具体描述
◎作者用最浅显有趣的话语告诉你，什么是「阳明心学」。
◎作者用自己求学过程中的小故事来阐释《传习录》，让读者轻松吸收心学精华。
◎实用、简便、精采而又深邃。这就是「阳明心学」。
王阳明的心学并不是玄学，只用来讨论一些有与无、生与死、动与静等玄之又玄的问题。相反地，「心学」是一门实用哲学，它以「格物、致知、诚意、正心」为修养方法，并以「修身、齐家、治国、平天下」为终极目标。
《传习录》是儒家的重要着作之一，乃明代大儒王阳明的讲学语录，由他的学生徐爱、薛侃和钱德洪等收录编辑而成。《传习录》被认为是王阳明最重要的哲学着作，其中「致良知」、「心即理」、「知行合一」、「万物一体」论等，都是中国哲学的经典与巅峰。
本书以《传习录》为主轴，划分为十二章，每章下有不同的小主题若干，除了原文节录、白话翻译外，更有作者的求学经历、人生体悟，带领读者重新认识这位明代大儒的思想风采；同时，本书也在帮现代人建立正向循环的「思维模式」，最终并「找回自己的心」，当「找回自己的心」时，我们的人生才真正开始！
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著者信息
张荣缇
一、曾任台南一中文学社副社长
二、曾任政大会计（系刊）编辑委员会编辑委员
阳明心学研究者。十四岁那年，机缘巧合地顿悟了「圣人之道，吾性自足」的心学法门，从此凭借着良知的力量，度过了人生中一个又一个的难关。
E-mail：anthony0416@hotmail.com
图书目录
前言
第一章 两个人的决赛
第二章 生命中最难的阶段不是没有人懂你
第三章 做人如果没有梦想，那跟咸鱼有什么分别
第四章 每个人心中都有一个孙悟空
第五章 这个世界上会感冒的人，都是那些心中有弱点的人
第六章 从阳光明媚，走向万丈深渊
第七章 山穷水尽也是该看的风景
第八章 自有法入，从无法出
第九章 如果在这里放弃的话，那比赛就结束了
第十章 曾经执着，才能放下执着
第十一章 大梦初醒已经年
第十二章 不是你不行，只是还欠人生一场修行
后记
图书序言
「心学」是由南宋大儒陆九渊、明朝大儒王阳明所发展出来的「陆王心学」的简称；而「阳明心学」则专指王阳明的心学。「心学」作为儒学中――宋明理学的一门学派，最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的程朱理学分庭抗礼。至明朝由王阳明总其大成，并首度提出「心学」二字，至此心学开始有了清晰而独立的学术脉络。
「陆王心学」与「程朱理学」虽同被归为宋明理学之下，但多有分歧。陆王心学往往被认为是儒家中的「格心派」，而程朱理学则为「格物派」。
但是，心学并不是玄学，只用来讨论一些有与无、生与死、动与静等玄之又玄的问题。
相反地，「心学」是一门实用哲学，它以「格物、致知、诚意、正心」为修养方法，并以「修身、齐家、治国、平天下」为终极目标。
正如尼采认为，哲学的核心任务是教我们：「如何成为我们自己」。
心学的核心任务是教我们：「如何找回自己的心」。这也就是孟子说的：求其放心；陆九渊说的：发明本心；王阳明说的：致良知。
那为什么「找回自己的心」这么重要呢？
「日本经营之圣」稻盛和夫认为：人生．工作的成果＝思维模式X热诚X能力。这个公式中最重要的元素是「思维模式」。
因为「思维模式」会带动你的热诚，而全身心投入的热诚又会提升你的能力，形成一个正向的循环。而这个「思维模式」就是你的心。
人生不如意十之八九。面对困境时，依照自己的「心」来做抉择，最后累积出来的结果，就是自己的一生。所以，只要我们能「找回自己的心」，那么无论面对任何困难，都能採取最适当的行动，人生就会出现美好的结果。
