具体描述
何怀硕散文、随笔精华选辑， 收录近二十年新发表文章与已绝版旧文， 对知识与文学艺术的追求，以及对虚妄与不公不义的挞伐， 一生努力笔耕的纪录，以盼对其所热爱的人间有涓埃回报。 何怀硕教授是当今中国艺术界重量级人物，不仅是水墨画家与书法家，同时也是知名的评论家与文学家，创作与着述甚丰。 「未之闻斋四书」为《批判西潮五十年》、《什么是幸福》、《矫情的武陵人》、《珍贵与卑贱》，是将其近二十年所发表的文章，与过去已经绝版的旧文，在立绪文化出版的《怀硕三论》及《给未来的艺术家》之后，分类合集，耗时近两年编为四部文字精华选辑。 《批判西潮五十年》是何怀硕教授大半生对中西艺术五十年思辨历程的文集。全书共分为两辑。第一辑「昔我往矣，杨柳依依」收录一九六四至一九九九年文选，第二辑「今我来思，雨雪霏霏」则为二○○○至二○一八年之论述文章；不仅是其一生艺术评析之精要纪录，同时更是一部中国艺术、文化在西潮冲击之下困顿颠踬的沧桑史。 《什么是幸福》是人文与艺术的论集。 《矫情的武陵人》为批评文集。分文学、艺术与社会批评三辑。 《珍贵与卑贱》是随笔、散文集。 何怀硕 教授一生致力于思考艺术与民族文化，中西的异同，传统与现代，以及中西艺术传统中的成就与如何借鉴、融通等等论题。二○一九年「未之闻斋四书」之编辑出版，集结了他自二十多岁到七十多岁的文章，可见其思路发展的轨迹，一生坚持的观点；是写给现在，也是写给未来，以召唤今日与明日同声相应，同气相求的同志。
著者信息
作者简介
何怀硕
一九四一年生，台湾国立师范大学美术系毕业；美国纽约圣约翰大学艺术硕士。先后任教于文化大学、国立艺专、国立师范大学、清华大学、国立台北艺术大学教授。文字着述有：大地版《苦涩的美感》、《十年灯》、《域外邮稿》、《艺术．文学．人生》、《风格的诞生》；圆神版《煮石集》、《绘画独白》；联经版《艺术与关怀》；林白版《变》；立绪版《孤独的滋味》、《创造的狂狷》、《苦涩的美感》、《大师的心灵》、《给未来的艺术家》等。绘画创作有《何怀硕画集》、《何怀硕庚午画集》、《心象风景》等，编订有《近代中国美术论集》、《傅抱石画论》等。
何怀硕
一九四一年生，台湾国立师范大学美术系毕业；美国纽约圣约翰大学艺术硕士。先后任教于文化大学、国立艺专、国立师范大学、清华大学、国立台北艺术大学教授。文字着述有：大地版《苦涩的美感》、《十年灯》、《域外邮稿》、《艺术．文学．人生》、《风格的诞生》；圆神版《煮石集》、《绘画独白》；联经版《艺术与关怀》；林白版《变》；立绪版《孤独的滋味》、《创造的狂狷》、《苦涩的美感》、《大师的心灵》、《给未来的艺术家》等。绘画创作有《何怀硕画集》、《何怀硕庚午画集》、《心象风景》等，编订有《近代中国美术论集》、《傅抱石画论》等。
图书目录
图书序言
自序
十多年不出新书，这一次，我一口气出版四本，把近二十年所发表的文章，与过去已经绝版的旧文，在「立绪」的《怀硕三论》及《给未来的艺术家》之后，分类合集，编为四本，同样在「立绪」出版。这四本书是近两年多耗时费力编辑的成果。其中《批判西潮五十年》书名与内容一目了然之外，其他三书，一是有关人文艺术的论集 （《什么是幸福》）；一是批评文集（《矫情的武陵人》，分文学、艺术与社会批评三辑）；一是我的随笔、散文集《珍贵与卑贱》）。我历年在各出版社出版的书，本书的附录有「何怀硕着作一览」，方便查知。
《珍贵与卑贱》这个书名是本书一文的题目。原来以《美丽与哀伤》为书名。去年在香港买到一本书，书名叫《美丽与哀愁》，是写近世十个名女人的生平故事。所以必须改用我另一篇文题为书名。
