具体描述
你不是基督徒，想了解基督徒再想什么吗？
这本书针对不了解基督教的人，所制作的各类常见圣经问答集锦。
本书共分为18个主题，借由一问一答让人可以有系统的了解关于圣经的一切教训，以及认识真耶稣教会的教义。
这本书针对不了解基督教的人，所制作的各类常见圣经问答集锦。
本书共分为18个主题，借由一问一答让人可以有系统的了解关于圣经的一切教训，以及认识真耶稣教会的教义。
著者信息
作者简介
郭子严
香港人，真耶稣教会已故长老，协助真耶稣教会早期传教开拓。
郭子严
香港人，真耶稣教会已故长老，协助真耶稣教会早期传教开拓。
图书目录
第一章 真神
第二章 耶稣
第三章 圣灵
第四章 圣经
第五章 世人
第六章 天使
第七章 魔鬼
第八章 救恩
第九章 水洗
第十章 灵洗
第十一章 洗脚
第十二章 圣餐
第十三章 祈祷
第十四章 教会
第十五章 圣日
第十六章 神蹟
第十七章 审判
第十八章 主来
第二章 耶稣
第三章 圣灵
第四章 圣经
第五章 世人
第六章 天使
第七章 魔鬼
第八章 救恩
第九章 水洗
第十章 灵洗
第十一章 洗脚
第十二章 圣餐
第十三章 祈祷
第十四章 教会
第十五章 圣日
第十六章 神蹟
第十七章 审判
第十八章 主来
图书序言
作者序
神愿万人得救，明白真道。由于这经文的指示，使我们认为「明白真道」与得救有重大的关系。多年来，鉴于初信主的弟兄姊妹及慕道朋友，对于得救真道的基本知识，多有茫然不得要领之感，而关于此种教导的书籍，尚不多见。为加强真道的学习，培植信仰的根基，因编写是书，以期适应有志研习真道者的需要。
本书将初步要道暂分为十八章，每章题目是独立的，使读者可以一题一题的研讨。但各章只提要的答问，而不是专题的阐述，所以遗漏缺误之处是不能免的。不过作为初步学道的参考，与乎辩论一些必须明白的属灵真理，当有举一反三的帮助。
神的真道，除圣经外无根据。故本书不得不多引经文或章节，以资参证。这似乎不便于阅读，但借此帮助初学者熟习经文，亦不无益处。让神自己的话，来启示我们所要明白的道理，「将属灵的话，解释属灵的事」，则庶乎不差矣。
感谢主！蒙祂的许可和带领，得以排除阻碍，又得古承真长老的赞助，使我们在文字的圣工上再一次事奉主。甚盼同灵兄姊们，在主的爱中，给予代祷、指正，并介绍。尤愿此书在神的手中，作为培植初信者及慕道者的器皿，使爱慕纯正灵奶者，得浅尝善道的滋味，从而竭力进到完全的地步。阿们！
郭子严写于香港
1954年4月15日
神愿万人得救，明白真道。由于这经文的指示，使我们认为「明白真道」与得救有重大的关系。多年来，鉴于初信主的弟兄姊妹及慕道朋友，对于得救真道的基本知识，多有茫然不得要领之感，而关于此种教导的书籍，尚不多见。为加强真道的学习，培植信仰的根基，因编写是书，以期适应有志研习真道者的需要。
本书将初步要道暂分为十八章，每章题目是独立的，使读者可以一题一题的研讨。但各章只提要的答问，而不是专题的阐述，所以遗漏缺误之处是不能免的。不过作为初步学道的参考，与乎辩论一些必须明白的属灵真理，当有举一反三的帮助。
神的真道，除圣经外无根据。故本书不得不多引经文或章节，以资参证。这似乎不便于阅读，但借此帮助初学者熟习经文，亦不无益处。让神自己的话，来启示我们所要明白的道理，「将属灵的话，解释属灵的事」，则庶乎不差矣。
感谢主！蒙祂的许可和带领，得以排除阻碍，又得古承真长老的赞助，使我们在文字的圣工上再一次事奉主。甚盼同灵兄姊们，在主的爱中，给予代祷、指正，并介绍。尤愿此书在神的手中，作为培植初信者及慕道者的器皿，使爱慕纯正灵奶者，得浅尝善道的滋味，从而竭力进到完全的地步。阿们！