而当你「找回自己的心」时，你的人生才真正开始。
图书试读
先生曰：「子夏笃信圣人，曾子反求诸己。笃信固亦是，然不如反求之切。今既不得于心，安可狃于旧闻，不求是当？就如朱子亦尊信程子，至其不得于心处，亦何尝苟从？――《传习录》
先生说：「子夏虔敬地相信圣人，曾子则切实地反省自己。相信圣人虽然不错，但不如自己反躬自省来得真切。现在既然你自己心里没有想清楚，怎么可以因循拘泥于旧的学说，而不去探究真正的道理呢？就像朱熹，虽然他也尊崇、相信二程，但是对义理上有不得于心之处，他又何尝盲目跟从？
大学联考前五週，我校高三学生开始停课，也就是说从此再也没有人会来管你。
你可以到学校自学，也可以在家里或任何你喜欢的地方，做考前的最后冲刺。
（当然也可以选择放弃，那边凉快那边去！）
说真的，我最喜欢「自学」了。
圣人之学本是心学，只有自得于心的学问才是圣人之学。
我很欣赏阳明先生所说的，「如果一句话不能和你的心相契合，即便是孔老师说的，它也是废话。」（夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也）
阳明先生又说，听从老师传授的知识固然不错，但远不如自己领悟的道理，更能自得于心。
许多伟大的圣人都鼓励自学，因为他们都明白一个求知的基本道理：「师父领进门，修行在个人。」学生本身的领悟才是最重要的，老师只是担任启发的辅助角色。
虽然我们不能控制风的大小，却可以调整帆的方向
那时候大学联考地理科的题型「己经」有了重大的转变。大概在三、四年前，地理科的选择题题型由多选改为单选。
虽然我只是个学生，但是我觉得对于大学联考的趋势，我有着比老师更醒目的认识。这样子的改变就表示：以前会考的那些片段、锁碎的内容，以后就不太可能再出现在大学联考的试卷上了。
但是学校摸拟考的地理科试卷上，多选题却依然是选择题题型的主流，而内容也依然是一堆片段、锁碎的小题目。
老师逆大学联考趋势的理由非常的冠冕堂皇、耳熟能详：「取法于上，仅得为中。」
所以，老师平时做120％的要求，联考时学生才能发挥100％的实力。
老师强人所难时，其一片用心良苦根本容不得学生做任何的反驳。
好吧，虽然我改变不了老师，但是我可以改变自己。
所以我一直不随老师的波、不逐模拟考的流，默默地走自己的路。
用户评价
《求学之卷》这本书，让我对“求学”二字有了更深刻的理解。它不仅仅是知识的积累，更是对人生意义的探索，对自我价值的追寻。书中描绘的阳明先生，从少年时期就表现出对人生终极意义的思考，他对“圣人之学”的向往，并非仅仅是为了成为一个有学问的人，而是为了找到一种能够安顿身心、指导人生的根本之道。我尤其欣赏他对于“读书”的看法，他并非劝人死读书，而是强调在读书中体悟道理，在生活中实践真知。这种“为己之学”，与现代社会很多“为他人之学”，或是纯粹为了应试而学习的状态，形成了鲜明的对比。这本书提醒了我，真正的学习，应该是为了提升自我，为了让自己的生命更加充实和有意义。它让我重新思考了自己学习的目的和方向，也给了我一种更加积极的学习态度。
评分《求学之卷》在阐述阳明心学的核心思想时，其逻辑的严谨性和论述的深度，确实令我眼前一亮。我过去对阳明心学的一些理解，总觉得有些模糊不清，但读了这本书，那些曾经困扰我的概念，比如“致良知”、“知行合一”，一下子变得清晰起来。作者并没有简单地罗列概念，而是循序渐进地引导读者去理解这些思想的形成过程。他通过对阳明先生早期学问路程的梳理，将这些抽象的概念与具体的实践联系起来，使得读者能够更容易地把握其精髓。尤其让我印象深刻的是，书中对“良知”的阐释，它并非一种外在的道德准则，而是发自内心的 innate sense，是判断是非善恶的根本依据。而“知行合一”，则强调了理论与实践的统一，认为真正的“知”必然会落实到行动上，否则便不算真正的“知”。这种强调实践的观点，与当下很多“纸上谈兵”的现象形成了鲜明的对比，具有极强的现实意义。这本书让我明白了，学习不应该仅仅停留在理论层面，更重要的是将其内化于心，外化于行。
