上帝恩典的留声机：讲道王子司布真 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　一八五四年，十九岁的司布真（Charles Spurgeon, 1834-1892），开始在伦敦教会担任牧职，他的讲道耕耘了百万人的心田；司布真掀起的福音大复兴，一百多年后，直到如今仍深刻影响人心。

　　司布真的讲台信息不只耕耘了那一世代，百年来继续成为许多人属灵的供应，并未因人过去，信息就止息。也许有人高举能力，有人标榜神蹟，有人强调管理，有人追求成功，但是这里有个上帝的仆人，他以眼泪来事奉，上帝的能力却在他的软弱上显得完全。正如当时一位弟兄所写：

　　「谁是司布真呢？
　　他是个受伤的人，
　　所以，上帝给他的信息，医治许多受伤的人；
　　他是个遭受打击的人，
　　所以，上帝给他的感动，安慰许多受挫的人；
　　他会恐惧，
　　所以上帝给他能力，扶持许多人走过恐惧；
　　……
　　……
　　他常流泪，他告诉会众偏行己路是罪，
　　使别人偏行己路，更是双重的罪。
　　他边讲边流泪，许多人跪下，搥胸痛哭悔改。
　　他敬畏上帝，
　　事奉中看到自己的不能，并上帝不断的显出
　　祂的能。」

　　一九七三年，本书作者张文亮老师刚信主时，读到《司布真小传》就深受感动。之后，他常常阅读与蒐集司布真相关的生平和信息，经过多年的酝酿、构思，终于在二○一八年完成司布真传记的写作工程，书中详述司布真的生平、事工、讲道、朋友……，其中文亮老师选译了一些讲章，让我们能够原汁原味聆听「讲道王子」的教导，了解其思想。这实在是一本慢工出细活的用心之作，值得每一位华人读者慢读细品。
 

