上帝恩典的留聲機：講道王子司布真 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　一八五四年，十九歲的司布真（Charles Spurgeon, 1834-1892），開始在倫敦教會擔任牧職，他的講道耕耘瞭百萬人的心田；司布真掀起的福音大復興，一百多年後，直到如今仍深刻影響人心。

　　司布真的講颱信息不隻耕耘瞭那一世代，百年來繼續成為許多人屬靈的供應，並未因人過去，信息就止息。也許有人高舉能力，有人標榜神蹟，有人強調管理，有人追求成功，但是這裏有個上帝的僕人，他以眼淚來事奉，上帝的能力卻在他的軟弱上顯得完全。正如當時一位弟兄所寫：

　　「誰是司布真呢？
　　他是個受傷的人，
　　所以，上帝給他的信息，醫治許多受傷的人；
　　他是個遭受打擊的人，
　　所以，上帝給他的感動，安慰許多受挫的人；
　　他會恐懼，
　　所以上帝給他能力，扶持許多人走過恐懼；
　　……
　　……
　　他常流淚，他告訴會眾偏行己路是罪，
　　使彆人偏行己路，更是雙重的罪。
　　他邊講邊流淚，許多人跪下，搥胸痛哭悔改。
　　他敬畏上帝，
　　事奉中看到自己的不能，並上帝不斷的顯齣
　　祂的能。」

　　一九七三年，本書作者張文亮老師剛信主時，讀到《司布真小傳》就深受感動。之後，他常常閱讀與蒐集司布真相關的生平和信息，經過多年的醞釀、構思，終於在二○一八年完成司布真傳記的寫作工程，書中詳述司布真的生平、事工、講道、朋友……，其中文亮老師選譯瞭一些講章，讓我們能夠原汁原味聆聽「講道王子」的教導，瞭解其思想。這實在是一本慢工齣細活的用心之作，值得每一位華人讀者慢讀細品。
 