评分这本书在讲述王阳明求学过程中，那种“知其不可而为之”的坚韧精神，着实令人钦佩。我读到阳明先生在面对政治斗争、个人挫折时，依然坚持自己的学术追求，不曾动摇，那种毅力，让我深受鼓舞。特别是书中提到他在贬谪龙场期间，依然潜心研究，最终悟出“龙场悟道”的伟大思想。这种在逆境中坚持信念，在困境中寻找出路的能力，是任何一个有志于成大事者都必须具备的品质。阳明先生的经历，不仅仅是一个历史人物的传奇，更是对我们现代人的一种激励。它告诉我们，无论遇到多大的困难，都不要放弃对真理的追求，都不要停止对自我成长的探索。这本书让我明白了，人生的价值，不在于一帆风顺，而在于面对风雨时的那份坚定与执着。
评分不得不说，《求学之卷》在描绘王阳明早期经历时，展现出的细腻之处令人拍案叫绝。我曾以为，圣贤的成长必定是顺风顺水的，但这本书却告诉我，即便是伟大的思想家，也曾有过凡人的挣扎与彷徨。书中对于阳明先生初入仕途，受到排挤打压的描写，让我深感同情，但也从中看到了他异于常人的韧性。面对奸臣的陷害，他没有选择同流合污，也没有因此消沉，而是将这份挫折转化为磨砺心性的契机。特别是他被贬谪至龙场的那段经历，书中将其刻画得淋漓尽致，那种孤立无援、生死未卜的境地，足以摧垮任何一个普通人，但阳明先生却在那里悟出了“圣人之学，非有余事也”。这种在绝境中迸发出的强大精神力量，让我感到震撼，也让我重新审视了人生的意义。我们常说“艰难困苦，玉汝于成”，阳明先生便是最好的诠释。这本书的价值，不仅仅在于讲述了一个历史人物的故事，更在于它提供了面对困境时的一种积极心态和解决问题的思路。我从中获得的不仅仅是知识，更是一种精神上的激励，一种面对生活挑战的勇气。
评分《求学之卷》在呈现王阳明早期学问道路上的艰辛与探索时，其历史的厚重感和思想的深度，令人叹服。我曾以为，伟大的思想家必然是天生的，或者是在顺境中诞生的，但这本书却让我看到了，阳明心学的形成，是一个充满荆棘、不断试错的艰难过程。作者并没有回避阳明先生早期的迷茫和困惑，例如他对程朱理学的“知”的理解，以及他如何从“格物”的外在转向“格心”的内在，这些过程的描绘，都显得非常真实和具有说服力。书中对阳明先生早期与其他学者的交流，以及他对不同思想的借鉴和批判，都展现了他作为一位思想家的开放性和批判性。这种严谨的治学态度和不断追求真理的精神，对于我们今天学习和研究任何领域，都具有重要的启示意义。
评分在阅读《求学之卷》的过程中，我时常被阳明先生身上那种“破山中贼易，破心中贼难”的精神所打动。书中细致地描绘了阳明先生如何与自己内心的杂念、欲望、恐惧作斗争，如何通过“致良知”来克服这些“心中贼”。特别是他对“人欲”的洞察和克制，让我反思自己在日常生活中，有多少次被这些“贼”所困扰，有多少次因为它们而迷失了方向。这种自我反省和自我超越的能力，是阳明心学最为宝贵之处。作者在书中，通过大量的案例和论述，向我们展示了如何才能真正做到“破心中贼”。这并非一蹴而就的事情，而是需要长期的磨练和坚持。这本书不仅仅是关于阳明先生的成长历程，更是为我们提供了一套行之有效的自我修养的方法。它让我看到了，真正的强大，并非来自于外在的力量，而是来自于内心的坚定和清明。