伟大的救赎：从亚当的跌倒到基督的再临 一、伊甸园的失落与神圣的应许 故事的开端，我们回溯到人类历史的起点——伊甸园。在那里，完美与和谐被一次悖逆彻底打破。亚当和夏娃的选择，不仅导致了他们自身的堕落，更将罪的阴影投射到所有后裔的生命中。本书将深入探讨原罪的本质及其对人类心灵和世界的深远影响。我们不仅要描绘那瞬间的堕落，更要细致考察《创世记》中记载的上帝对那条“后裔”的第一个伟大应许——那个将要踩碎蛇头的救赎者。我们将追溯从该隐和亚伯的献祭之别，到挪亚方舟中幸存者的重新开始，观察罪恶如何在人类社会中滋长，同时，上帝的恩典的线索也从未断绝。 二、列祖的蒙召与约的建立 人类历史进入了一个关键的转折点：上帝拣选亚伯拉罕。这不是基于任何功德，而是纯粹的、主权的恩典。本书将详细阐述“亚伯拉罕之约”的结构——土地、后裔和万国因他得福的应许。我们将跟随以撒、雅各以及他的十二个儿子的脚踪，考察这些古老先祖生命中的挣扎、软弱与信心的闪光。他们的故事是关于信心的操练，是关于上帝如何在不完美的人身上成就祂完美计划的教科书。约瑟的故事，一个关于背叛、受苦与最终高升的史诗，清晰地预示了未来以色列的命运以及弥赛亚的受苦形象。 三、出埃及：从奴役到立约的解放 以色列民在埃及的四百年奴役，是人类在世俗权力压迫下的缩影。摩西的出现，是上帝介入历史的强力展示。本书将详尽描绘“出埃及”的壮举——从十灾的彰显神威，到红海的分开，这不仅仅是地理上的迁徙，更是从偶像崇拜的属灵捆绑中被解放出来。西奈山的经历是整个人类信仰史上的一个高峰：律法的颁布，既是上帝圣洁属性的揭示，也是对人类无能为力的深刻诊断。会幕的建立，则标志着上帝的同在具体地安置在祂的子民中间，预备了更宏大的“圣所”的到来。 四、应许之地的征服与王国的兴衰 在约书亚的带领下，以色列人进入迦南地。征服的过程充满了神圣的审判和属灵的功课，提醒着人们，得胜仰赖的不是军事力量，而是对上帝命令的绝对顺服。随后，是士师的时代，一个“各人行自己眼中看为正的事”的混乱时期，预示着若没有一位中保，人类治理的必然失败。大卫王的兴起带来了以色列的黄金时代，但他的个人生活和治理也充满了血与泪的教训。圣殿的建立是荣耀的顶峰，但所罗门的晚年和随后的分裂，揭示了财富、智慧和权力都无法抵御内心的背离。 五、先知的呐喊与被掳的苦难 当以色列的君王和百姓偏离正道时，上帝差遣先知，如同警钟般的声音，在黑暗中呼喊。本书将精选以利亚、以赛亚、耶利米等先知的重要信息。他们的信息核心是：审判是公义的，但审判的最终目的却是悔改和更新。亚述和巴比伦的毁灭，是以色列背信的直接后果——被掳，这是对他们属灵盲目的严酷管教。然而，在最深的绝望中，先知们描绘了更伟大的未来：回归，以及一位“受苦的仆人”的到来，他将担当万民的罪孽。 六、道成肉身：神圣生命的降临 历史的指针最终指向了伯利恒的马槽。耶稣基督的降生，是宇宙中最伟大的事件。本书将聚焦于道成肉身的神学意义：神如何在人性中完全彰显，以及基督作为第二亚当，如何完美地完成了人所不能完成的顺服。四福音书的叙事将被整合，着重分析基督的教导——登山宝训中对律法更深层次的诠释，以及祂的讲论中隐藏的国度奥秘。祂的医治与神迹，是宣告天国已近的印记。 七、十字架的奥秘与胜利的复活 救赎的高潮发生在各各他山上。本书将剖析基督受难的必要性和救赎的深度。这不是一个悲剧，而是一场胜利的献祭——代赎的本质，罪的替代性惩罚，以及上帝对罪的公义审判在十字架上得到了完全的满足。紧接着，空坟墓的宣告，宣告了死亡权势的彻底崩溃。复活不仅是基督神性的证明，更是所有信徒未来身体得荣的保证。我们将审视早期使徒对复活的宣告及其对教会建立的决定性影响。 八、教会的建立与末世的盼望 五旬节的降临，圣灵的浇灌，标志着新约时代的全面开启。使徒行传记载了福音如何冲破耶路撒冷的界限，传向罗马世界。保罗的书信则为教会提供了神学和实践的基石，阐明了“因信称义”的宏大教义，并教导信徒如何在恩典之下过圣洁的生活。本书的收尾将展望那最终的圆满——基督的再临。那将是历史的终结，也是荣耀新天新地的开始。我们将探讨审判、新天新地的景象，以及圣徒们在上帝永恒的同在中，最终得享安息与完全的荣耀。 本书力求以严谨的圣经释经为基础，以清晰流畅的叙事笔触，引导读者穿越人类历史的宏大图景，最终聚焦于那位贯穿始终的救赎主——耶稣基督。

作者简介

张文亮

　　看到河流就会欢唿，看到小山就会微笑的人。
　　喜欢在树下找落叶，喜欢捡拾落叶，倾听秋冬脚步声的幻想者。
　　痴情于鲁肉饭、小米稀饭与红烧牛肉面的老饕。
　　会花几个小时，坐在一棵草的旁边，心想无聊是何等幸福的无聊男。

　　台大教授，美国加州大学戴维斯分校博士，生态环境的专家。
　　自认成为上帝的儿女是最环保的事──
　　节能，生命的力量是接在属天的插头上，
　　省碳，生命的更新全靠那根古老的十字架，
　　宝血已经全洗净，生命没有废污的排出。
 

