读摩西见耶稣：律法的终极目标是耶稣 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Seth D. Postell, Eitan Bar, Erez Soref

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• 耶稣
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本书是由相信耶稣的犹太人，为所有犹太及非犹太之耶稣跟随者所写，关于妥拉（五经）的意义，及其对于现代信徒生活的应用。

　　拉比式犹太教视妥拉为一本律法书，随着时代变迁，许多在妥拉中的律法逐渐显得不合时宜，因此犹太教发展出大量书籍来讨论各种律法的细节；这些书籍集结起来，称作《塔木德》（Talmud），其分量远超过希伯来文圣经。然而，新约的作者们则视妥拉为神对以色列的终极目的，而妥拉中的律法、节期、献祭、故事、族谱和诗歌，全都指向弥赛亚耶稣。

　　本书作者强调，新约圣经对于妥拉的理解，在释经上是可辩护的；期待您读过本书后，会发现作者对于妥拉中弥赛亚信息的支持深具说服力，并且它确实能改变生命！

好的，这是一份为您的图书《读摩西见耶稣：律法的终极目标是耶稣》量身定制的、不包含该书具体内容的详细简介。 --- 书名：读摩西见耶稣：律法的终极目标是耶稣 【导语】 在圣经的宏大叙事中，律法与福音、旧约与新约之间的张力与连接，始终是神学思想的核心议题。我们常常被教导，律法代表了上帝公义的标尺，而耶稣基督则是救赎恩典的化身。然而，这两者之间究竟是截然对立，还是彼此印证？本书深入探讨了一个至关重要的问题：如果说摩西的律法是上帝赐予以色列民族的基石，那么它最终指向的、其目的与意义所汇集的那个点，究竟是什么？ 【内容概述】 本书旨在以一种系统而富有洞察力的方式，梳理并揭示摩西律法体系（尤其指《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》中所记载的诫命、献祭、节期与圣洁条例）的内在逻辑与最终归宿。它并非是对摩西律法的简单概括或重述，而是着力于解读律法的“目的论”——即探究上帝设立律法的深层意图。 全书将从三个主要维度展开论述： 第一部分：律法的结构与功用——作为一面精确的镜子 这一部分将着重分析摩西律法所包含的丰富内容，包括十诫中的道德律、民事律以及复杂的礼仪律。本书会详尽剖析这些律法的功能性：它们如何构建了古以色列的社会秩序、如何界定了圣洁与污秽的边界，以及如何塑造了选民的身份认同。 重点将放在对律法“负面功能”的深刻挖掘上。律法如同一个完美无瑕的镜子，它清晰地映照出人性的软弱、罪的深度以及人类依靠自身行为无法达到上帝圣洁标准的现实。通过对律法的详细解读，我们将看到，律法并非提供救赎的路径，而是界定了救赎的必要性。它如同一个严苛的教师，其首要任务不是授予恩典，而是使人认识到自身的全然亏欠，从而产生对一个更高级、更完美的解决方案的迫切渴求。 第二部分：预表与应验——历史的清晰指向 本书将历史性地考察律法中的核心元素——献祭系统、会幕/圣殿的结构、大祭司的职分以及特殊的节期——如何充当了对未来真实事件的预表（Typology）。这一部分会避免生硬地将旧约的每一个细节与新约的对应物一一划等号，而是聚焦于这些预表所共同指向的主题性的真实实现。 例如，献祭系统中的赎罪羔羊，其反复的、年度性的献祭，凸显了其本身功效的有限性。本书将深入探讨，正是这种“不完全性”和“重复性”，强烈地暗示了必须有一个一次性、终极性的、完全有效的献祭的出现。通过对这些预表符号的解析，读者将被引导去认识到，律法的全部仪轨，都在以一种高度结构化的叙事方式，讲述着“必须有一个替代者”的故事。 第三部分：律法的目标与恩典的释放——从诫命到基督的自由 本部分是全书的论证高潮，它将综合前两部分的分析，明确指出摩西律法的终极目的（Telos）。律法并非要永远束缚信徒的生命，它的效力在基督里已经完结，但它的意义却在基督里得到了完美的彰显和成全。 本书将援引圣经中关于“律法的总结”、“恩典的教练”以及“基督是律法的成全”等关键概念进行阐释。我们将探讨，当耶稣基督以他完美的顺服——顺服至死——履行了律法一切公义的要求，并以他一次献上自己作为终极的赎罪祭时，律法作为“指南”和“预表”的使命便宣告完成。 对于基督徒而言，律法不再是带来定罪的枷锁，而是成为认识基督恩典的历史背景和道德指南。通过对基督工作的回顾，读者将被清晰地展示：律法指向耶稣，耶稣成就了律法。这种从“靠行为称义的渴望”到“因信称义的释放”的转变，是整部救赎历史的核心驱动力。 【本书特色与价值】 本书的价值在于，它提供了一种超越了“律法敌对福音”或“律法完全等同福音”的二元对立解读。它坚持认为，摩西律法是上帝智慧的体现，它不是一个被废弃的法律条文集，而是一部精心编排的序言，其唯一目的就是将人类的目光，从自身无力的挣扎中，坚定不移地引向那唯一能满足上帝公义和人类需要的救赎主——耶稣基督。 它不提供新的道德规范，而是重申了圣经对律法意义的权威性阐释，帮助读者在阅读旧约文本时，能够穿透字面，把握其背后的神学意图，从而更深刻地理解基督恩典的何等浩大与完全。这本书是对所有渴望将圣经前后连贯起来，理解整本圣经如何围绕一个中心人物展开的读者，一份不可或缺的引导。