偉大的救贖：從亞當的跌倒到基督的再臨 一、伊甸園的失落與神聖的應許 故事的開端，我們迴溯到人類曆史的起點——伊甸園。在那裏，完美與和諧被一次悖逆徹底打破。亞當和夏娃的選擇，不僅導緻瞭他們自身的墮落，更將罪的陰影投射到所有後裔的生命中。本書將深入探討原罪的本質及其對人類心靈和世界的深遠影響。我們不僅要描繪那瞬間的墮落，更要細緻考察《創世記》中記載的上帝對那條“後裔”的第一個偉大應許——那個將要踩碎蛇頭的救贖者。我們將追溯從該隱和亞伯的獻祭之彆，到挪亞方舟中幸存者的重新開始，觀察罪惡如何在人類社會中滋長，同時，上帝的恩典的綫索也從未斷絕。 二、列祖的濛召與約的建立 人類曆史進入瞭一個關鍵的轉摺點：上帝揀選亞伯拉罕。這不是基於任何功德，而是純粹的、主權的恩典。本書將詳細闡述“亞伯拉罕之約”的結構——土地、後裔和萬國因他得福的應許。我們將跟隨以撒、雅各以及他的十二個兒子的腳蹤，考察這些古老先祖生命中的掙紮、軟弱與信心的閃光。他們的故事是關於信心的操練，是關於上帝如何在不完美的人身上成就祂完美計劃的教科書。約瑟的故事，一個關於背叛、受苦與最終高升的史詩，清晰地預示瞭未來以色列的命運以及彌賽亞的受苦形象。 三、齣埃及：從奴役到立約的解放 以色列民在埃及的四百年奴役，是人類在世俗權力壓迫下的縮影。摩西的齣現，是上帝介入曆史的強力展示。本書將詳盡描繪“齣埃及”的壯舉——從十災的彰顯神威，到紅海的分開，這不僅僅是地理上的遷徙，更是從偶像崇拜的屬靈捆綁中被解放齣來。西奈山的經曆是整個人類信仰史上的一個高峰：律法的頒布，既是上帝聖潔屬性的揭示，也是對人類無能為力的深刻診斷。會幕的建立，則標誌著上帝的同在具體地安置在祂的子民中間，預備瞭更宏大的“聖所”的到來。 四、應許之地的徵服與王國的興衰 在約書亞的帶領下，以色列人進入迦南地。徵服的過程充滿瞭神聖的審判和屬靈的功課，提醒著人們，得勝仰賴的不是軍事力量，而是對上帝命令的絕對順服。隨後，是士師的時代，一個“各人行自己眼中看為正的事”的混亂時期，預示著若沒有一位中保，人類治理的必然失敗。大衛王的興起帶來瞭以色列的黃金時代，但他的個人生活和治理也充滿瞭血與淚的教訓。聖殿的建立是榮耀的頂峰，但所羅門的晚年和隨後的分裂，揭示瞭財富、智慧和權力都無法抵禦內心的背離。 五、先知的呐喊與被擄的苦難 當以色列的君王和百姓偏離正道時，上帝差遣先知，如同警鍾般的聲音，在黑暗中呼喊。本書將精選以利亞、以賽亞、耶利米等先知的重要信息。他們的信息核心是：審判是公義的，但審判的最終目的卻是悔改和更新。亞述和巴比倫的毀滅，是以色列背信的直接後果——被擄，這是對他們屬靈盲目的嚴酷管教。然而，在最深的絕望中，先知們描繪瞭更偉大的未來：迴歸，以及一位“受苦的僕人”的到來，他將擔當萬民的罪孽。 六、道成肉身：神聖生命的降臨 曆史的指針最終指嚮瞭伯利恒的馬槽。耶穌基督的降生，是宇宙中最偉大的事件。本書將聚焦於道成肉身的神學意義：神如何在人性中完全彰顯，以及基督作為第二亞當，如何完美地完成瞭人所不能完成的順服。四福音書的敘事將被整閤，著重分析基督的教導——登山寶訓中對律法更深層次的詮釋，以及祂的講論中隱藏的國度奧秘。祂的醫治與神跡，是宣告天國已近的印記。 七、十字架的奧秘與勝利的復活 救贖的高潮發生在各各他山上。本書將剖析基督受難的必要性和救贖的深度。這不是一個悲劇，而是一場勝利的獻祭——代贖的本質，罪的替代性懲罰，以及上帝對罪的公義審判在十字架上得到瞭完全的滿足。緊接著，空墳墓的宣告，宣告瞭死亡權勢的徹底崩潰。復活不僅是基督神性的證明，更是所有信徒未來身體得榮的保證。我們將審視早期使徒對復活的宣告及其對教會建立的決定性影響。 八、教會的建立與末世的盼望 五旬節的降臨，聖靈的澆灌，標誌著新約時代的全麵開啓。使徒行傳記載瞭福音如何衝破耶路撒冷的界限，傳嚮羅馬世界。保羅的書信則為教會提供瞭神學和實踐的基石，闡明瞭“因信稱義”的宏大教義，並教導信徒如何在恩典之下過聖潔的生活。本書的收尾將展望那最終的圓滿——基督的再臨。那將是曆史的終結，也是榮耀新天新地的開始。我們將探討審判、新天新地的景象，以及聖徒們在上帝永恒的同在中，最終得享安息與完全的榮耀。 本書力求以嚴謹的聖經釋經為基礎，以清晰流暢的敘事筆觸，引導讀者穿越人類曆史的宏大圖景，最終聚焦於那位貫穿始終的救贖主——耶穌基督。

作者簡介

張文亮

　　看到河流就會歡呼，看到小山就會微笑的人。
　　喜歡在樹下找落葉，喜歡撿拾落葉，傾聽鞦鼕腳步聲的幻想者。
　　癡情於魯肉飯、小米稀飯與紅燒牛肉麵的老饕。
　　會花幾個小時，坐在一棵草的旁邊，心想無聊是何等幸福的無聊男。

　　颱大教授，美國加州大學戴維斯分校博士，生態環境的專傢。
　　自認成為上帝的兒女是最環保的事──
　　節能，生命的力量是接在屬天的插頭上，
　　省碳，生命的更新全靠那根古老的十字架，
　　寶血已經全洗淨，生命沒有廢汙的排齣。
 

推薦序一   齊聚一堂‧吳鯤生
推薦序二   司布真的信仰聯盟‧王礽福
推薦序三   用生命磨齣的一把劍‧鄧颱山

前言

第一部    栽種在主的殿中

第一章  隱藏的福音種子
第二章  喜愛學習的孩子
第三章  來自聖彼得堡的宣教士
第四章  司布真的中學時期
第五章  心靈的黑夜
第六章  司布真得救—─暴風雨之夜  
第七章  兒童主日學的司布真老師
第八章  山丘村莊的傳道人
第九章  迴傢，得天上的口糧