推荐序一   齐聚一堂‧吴鲲生
推荐序二   司布真的信仰联盟‧王礽福
推荐序三   用生命磨出的一把剑‧邓台山

前言

第一部    栽种在主的殿中

第一章  隐藏的福音种子
第二章  喜爱学习的孩子
第三章  来自圣彼得堡的宣教士
第四章  司布真的中学时期
第五章  心灵的黑夜
第六章  司布真得救—─暴风雨之夜  
第七章  儿童主日学的司布真老师
第八章  山丘村庄的传道人
第九章  回家，得天上的口粮

第二部    生长如黎巴嫩的香柏树

第十章  冷清的大会堂
第十一章  传福音的灵
第十二章  仰望耶稣的事奉
第十三章  传道人与金钱的诱惑
第十四章  伦敦大瘟疫
第十五章  苦难与福音大复兴交织—─认识属灵
第十六章  伦敦福音大复兴（一）高举圣经
第十七章  伦敦福音大复兴（二）苦难的安慰
第十八章  艾希特厅的聚会
第十九章  点燃苏格兰福音大复兴的一篇信息
第二十章  重视主日学

第三部    良朋密友风雨同路

第二十一章  司布真好友（一）赌徒变成爱尔兰福音使者：诺斯
第二十二章  司布真好友（二）南太平洋佈道先锋：佩顿
第二十三章  司布真好友（三）抚育万名孤儿：穆勒
第二十四章  司布真的恋爱
第二十五章  司布真的婚姻
第二十六章  司布真与政治
第二十七章  得人如得鱼的事奉
第二十八章  沉重的打击—─音乐厅事故
第二十九章  以泪水浇灌的真理讲台
第三十章  攻击有如枪林弹雨

第四部    主为困苦人预备恩惠

第三十一章  创办教牧神学院
第三十二章  劝勉神学生─—事奉的基础
第三十三章 传讲核心真理（一）基督的救赎
第三十四章 传讲核心真理（二）基督的宝血
第三十五章 传讲核心真理（三）上帝为什么要拯救人
第三十六章 神学教育
第三十七章  给受苦的你（一）祂使人夜间歌唱
第三十八章  给受苦的你（二）上帝的看顾
第三十九章  给受苦的你（三）磐石穴中的隐密处

第五部    发旺如棕树

第四十章    建造新会堂
第四十一章  司布真论教会复兴
第四十二章  教会第一间分堂—─九棵榆树佈道所
第四十三章  海上船员佈道所
第四十四章  火车司机佈道所
第四十五章  贫民的福音
第四十六章  都市会幕的管理者（一）执事会
第四十七章  都市会幕的管理者（二）长老

第六部    望就活

第四十八章  给长期慕道友的一篇信息
第四十九章  什么是信耶稣（一）
第五十章 什么是信耶稣（二）
第五十一章  都市会幕的夜间部学校
第五十二章  里斯卡的哭声
第五十三章  在混乱时代中坚持圣经真理
第五十四章  对农夫传福音—―伊斯林顿的佈道会
第五十五章  司布真最着名的福音信息—─望就活
第五十六章  给年轻传道者—─认识基督那测不透的丰富

第七部    发旺在上帝的院里

第五十七章  支持中国内地会
第五十八章  祷告而生《剑与盾》
第五十九章  斯托克韦孤儿院
第六十章    以儿童主日学为教会首要事工
第六十一章 成人圣经班与居家信仰教育
第六十二章  两条板凳开办儿童学校
第六十三章  祷告的信息（一） 不住的祷告
第六十四章  祷告的信息（二） 彼此代祷
第六十五章  祷告的信息（三） 如香的祷告
第六十六章  司布真的祷告与服事

第八部    树满汁浆叶常青

第六十七章  由小钱产生的事奉──老人关怀中心
第六十八章  视障儿童的归主事工
第六十九章  「书人」与乡村福音
第七十章    建立女童孤儿院
第七十一章 不要标榜受苦
第七十二章 司布真在剑桥大学佈道──与上帝和好
第七十三章 基督徒处世之道
第七十四章 司布真与警察福音
第七十五章 由咖啡屋燃起的福音大复兴—─巴纳多