作者简介

卓香柏 博士（Erez Soref）
　　
　　以色列圣经学院（即One For Israel圣经学院）院长。华神五月林道亮神学纪念讲座的讲员。
　　跟随耶稣的以色列犹太人，为使所有耶稣的跟随者能够了解妥拉（五经）的真实意义，及其对于现代信徒生活的应用而与潘石夫、艾坦合力出版本书。

潘石夫 博士（Seth D. Postell）

　　以色列圣经学院（即One For Israel圣经学院）教务长旧约博士。华神五月林道亮神学纪念讲座的讲员。
　　跟随耶稣的以色列犹太人，为使所有耶稣的跟随者能够了解妥拉（五经）的真实意义，及其对于现代信徒生活的应用而与卓香柏、艾坦合力出版本书。

艾坦（Eitan Bar）

　　以色列圣经学院（即One For Israel圣经学院）媒体与佈道部主任，神学硕士。
　　跟随耶稣的以色列犹太人，为使所有耶稣的跟随者能够了解妥拉（五经）的真实意义，及其对于现代信徒生活的应用而与卓香柏、潘石夫合力出版本书。

前言
本书中的独特用词
导论
第 1章－妥拉预料律法不被遵行
第 2章－信心的失败引致死亡
第 3章－妥拉的补救方法——弥赛亚
第 4章－受造任务
第 5章－亚当－以色列的关联性
第 6章　诗歌一：神对堕落的回应
第 7章－诗歌二：雅各祝福儿子们
第 8章－诗歌三：巴兰的传谕
第 9章－律法的功用
第10章－神妥协的理想
第11章－今日的摩西律法？
第12章－弥赛亚信徒的身分认同
第13章－结论与最后的挑战
附註
参考书目

导论

　　在本书的开始，我们想要对那些健康、真诚的不同意见表达感激。我们发现不是所有人都同意我们对妥拉的意义以及律法的目的之看法。然而，若我们相信应该说的已经说了，就不会写下本书。我们相信本书能对这个议题提供独特的贡献。

　　很多人是透过犹太教的拉比传统来读妥拉，认为妥拉是一本律法书――跟随妥拉就是遵守西奈之约的律例。我们不同意这个普遍的假设，我们的立论反倒是关于妥拉（创世记到申命记）的目的，妥拉是一种历史性的叙事，其目的是带领以色列人，借着那守不住的律法及所指向的，到摩西很清楚地向其读者所保证会在末期到来的弥赛亚。从我们的立场来看，要作为妥拉的忠实跟随着，就要相信耶稣是弥赛亚（见约五39-47）。

