表率
孝敬父母展现在每一个细节中
传统家训中的孝道教化
皇甫谧迷途知返
杨津扶持老兄
李晟教女孝公婆
贞孝女宗李氏的孝行
 
广扬名章第十四
─移孝作忠，声名显扬传后世
戴名世的《孝子诗》
兄弟和睦表孝心
拓跋宏为父吸痈
乞伏保真心事继母
吉翂击鼓救父
 
谏诤章第十五
─君父有过，直言劝谏莫盲从
顺而不愚亦为孝
万事皆顺并非真孝
王览谏母护兄
郑均为佣悟兄
孙元觉劝父尽孝
陈表劝母和嫡母
 
感应章第十六
─天人感应，孝通神明天下安
孝顺的三个层次
正确处理好亲情关系
孝感天地，德播人间
双鹤助哀吴隐之
天赐奇钱
因不孝而遭雷噼
 
事君章第十七
─忠心奉上，君臣相得互亲爱
廉洁自律为公孝
弘扬孝道文化
清廉俭朴的晏婴
苏武矢志不变节
诸葛亮鞠躬尽瘁
 
丧亲章第十八
─葬祭父母，举哀服礼孝始终
古代丧葬文化 与「孝」文化
孝的传承与延续─葬礼
如何培养孩子的「孝」心？
孟升匿丧被赐死
贾黯拒提不孝官
乐文德赤足奔父丧
 
附录
附录一：《二十四孝》
附录二：《百孝图记》
附录三：《女孝经》
附录四：《女论语》
附录五：《百孝篇》与《百笑篇》
附录六：《孝父母三十二章》与《孝悌歌》
附录七：《妇女之孝二十首》
附录八：《劝孝歌》三首
附录九：《劝报亲恩篇》
附录十：论孝名言五十句

开宗明义章第一
 
──挈领全书，揭示孝道总宗旨
 
原 文
 
仲尼居①，曾子侍②。子曰：「先王有至德要道③，以顺④天下，民用⑤和睦，上下无怨。汝知之乎？」
 
曾子避席⑥曰：「参不敏，何足以知之？」
 
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生⑦也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
 
立身行道，扬名于后世，以显⑧父母，孝之终⑨也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：『无念尔祖，聿修厥德⑩。』」
 
注 释
 
①仲尼：孔子的字。居：坐。
 
②侍：陪伴，侍奉。
 
③先王：古代圣王。至德：最高的德行。要道：最重要的道理。
 
④顺：顺服，依循。
 
⑤用：因此。
 
⑥避席：古人席地而坐，离开座位是为表示尊重。
 
⑦教：教化。所由生：由此而产生。
 
⑧显：高贵，尊贵。
 
⑨终：最后，归宿。
 
⑩聿：发声助词，无实义。修：学习，发扬。厥：其，指文王。
 
译 文
 
有一天，孔子在家里闲坐，他的学生曾参在旁边侍坐。
 
孔子说：「先代的帝王有其至高无上的品行和最切要的道理，他们用这种德行和道理教化人民，以其使天下人心归顺，人民和睦相处，无论是尊卑贵贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道这个道理是什么吗？」
 
曾子立刻站起身来，离开自己的座位回答说： 「学生我不够聪敏，如何能知道呢？」
 
孔子说：「孝道，是一切德行的根本，也是一切教化产生的根源。你回去坐下，让我来告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是从父母那里继承来的，不敢予以损毁伤残，这是实行孝道的开始。修养自身，推行道义，显扬名声于后世，使父母显赫荣耀，这是实行孝道最终的目的。所谓孝，开始于侍奉双亲，推广于侍奉君王，最终目的是立身行道。《诗经．大雅．文王篇》中说 ：『怎么能不追念祖先呢？要努力发扬祖先的美德啊！』」
 
简 析
 
本章是全书的纲领，其内容就是揭示孝道的宗旨：以孝为政，则上下无怨；以孝立身，则显亲扬名。同时，也表明五种孝道的义理，定下历代的孝治法则，成为万世的政教规范。
 
孔子把孝道分成三个阶段：幼年时期，便是承欢膝下，事奉双亲；到了中年，便要充当公仆，替长官办事，为国家尽忠，为民众服务；到了老年，就要检查自己的身体和人格道德有无缺欠与遗憾，这便是立身，这才是孝道的完成。

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