散文、随笔，是我最喜爱的文类。一切有思想，有感情的文章，都可称散文。所以，散文有极广袤自由的领域。正如英文 essay，可以是论文，也可以是随笔。我偏好对世间万象析理驰思，追寻真相真知与真趣的文章。比起文气芬芳的抒情散文，我爱读思想家，科学家，史学家等专门家所写的散文。我觉得专门家若通人性而有情趣，他们写许多人生世界普遍性的题目睿智而热诚的文章，对天下人而言，其实比他宏篇巨着的专书，嘉惠世人更多。譬如罗素，他的数理哲学能懂的人不多；他非常有魅力的散文更为世人所推崇而影响深远。早年读他在自传序言〈我为什么而活着〉一文，噼头就说：「对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。」引我内心震颤。他这三点理由先得我心，我问我自己该怎么说？他的知识与襟抱，我岂能比附？但在我应于知识再加上文学艺术的追求，此外再加上对虚妄与不公不义的挞伐。这些是我非常起劲活着的理由。我爱世界和人类，爱这些伟大的心灵及其所创造的文学、思想与艺术。我读古今中外数不清第一流人杰的文章，承受前人太多恩泽，我一生努力笔耕，希望对我所热爱的人间有涓埃的回报。
作家不需要灵骨塔与墓碑。写一辈子文章，凡经得起时间磨洗的书，便是最佳的墓碑。竖立在最高尚的书房的书架上；不佔土地，也不必担心风摧雨折，藏在一代代爱书人的心中。
我一生有幸，三位文学界大老都给我写过序，他们是梁实秋、夏志清、余光中三先生。他们都成古人了。为怀念他们对我的鼓励和奖掖，书后谨附早年他们给我的序文。最珍贵的是梁实秋先生一九七三年为我第一次画展所写的序，距今四十五年。
十多年不出新书，这一次，我一口气出版四本，把近二十年所发表的文章，与过去已经绝版的旧文，在「立绪」的《怀硕三论》及《给未来的艺术家》之后，分类合集，编为四本，同样在「立绪」出版。这四本书是近两年多耗时费力编辑的成果。其中《批判西潮五十年》书名与内容一目了然之外，其他三书，一是有关人文艺术的论集 （《什么是幸福》）；一是批评文集（《矫情的武陵人》，分文学、艺术与社会批评三辑）；一是我的随笔、散文集《珍贵与卑贱》）。我历年在各出版社出版的书，本书的附录有「何怀硕着作一览」，方便查知。
《珍贵与卑贱》这个书名是本书一文的题目。原来以《美丽与哀伤》为书名。去年在香港买到一本书，书名叫《美丽与哀愁》，是写近世十个名女人的生平故事。所以必须改用我另一篇文题为书名。
散文、随笔，是我最喜爱的文类。一切有思想，有感情的文章，都可称散文。所以，散文有极广袤自由的领域。正如英文 essay，可以是论文，也可以是随笔。我偏好对世间万象析理驰思，追寻真相真知与真趣的文章。比起文气芬芳的抒情散文，我爱读思想家，科学家，史学家等专门家所写的散文。我觉得专门家若通人性而有情趣，他们写许多人生世界普遍性的题目睿智而热诚的文章，对天下人而言，其实比他宏篇巨着的专书，嘉惠世人更多。譬如罗素，他的数理哲学能懂的人不多；他非常有魅力的散文更为世人所推崇而影响深远。早年读他在自传序言〈我为什么而活着〉一文，噼头就说：「对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。」引我内心震颤。他这三点理由先得我心，我问我自己该怎么说？他的知识与襟抱，我岂能比附？但在我应于知识再加上文学艺术的追求，此外再加上对虚妄与不公不义的挞伐。这些是我非常起劲活着的理由。我爱世界和人类，爱这些伟大的心灵及其所创造的文学、思想与艺术。我读古今中外数不清第一流人杰的文章，承受前人太多恩泽，我一生努力笔耕，希望对我所热爱的人间有涓埃的回报。
作家不需要灵骨塔与墓碑。写一辈子文章，凡经得起时间磨洗的书，便是最佳的墓碑。竖立在最高尚的书房的书架上；不佔土地，也不必担心风摧雨折，藏在一代代爱书人的心中。
我一生有幸，三位文学界大老都给我写过序，他们是梁实秋、夏志清、余光中三先生。他们都成古人了。为怀念他们对我的鼓励和奖掖，书后谨附早年他们给我的序文。最珍贵的是梁实秋先生一九七三年为我第一次画展所写的序，距今四十五年。
何怀硕
（二○一八年三月七夜在台北涩盦）
（二○一八年三月七夜在台北涩盦）
图书试读
珍贵与卑贱
人的生命是珍贵，还是卑贱？
两年前看希腊影片《永远的一天》，在黑暗的电影院中，我在小本子上记下当时的感想：「不必恐惧，生命本来极其珍贵，也极其卑贱。」