第二部    生長如黎巴嫩的香柏樹

第十章  冷清的大會堂
第十一章  傳福音的靈
第十二章  仰望耶穌的事奉
第十三章  傳道人與金錢的誘惑
第十四章  倫敦大瘟疫
第十五章  苦難與福音大復興交織—─認識屬靈
第十六章  倫敦福音大復興（一）高舉聖經
第十七章  倫敦福音大復興（二）苦難的安慰
第十八章  艾希特廳的聚會
第十九章  點燃蘇格蘭福音大復興的一篇信息
第二十章  重視主日學

第三部    良朋密友風雨同路

第二十一章  司布真好友（一）賭徒變成愛爾蘭福音使者：諾斯
第二十二章  司布真好友（二）南太平洋佈道先鋒：佩頓
第二十三章  司布真好友（三）撫育萬名孤兒：穆勒
第二十四章  司布真的戀愛
第二十五章  司布真的婚姻
第二十六章  司布真與政治
第二十七章  得人如得魚的事奉
第二十八章  沉重的打擊—─音樂廳事故
第二十九章  以淚水澆灌的真理講颱
第三十章  攻擊有如槍林彈雨

第四部    主為睏苦人預備恩惠

第三十一章  創辦教牧神學院
第三十二章  勸勉神學生─—事奉的基礎
第三十三章 傳講核心真理（一）基督的救贖
第三十四章 傳講核心真理（二）基督的寶血
第三十五章 傳講核心真理（三）上帝為什麼要拯救人
第三十六章 神學教育
第三十七章  給受苦的你（一）祂使人夜間歌唱
第三十八章  給受苦的你（二）上帝的看顧
第三十九章  給受苦的你（三）磐石穴中的隱密處

第五部    發旺如棕樹

第四十章    建造新會堂
第四十一章  司布真論教會復興
第四十二章  教會第一間分堂—─九棵榆樹佈道所
第四十三章  海上船員佈道所
第四十四章  火車司機佈道所
第四十五章  貧民的福音
第四十六章  都市會幕的管理者（一）執事會
第四十七章  都市會幕的管理者（二）長老

第六部    望就活

第四十八章  給長期慕道友的一篇信息
第四十九章  什麼是信耶穌（一）
第五十章 什麼是信耶穌（二）
第五十一章  都市會幕的夜間部學校
第五十二章  裏斯卡的哭聲
第五十三章  在混亂時代中堅持聖經真理
第五十四章  對農夫傳福音—―伊斯林頓的佈道會
第五十五章  司布真最著名的福音信息—─望就活
第五十六章  給年輕傳道者—─認識基督那測不透的豐富

第七部    發旺在上帝的院裏

第五十七章  支持中國內地會
第五十八章  禱告而生《劍與盾》
第五十九章  斯托剋韋孤兒院
第六十章    以兒童主日學為教會首要事工
第六十一章 成人聖經班與居傢信仰教育
第六十二章  兩條闆凳開辦兒童學校
第六十三章  禱告的信息（一） 不住的禱告
第六十四章  禱告的信息（二） 彼此代禱
第六十五章  禱告的信息（三） 如香的禱告
第六十六章  司布真的禱告與服事

第八部    樹滿汁漿葉常青

第六十七章  由小錢産生的事奉──老人關懷中心
第六十八章  視障兒童的歸主事工
第六十九章  「書人」與鄉村福音
第七十章    建立女童孤兒院
第七十一章 不要標榜受苦
第七十二章 司布真在劍橋大學佈道──與上帝和好
第七十三章 基督徒處世之道
第七十四章 司布真與警察福音
第七十五章 由咖啡屋燃起的福音大復興—─巴納多

第九部    年老的時候仍要結果子

第七十六章 嚮窮人傳福音的屠夫
第七十七章 去非洲興旺福音的布朗
第七十八章 司布真在後世受到最嚴重的扭麯
第七十九章 在異端橫流中高舉真理
第八十章   真理的鬥士
第八十一章 最沉重的打擊─—退齣聯會
第八十二章 最後講章──疲乏不能跟隨
第八十三章 上帝恩待我的一生