　　在第一章我们要讨论妥拉的导论（创世记一至十一章），以及妥拉的结论（申命记廿九至卅四章）。当我们注意妥拉的导论和结论时，可以看见摩西预言以色列将会在未来破坏律法，而因此被流放。这样的预言甚至是在他们进入应许之地前说的。因此，从这段经文我们知道，律法被写下的初衷，不是要带领以色列「到」（to），而是「借着」（through）那守不住的律法，到达其所指向的。

　　在第二章我们会看到在西奈山颁布律法的事件（出十九1～民十10），在旷野叙事之间到西奈（出十五22～十八27），然后远离西奈（民十九11～卅六13）。我们会看到颁布律法和以色列人信仰崩坏的直接关系，其结果就是死（罗七9-10）。而这些经文提供更多证据，证明摩西写下妥拉的目的不只是把我们带到律法，而是借着律法到达律法所指向的。

　　在第三章，我们将看到妥拉的目标朝向哪里？若不是朝向律法，那么就是朝向弥赛亚。我们会看到关于「末期」的经文，而论证摩西写下妥拉的终极目标，是要带领借着以色列守不住律法到末日的弥赛亚。

　　第四章，将介绍「创造使命」（Creation Mandate），即在亚当和夏娃的故事中呈现之神的祝福模式。我们看到亚当是神所创造第一个君王和祭司的原型，神借此启明祂创造人类的目的。

　　第五章带我们去到巴比伦的河边。亚当经历到自己悖逆所带来的后果，被流放到东边，这也预示了以色列将来被掳往东边的事件。亚当／以色列将如何胜过他们的悖逆，恢复神对他们的祝福？

　　第六到八章，带我们读三首妥拉中具教导性的诗歌。这些诗歌揭示创造使命最后如何透过一个特别的人而被恢复。这人是从一个特定的族裔而来，而祂将要击碎祂仇敌的头。

　　第九章回答一个问题：「律法是为什么有的？」（加三19）我们将以律法的六个功用来回答这个问题，就是律法如同导师、影儿、神学、爱、智慧和检察官。

　　第十章给我们一条路，去认识那613条古老的、有时有些奇特、在西奈山上所颁布的律法。

　　这带我们到了第十一章。在这里我们发现要完全遵守摩西613条律法是不可能的。我们会看见它如何变成不可能遵守的律法，而先贤拉比们如何回应这个问题，本章会将更多注意力在「口传律法」。

　　第十二章，我们会讨论何谓作一个弥赛亚信徒？以及我们与律法和犹太传统之间的关系。第十三章将会就我们所发现的作总结，并向读者提出最后的挑战……。

（节录自本书「导论」）

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在思考一个问题，就是我们到底该如何去理解和实践圣经中的律法。很多时候，我们会觉得律法是一种束缚，是需要遵守的一系列规条，但如果律法的最终目的是耶稣，那这其中的逻辑又是什么呢？这本书的书名，"读摩西见耶稣：律法的终极目标是耶稣"，让我觉得它可能提供了一个全新的视角。我猜想，作者可能会从摩西五经中的一些关键故事或者诫命出发，比如十诫，比如会幕的设立，甚至是一些看似微小的献祭条例，然后层层剥开，展示出这些律法背后隐藏的、指向耶稣的预表和影儿。我很好奇，书中会不会讲解到，为什么旧约的献祭制度最终会被耶稣一次性的献祭所取代？律法的洁净礼仪，又如何预示着耶稣的宝血洗净罪恶？我希望这本书能够提供一些具体的经文分析，而不是笼统的论述。在台湾，我们接触到的很多基督教教导，有时候会强调“恩典”，但常常忽略了律法在恩典中的作用。这本书的名字，恰恰是在强调律法与耶稣之间的必然联系，这让我非常感兴趣，想知道作者是如何论证这一点的。