记起很久以前读过卡森．麦克勒丝（Carson McCullers，她是二十世纪初美国作家。她的小说，常以人的孤寂和对爱的渴求为主题，深刻而独特，不过作品不多。）的一个中篇小说《小酒馆的悲歌》，里面有一段话也有相似的感慨。她写道：
「而令人困惑的是：任何有用的东西都有价码，而且只能用钱来购买，好像世界本该如此。你不必理解，就知道一綑棉纱或一夸耳蜜糖的价钱。可是人的生命并没标上价钱，这是白白给我们，不必付款。人生何价？假如你往四周瞧瞧，有时会发觉人生简直少有价值，甚至毫无价值。」她所谓「往四周瞧瞧」，是她写的故事中许多不由自主的人生痛苦荒谬的遭逢与悲哀的命运，因而有「人生何价？」之叹。
在人的世界中，没有人不认同最珍贵的东西就是生命。虽然有人为他自认崇高的理想而献身，有人为爱殉情，有人为解脱困苦与不堪承当的压力自杀，但那并不能说他们贱视生命，只不过是因为珍贵的生命遇到极恶劣的现实，丧失了最可贵的东西，使人痛不欲生。痛不欲生是因为对生命的期望幻灭，正说明生命原是珍贵的。然而，生命为什么珍贵？这是很容易回答的问题吗？
生命有感受的能力，能享有感官的美感与快感；生命有热情、智慧与创造力，能生产精神与物质产品，使世界由蛮荒变成丰富；每个生命只有一次，而且不可取代；每个生命都有可能完成自我，攀登峰顶，生命的峰顶永无止境……所以生命是珍贵的。
但是人生受到的限制与胁迫也层出不穷。山顶的滚石击中车子，一家五口顷刻间成了冤魂，里面有一位是刚刚才毕业的大学生；人如果生不逢时，或者落错了地方，也注定了一生蹇连；或者因为错误的选择，或者性格所使然，可能一蹶不振；或者因为时乖势谬，有人鸡犬升天，有人自我放逐。大体而言，不可测的偶然、客观时空的实然、性格的必然与命运的或然，生命在这些方面是毫无招架之力，毫无自主的希望。
人的生命是珍贵，还是卑贱？
两年前看希腊影片《永远的一天》，在黑暗的电影院中，我在小本子上记下当时的感想：「不必恐惧，生命本来极其珍贵，也极其卑贱。」
记起很久以前读过卡森．麦克勒丝（Carson McCullers，她是二十世纪初美国作家。她的小说，常以人的孤寂和对爱的渴求为主题，深刻而独特，不过作品不多。）的一个中篇小说《小酒馆的悲歌》，里面有一段话也有相似的感慨。她写道：
「而令人困惑的是：任何有用的东西都有价码，而且只能用钱来购买，好像世界本该如此。你不必理解，就知道一綑棉纱或一夸耳蜜糖的价钱。可是人的生命并没标上价钱，这是白白给我们，不必付款。人生何价？假如你往四周瞧瞧，有时会发觉人生简直少有价值，甚至毫无价值。」她所谓「往四周瞧瞧」，是她写的故事中许多不由自主的人生痛苦荒谬的遭逢与悲哀的命运，因而有「人生何价？」之叹。
在人的世界中，没有人不认同最珍贵的东西就是生命。虽然有人为他自认崇高的理想而献身，有人为爱殉情，有人为解脱困苦与不堪承当的压力自杀，但那并不能说他们贱视生命，只不过是因为珍贵的生命遇到极恶劣的现实，丧失了最可贵的东西，使人痛不欲生。痛不欲生是因为对生命的期望幻灭，正说明生命原是珍贵的。然而，生命为什么珍贵？这是很容易回答的问题吗？
生命有感受的能力，能享有感官的美感与快感；生命有热情、智慧与创造力，能生产精神与物质产品，使世界由蛮荒变成丰富；每个生命只有一次，而且不可取代；每个生命都有可能完成自我，攀登峰顶，生命的峰顶永无止境……所以生命是珍贵的。
但是人生受到的限制与胁迫也层出不穷。山顶的滚石击中车子，一家五口顷刻间成了冤魂，里面有一位是刚刚才毕业的大学生；人如果生不逢时，或者落错了地方，也注定了一生蹇连；或者因为错误的选择，或者性格所使然，可能一蹶不振；或者因为时乖势谬，有人鸡犬升天，有人自我放逐。大体而言，不可测的偶然、客观时空的实然、性格的必然与命运的或然，生命在这些方面是毫无招架之力，毫无自主的希望。
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