第十部 主的作為何其大

第八十四章 鼓勵文字事奉者—─富爾頓
第八十五章 沼澤區牧會先鋒—─威爾遜
第八十六章 專職文字的佈道傢—―尼科
第八十七章 用曆史與文學耕耘那一世代─—派剋
第八十八章 福音律師—─萊爾
第八十九章 高舉基督的事奉─—邁爾
第九十章   上帝重用的礦工之子─—懷特
第九十一章 發現赫人古帝國—─威廉
第九十二章 竭誠為主的事奉者—─章伯斯
第九十三章 聖經考古學傢—─薩伊斯
第九十四章 培養海外宣教士的傳道人—─吉尼斯
第九十五章 承接司布真事奉的傳道人—─摩根
第九十六章 中國內地第一位女宣教士──富汀

年錶
參考文獻

 

序

司布真的「信仰聯盟」

　　過去對司布真的認識，僅限於一些屬靈慧語與故事。捧讀張文亮老師厚達九十六章的《上帝恩典的留聲機：講道王子司布真》，彷彿闖進司布真時代的英國教會，走瞭一圈。司布真的一生，真是匪夷所思。他擔任新公園街浸信會的堂主任時，隻有十九歲，沒上過大學，當年也是備受爭議，圍繞著他的輿論攻擊，似乎從不止息。結果他抵住這些攻訐，成為著名的「講道王子」，轟動倫敦三十八年，直至五十七歲過世。每個主日都有一兩萬人要來聽他講道，連馬車夫的廣告語也是：「要聽司布真講道嗎？坐我的車子！」

　　今天你也許推崇司布真，但大概不會給一個隻有十九歲，沒有唸過大學、沒有受神學訓練的人上颱講道，遑論當堂主任。我們都擅長事後孔明推崇英雄齣少年，也擅長將英雄撲滅於萌芽之時，因為我們都是很成熟、理性、有規有矩的人，也相當熱衷於建立製度。在我身處的香港，製度化的教會愈來愈成熟，一個四十多歲接受過完整神學訓練、有相當時日牧會經驗的傳道，在申請按牧或當堂主任時，仍然可能被刁難為年輕。製度是用來保護群體，但建立製度可以成為「上癮」行為，把相對的考量變成絕對的製度，失去彈性，錯失瞭許多福音契機。這是我一開始看此書時很深的感受，不過文亮老師並不打算把此書寫成英雄故事。這本書由四個重要元素組成：生平、事工、講道、朋友。

　　生平方麵，我感到，有趣的人能把他所遇上的事，都變得有趣；真正的講道者連他所遇上的事，都充滿喻意；有趣的講道者，整個生命就是個有趣的喻道故事。當然我有點不能區分，這裏所謂的「有趣」，到底是司布真還是張文亮，畢竟文亮老師也是個有趣到不得瞭的人。事工方麵，本書詳細描述瞭司布真成立教牧神學院、建堂、佈道所、夜間部學校、孤兒院等事工的理念、經過與運作模式，讓我們一窺一位真正的講道者，也是個實在的工作者。因為後者，使得前者的宣講更加真實具體、有血有肉：「我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。」

　　講道方麵，感謝文亮老師選譯瞭一些講章，讓我們原汁原味聆聽「講道王子」的教導，瞭解其思想。文亮老師譯筆流暢，頗能活現當時宣講的氣勢！不過每一代有每一代的講道風格，縱然當中仍有不少耀眼的金句，但因時空差距、社會變遷，其感染力已大不如前。這也迫使講道者要探尋屬於自己年代的講道語言。朋友方麵，文亮老師花瞭不少力氣介紹瞭司布真的戰友們，使得本書超越個人傳記，而成瞭一個時代的故事。這一點非常重要，因為我們常因尊崇某個屬靈偉人而流於英雄主義，套用電影《正義聯盟》（Justice League）的宣傳語：「你不能獨自救世」（You can’t save the world alone）。文亮老師透過司布真串起那個時代眾多的事奉者，嚮左看、嚮右見，你就看到基督福音的眾多雲彩見證人，他們對福音各有貢獻，互相配搭，值得我們尊敬、效法。

　　文亮老師是個積極奮進的人，所以閱讀本書，你會感到當中蘊藏巨大鼓舞人心的能量。不過私心以為，司布真在音樂廳悲劇所承受的打擊、為高舉真理而退齣聯會，以及其生病、軟弱、壓力、掙紮等，同樣具有安慰、療癒之效。這方麵的篇幅若能稍稍增加，可能更好。但無論如何，感謝文亮老師為我們寫下此書。此書最後一章介紹中國內地第一位女宣教士富汀，似乎就在呼喚我們這些華人讀者，加入這個信仰聯盟。這固然是文亮老師的一番心意，卻肯定能夠得到司布真的首肯。
前言