评分☆☆☆☆☆

当我看到"读摩西见耶稣：律法的终极目标是耶稣"这个书名时，脑海里立刻浮现出许多旧约的画面：旷野的漂流、西奈山的雷轰、圣殿的祭司们忙碌的身影。我一直觉得，这些似乎是遥远而又神圣的历史，但如果它们真的是指向耶稣，那我们今天又该如何去解读呢？这本书让我眼前一亮，因为我一直觉得，很多时候我们对律法的理解可能过于僵化，甚至把它变成了压垮人的重担。这本书的书名，则巧妙地将律法与耶稣联系起来，暗示着律法并非目的本身，而是为了指向一个更大的、更终极的救赎计划。我很好奇，作者会如何处理这种“指向性”？是会从历史发展的角度，还是从神学概念的推演？我希望能看到书中对旧约中一些具体的预言、象征和仪式，是如何被耶稣的生平、受难和复活所应验的详细阐释。对于台湾的读者来说，如果这本书能帮助我们更清晰地认识到，耶稣基督是整本圣经的核心，是旧约所有律法和预言的应许，那将是非常宝贵的属灵洞见。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计和书名就足够吸引人，"读摩西见耶稣：律法的终极目标是耶稣"，光是听起来就很有深度，好像要带我们进行一场穿越时空的属灵旅程。我一直对圣经中的律法部分感到有些晦涩，总觉得它离我们现代生活有点遥远，但书名直接点出了律法的"终极目标"是耶稣，这一下子就抓住了我的好奇心，让我很想知道，这条由摩西传递下来的古老律法，究竟是如何指向那位降世的弥赛亚的。不知道书中是否会深入浅出地解读摩西五经中的许多诫命、献祭制度，以及节期等等，并把它们与耶稣的生平、教导和救赎工作串联起来。我很期待作者能够用一种比较平易近人的方式来解释这些复杂的属灵概念，让我们这些普通信徒也能有所领悟。尤其是在台湾，很多人对基督教信仰的认识可能停留在比较表面的层面，如果这本书能提供更扎实的圣经基础，并且连接到我们日常生活中的困惑和需要，那将是非常有价值的。我希望这本书不会只是枯燥的学术探讨，而是能真正触动人心，帮助我们更深刻地理解上帝的恩典和救赎计划。

评分☆☆☆☆☆

买这本书很大程度上是因为它强调了“终极目标”。在纷繁复杂的现代社会，我们常常感到迷失，不知道生活的真正意义和方向在哪里。而这本书的书名，"读摩西见耶稣：律法的终极目标是耶稣"，直接抛出了一个“终极目标”的概念，并且将它与我们熟知的摩西律法联系起来。这让我觉得，这本书可能不只是关于圣经的某个部分，而是关于整个救赎历史的主线。我希望作者能够像一位经验丰富的导游，带领我们穿越旧约的律法时代，去发掘隐藏在其中的属灵宝藏，最终引导我们看见耶稣的身影。也许书中会分析一些旧约中的人物，比如亚伯拉罕、摩西、大卫，看他们身上有哪些预示耶稣的特质。或者，会深入讲解一些重要的旧约节日，比如逾越节，是如何在耶稣身上得到成全的。我特别期待作者能够提供一些能够引起共鸣的例子，帮助我们理解，即使是那些看起来与我们日常生活相距甚远的律法，也蕴含着上帝对我们深切的爱和救赎的应许。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我购买这本书纯粹是因为它的书名触动了我内心深处的好奇。"读摩西见耶稣：律法的终极目标是耶稣"，这句话本身就充满了张力，好像在告诉我，我们一直以为是“规则”的律法，其实隐藏着一个更伟大的“目的”。我在想，这本书会不会像一部侦探小说，层层递进，让我们在解读摩西律法的过程中，逐渐发现耶稣的影子？我期待书中能够深入挖掘摩西五经中的一些被我们忽略的细节，比如各种献祭的种类和意义，圣殿的建筑结构，以及节期的具体安排，然后巧妙地将它们与耶稣的救赎工作联系起来。我很想知道，在作者看来，摩西律法中的哪些方面最能清晰地指向耶稣？是它的要求严苛，预示着人需要一位完美的救赎主？还是它的象征意义，预表着耶稣的代赎和洁净？在台湾，我们接触的属灵资源很多，但能够将旧约律法与新约救恩如此清晰地串联起来的，并不多见。我希望这本书能够提供给我这样的启发，让我对上帝的救赎计划有更全面、更深刻的认识。