评分《求学之卷》这本书，初读之下，便被那股扑面而来的浩然正气所深深吸引。作者笔下的王阳明，并非高高在上的圣人，而是一个鲜活、有血有肉的求道者。书中细致描绘了阳明先生从少年时代起，面对世俗纷扰、人生困惑时，那种不懈的探索和坚定的求索。我尤其喜欢其中对“格物致知”的解读，它不是死抠书本，不是拘泥于外物，而是强调在实践中体悟真理，在事上磨练心性。那种“事上磨”的功夫，放到今天，依然是我们处理工作、面对挑战时不可或缺的宝贵财富。书中通过大量生动的史实和案例，展现了阳明先生如何从理论到实践，一步步确立自己的心学体系，这过程充满了艰辛，也充满了智慧。我常常在想，如果当年我也能有如此的觉悟，或许人生会有不同的轨迹。这种启迪，是任何一本枯燥的学术著作都无法给予的。它更像是一位良师益友，在你迷茫时，轻轻点拨；在你懈怠时，给予鞭策。读完这一卷，我仿佛看到了一个年轻的灵魂，如何在时代的洪流中，寻找到属于自己的那片精神净土，并从中汲取力量，最终成就一番事业。这不仅仅是一本书，更是一场心灵的洗礼，一次精神的远航。
评分我非常赞赏《求学之卷》在梳理阳明先生学思历程中的逻辑性。这本书并非简单的事件堆砌，而是有条不紊地展现了阳明先生思想从萌芽、发展到成熟的整个过程。作者首先从阳明先生的早期教育、所处的时代背景入手，为读者构建了一个理解其思想产生的宏观框架。然后，逐步深入到阳明先生在求学过程中遇到的各种困惑和挑战，以及他如何通过不断的实践和反思，逐渐形成自己的独特见解。我特别喜欢书中对阳明先生“童子功”的描写，以及他对朱子学的反思，这些都为理解他后来提出的“心即理”等重要观点奠定了基础。作者的叙述清晰明了，层层递进，使得读者能够顺着阳明先生的思想脉络，一步步地理解和接受他的学说。这种严谨的学术态度和清晰的逻辑结构，让我在阅读过程中，不会感到迷失，反而能体会到一种循序渐进的求知乐趣。
评分《求学之卷》的文字功底十分扎实，叙事流畅，情感真挚。我一直以来都对历史人物的传记类书籍颇感兴趣，但很多时候，读起来总会觉得有些枯燥，或者过于学术化，缺乏吸引力。这本书却完全不同，它将阳明先生的人生经历，尤其是他早期的求学过程，描绘得如同小说一般引人入胜。作者在细节的把握上做得非常到位，比如对当时社会背景的描绘，对人物心理活动的刻画，都显得真实可信。我仿佛置身于那个时代，与阳明先生一同经历了那些艰难困苦，一同分享那些豁然开朗的时刻。书中对阳明先生与他老师、朋友之间的互动，也描写得颇有意思，展现了他作为一个活生生的人，是如何在与他人的交流中，不断成长和进步的。这种生动的叙述方式，让我在阅读中，不仅仅是获取知识，更是一种情感上的共鸣和体验。
评分读《求学之卷》，最大的感受就是那种“入世”的精神。虽然书中探讨的是“学问”和“心性”，但它并非让你闭门造车，而是让你在红尘俗世中去体悟大道。我特别欣赏书中关于阳明先生如何将自己的学说应用于实际政治和军事的论述。他并非迂腐的书生，而是将“致良知”的理念，运用到治理国家、安抚百姓的方方面面。比如书中提到他平定宸濠之乱的策略，就体现了其“知行合一”的实践智慧，在危急关头，他能够迅速而果断地做出正确的判断和决策。这让我意识到，阳明心学并非只是一种哲学理论，更是一种能够指导实践、解决实际问题的强大力量。它告诉我们，真正的学问，应该能够让我们更好地生活，更好地处理人与人之间的关系，更好地服务于社会。这本书的价值在于，它打破了我对传统哲学的一些刻板印象，让我看到了学问与生活的紧密联系，以及智慧在现实世界中的强大作用。
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