　　屬靈的服事來自屬靈的生命，如同靈奶，滋潤許多渴慕者的心腸。一九七○年代，「颱灣福音書房」齣版一套屬靈人的見證，我剛信主時在書店買到其中一本《司布真小傳》，一讀再讀，如同把甜美的甘蔗吃瞭又吃，剩下的蔗渣吸瞭又吸。

　　我不知道《司布真小傳》的作者，隻心想既然有小傳，背後一定有充分的資料，可惜在諸多的書店裏沒找到。我是愛找資料的人，學生時代就相信找不到資料是找資料的開始而非結束。司布真有「講道王子」之稱，我常在書中讀到引自司布真講道的語句卻始終讀不到全文。

　　一九八○年代我到美國讀書，嚮天父禱告讓孩子在海外不隻接受專業教育，也能找到切慕已久的資料來閱讀。相信許多人與我一樣，受到《司布真小傳》的幫助，以讀不到司布真的生平與信息為憾。

　　不久，我郵購到全套《司布真信息》（Spurgeon’s Sermons）。這套百年前的講道信息共十冊，售價非常便宜，我經常閱讀。1989一九八九年十二月迴颱任教，我將許多東西留給學弟妹，這套書隨行帶迴颱灣。

　　某天，有人將陳維屏牧師生前的存書整理後，放在颱北校園書房的辦公室供人自取。我剛好去辦事，拾到一本他一九五三年買的書，是 一九四一年Zondervan Publishing House 齣版的《Spurgeon’s Sermons-Memorial Library》的最後一冊（Vol.20），記述司布真的生平事略，我興奮得發抖。司布真未曾寫自傳，但是他的同工派剋（Goldfrey Pike, 1831-1910）留下部份司布真的生平資料。這讓我燃起一絲希望，也許可以找到其他司布真的傳記，尤其是十九世紀的古老書籍，比較接近源頭。但是工作忙碌，這想法斷斷續續、起起伏伏。

　　二○一五年我生場小病，傢人問有哪個地方想去，但是一直沒去？我說：「英國倫敦司布真的教會。」於是妻子與女兒陪我去。那個主日齣現一個小插麯，成為我動筆的契機。女兒靠著手機的指示帶爸爸媽媽搭地鐵，沒想到下錯站。搭車迴頭時，車上有位乘客看著我，不久走上來對我說：「去司布真的教會嗎？」我嚇瞭一跳，迴答：「是啊。」他說：「我到那裏聚會，可以同行。」到車站後，他帶我們去教會。

　　到瞭教會，參加聚會的人很多，他介紹我們認識主任牧師與師母。原來這人是教會的執事。主日聚會後留我們共用午餐，又帶我們參觀司布真的書桌、書房、書櫃、藏書與紀念館。從那時起，我有個負擔，想結閤司布真的生平與信息。

　　迴到颱灣開始下筆，二○一七年，我嚮任教學校申請一年休假年繼續寫。司布真的信息在www.spurgeongems.org 已經可以綫上閱讀。我盡己所能也無法將這位濛上帝重用、忠心事奉的僕人寫盡，我隻是五餅二魚的事奉，將一九七三年初信主讀《司布真小傳》時，上帝給我的一點感動，到二○一八年寫齣。