郭子严写于香港
1954年4月15日
图书试读
一、有真神的存在吗？
答：有。神就是「真实的」（约壹五20；罗三4），因祂有「本体」和「真体」（来一3；约壹三2），「又有自己的形像」（创一27），所以神是有位格的存在者，是一位又真又活的神（耶十10；帖前一9）。
二、什么时候起才有神？
答：神是无始无终的，是自有永有（出三14），昔在、今在、永在的（启一8，四8）。在祂永不改变（来一12，十三8），是不能朽坏的，是独一不死的（提前六16-17）。故又称「永在的父」（赛九6）、「永生的神」（申三三27；来十31）、「从亘古到永远」（诗九十2）。
三、神有几位？
答：只有一位。「天上地下，惟有耶和华祂是神，除祂以外，再无别神」（申四39），「是独一的主」（可十二29；申六4）。
四、神的性质如何？
答：「神是灵」（约四24），所以超越万有，又是充满万有（弗一23）。但神并不与万物混为一体，是独立的（徒十七24；罗十一35-36），绝不是如泛神论所谓「万物是神，神是万物」的荒渺。神又是独一的（赛四十18、25），也不是如多神论所谓「宇宙间不止一神」的谬妄。
五、那么，神住在什么地方呢？
答：「住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的。」（提前六16；伯九11，二三3、8-9；出三三20；约一18；来十一27），那地方圣经称为「天堂」（来九24），又称为「第三层天」（林后十二2）。以赛亚书说神在众星之上（赛十四13），天使说神在「至高之处」（路二14）。总之，神是在「天上」的（诗一二三1；太六9）。但神是灵，是超越物质的，所以祂无所不在（诗一三九7-8），「充满天地」（耶二三23-24）。这就是说，神不受空间时间的限制。
答：有。神就是「真实的」（约壹五20；罗三4），因祂有「本体」和「真体」（来一3；约壹三2），「又有自己的形像」（创一27），所以神是有位格的存在者，是一位又真又活的神（耶十10；帖前一9）。
二、什么时候起才有神？
答：神是无始无终的，是自有永有（出三14），昔在、今在、永在的（启一8，四8）。在祂永不改变（来一12，十三8），是不能朽坏的，是独一不死的（提前六16-17）。故又称「永在的父」（赛九6）、「永生的神」（申三三27；来十31）、「从亘古到永远」（诗九十2）。
三、神有几位？
答：只有一位。「天上地下，惟有耶和华祂是神，除祂以外，再无别神」（申四39），「是独一的主」（可十二29；申六4）。
四、神的性质如何？
答：「神是灵」（约四24），所以超越万有，又是充满万有（弗一23）。但神并不与万物混为一体，是独立的（徒十七24；罗十一35-36），绝不是如泛神论所谓「万物是神，神是万物」的荒渺。神又是独一的（赛四十18、25），也不是如多神论所谓「宇宙间不止一神」的谬妄。
五、那么，神住在什么地方呢？
答：「住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的。」（提前六16；伯九11，二三3、8-9；出三三20；约一18；来十一27），那地方圣经称为「天堂」（来九24），又称为「第三层天」（林后十二2）。以赛亚书说神在众星之上（赛十四13），天使说神在「至高之处」（路二14）。总之，神是在「天上」的（诗一二三1；太六9）。但神是灵，是超越物质的，所以祂无所不在（诗一三九7-8），「充满天地」（耶二三23-24）。这就是说，神不受空间时间的限制。
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