　　司布真還有許資料，是我沒有引用的，值得親愛的讀者去查閱，再往前去，獲得更多。
 

评分☆☆☆☆☆

「上帝恩典的留聲機」這個書名，立刻在我的腦海中構建瞭一幅畫麵：一個復古的留聲機，在悠揚的音樂中，傳齣一段段充滿力量與希望的講道。而「講道王子司布真」，則像是這位留聲機背後，那位用生命詮釋恩典的傳奇人物。我一直對那些能夠在特定領域達到頂峰的人物感到著迷，尤其是那些以“傳道”為己任的人。司布真，無疑是其中的佼佼者。我很好奇，他究竟擁有怎樣的天賦和怎樣的堅持，纔能被稱為「講道王子」？他的講道內容又是如何契閤「上帝的恩典」這個主題的？這本書會不會帶領我們穿越時空的界限，仿佛置身於那個時代的講道現場，親耳聆聽司布真的教誨？我希望這本書能帶給我一種沉浸式的閱讀體驗，讓我不僅瞭解到司布真的生平事跡，更能感受到他講道中蘊含的深刻屬靈洞見，以及他所傳達的、跨越時代卻始終不變的上帝之愛。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題「上帝恩典的留聲機：講道王子司布真」，一語雙關，非常巧妙。它既點齣瞭司布真的身份——一位偉大的講道者，又暗示瞭其講道的特質——充滿上帝的恩典，並且這種恩典的聲音如同留聲機般，可以被記錄、被迴響、被傳承。這讓我聯想到，在資訊爆炸的現代社會，我們是否還能聽到如此純粹、如此有力的信仰之聲？我常常覺得，在這個快速變化的時代，人們似乎越來越難以找到心靈的安寜和歸宿。而司布真，作為一位跨越時代的屬靈巨人，他的講道想必蘊含著永恒的智慧和力量。我特彆好奇，在那個沒有電子媒體的時代，他是如何做到讓自己的聲音和信息觸動無數靈魂的？這本書會不會像一個真正的留聲機，將他那充滿恩典的講道，以一種引人入勝的方式，重新展現在我們眼前？我期待這本書能夠喚醒我對信仰更深層次的思考，也希望通過司布真的人生經曆，找到一些麵對當下挑戰的智慧和勇氣。

评分☆☆☆☆☆

光看書名「上帝恩典的留聲機：講道王子司布真」，就覺得這絕對不是一本枯燥乏味的宗教讀物。 「留聲機」三個字，帶有一種懷舊和溫暖的質感，而「講道王子」則自帶一種傳奇色彩。我在想，這本書會不會以一種非常生動活潑的方式，講述司布真的故事？比如，會不會有一些他講道的精彩片段，或是他生活中的趣聞軼事，就像從一颱老舊的留聲機裏播放齣來一樣？我一直覺得，能夠以最樸實、最動人的方式將信仰的真理傳遞齣去，是一項瞭不起的技能。司布真能夠在那個時代被稱為「講道王子」，想必他在這方麵有著非凡的造詣。我期待這本書能夠讓我看到，一個真實的、有血有肉的司布真，一個如何將上帝的恩典，通過他的聲音，深入人心，影響時代的偉人。我希望從這本書中，能獲得一種心靈的滋養，以及對生命更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

第一眼看到「上帝恩典的留聲機：講道王子司布真」這個書名，就覺得很有意思！「留聲機」這個詞，立刻勾起瞭我小時候關於老式唱片機的迴憶，那種古老又充滿韻味的聲音，好像能穿越時空。而「講道王子司布真」，聽起來就充滿瞭一種權威和魅力，讓人好奇他到底是如何在上帝的恩典中，用他獨特的嗓音和智慧，將福音傳遍四方的。我本身對曆史人物傳記，尤其是那些在信仰領域留下深刻印記的人物，一直抱有濃厚的興趣。司布真，這個名字在基督教界是響當當的，但具體他的生平，他的講道風格，以及他如何在那個時代産生如此巨大的影響力，我一直沒有機會深入瞭解。這本書的書名，就像一個邀請函，讓我迫不及待地想翻開它，去探索這位「講道王子」的內心世界，去聆聽他跨越時代的「上帝恩典」之聲。我相信，這本書不僅僅是關於一個人的故事，更可能是一扇窗，讓我得以窺見19世紀的社會風貌，以及那個時代人們的精神生活。光是想象，就覺得非常期待，希望能從中獲得一些力量和啓迪。

评分☆☆☆☆☆

「上帝恩典的留聲機」這樣的標題，真的很吸引人，它立刻勾勒齣一種聲音的意象，一種傳遞與迴響的聯想。而「講道王子司布真」，則將焦點鎖定在一位極具代錶性的人物身上。這不禁讓我好奇，這位「王子」究竟是怎樣一位人物？他所傳達的「上帝恩典」又是什麼樣的？我一直對那些能夠用語言的力量觸動人心的講道者抱有敬意，而司布真，一個在曆史上留下濃墨重彩一筆的名字，他的講道方式和內容，必定有其獨到之處。這本書是否會以一種非常藝術化、詩意化的方式，來呈現司布真的講道魅力，就像留聲機播放齣的悠揚樂章一樣？我期待這本書能不僅僅是記錄一個人的生平，更能讓我感受到他講道中所蘊含的深邃神學思想，以及他如何以一種充滿恩典的方式，去感化和引領世人。我相信，這會是一次非常觸動心靈的閱讀旅程。