第九部    年老的时候仍要结果子

第七十六章 向穷人传福音的屠夫
第七十七章 去非洲兴旺福音的布朗
第七十八章 司布真在后世受到最严重的扭曲
第七十九章 在异端横流中高举真理
第八十章   真理的斗士
第八十一章 最沉重的打击─—退出联会
第八十二章 最后讲章──疲乏不能跟随
第八十三章 上帝恩待我的一生

第十部 主的作为何其大

第八十四章 鼓励文字事奉者—─富尔顿
第八十五章 沼泽区牧会先锋—─威尔逊
第八十六章 专职文字的佈道家—―尼科
第八十七章 用历史与文学耕耘那一世代─—派克
第八十八章 福音律师—─莱尔
第八十九章 高举基督的事奉─—迈尔
第九十章   上帝重用的矿工之子─—怀特
第九十一章 发现赫人古帝国—─威廉
第九十二章 竭诚为主的事奉者—─章伯斯
第九十三章 圣经考古学家—─萨伊斯
第九十四章 培养海外宣教士的传道人—─吉尼斯
第九十五章 承接司布真事奉的传道人—─摩根
第九十六章 中国内地第一位女宣教士──富汀

年表
参考文献

 

序

司布真的「信仰联盟」

　　过去对司布真的认识，仅限于一些属灵慧语与故事。捧读张文亮老师厚达九十六章的《上帝恩典的留声机：讲道王子司布真》，彷彿闯进司布真时代的英国教会，走了一圈。司布真的一生，真是匪夷所思。他担任新公园街浸信会的堂主任时，只有十九岁，没上过大学，当年也是备受争议，围绕着他的舆论攻击，似乎从不止息。结果他抵住这些攻讦，成为着名的「讲道王子」，轰动伦敦三十八年，直至五十七岁过世。每个主日都有一两万人要来听他讲道，连马车夫的广告语也是：「要听司布真讲道吗？坐我的车子！」

　　今天你也许推崇司布真，但大概不会给一个只有十九岁，没有唸过大学、没有受神学训练的人上台讲道，遑论当堂主任。我们都擅长事后孔明推崇英雄出少年，也擅长将英雄扑灭于萌芽之时，因为我们都是很成熟、理性、有规有矩的人，也相当热衷于建立制度。在我身处的香港，制度化的教会愈来愈成熟，一个四十多岁接受过完整神学训练、有相当时日牧会经验的传道，在申请按牧或当堂主任时，仍然可能被刁难为年轻。制度是用来保护群体，但建立制度可以成为「上瘾」行为，把相对的考量变成绝对的制度，失去弹性，错失了许多福音契机。这是我一开始看此书时很深的感受，不过文亮老师并不打算把此书写成英雄故事。这本书由四个重要元素组成：生平、事工、讲道、朋友。

　　生平方面，我感到，有趣的人能把他所遇上的事，都变得有趣；真正的讲道者连他所遇上的事，都充满喻意；有趣的讲道者，整个生命就是个有趣的喻道故事。当然我有点不能区分，这里所谓的「有趣」，到底是司布真还是张文亮，毕竟文亮老师也是个有趣到不得了的人。事工方面，本书详细描述了司布真成立教牧神学院、建堂、佈道所、夜间部学校、孤儿院等事工的理念、经过与运作模式，让我们一窥一位真正的讲道者，也是个实在的工作者。因为后者，使得前者的宣讲更加真实具体、有血有肉：「我欲载之空言，不如见之于行事之深切着明也。」

　　讲道方面，感谢文亮老师选译了一些讲章，让我们原汁原味聆听「讲道王子」的教导，了解其思想。文亮老师译笔流畅，颇能活现当时宣讲的气势！不过每一代有每一代的讲道风格，纵然当中仍有不少耀眼的金句，但因时空差距、社会变迁，其感染力已大不如前。这也迫使讲道者要探寻属于自己年代的讲道语言。朋友方面，文亮老师花了不少力气介绍了司布真的战友们，使得本书超越个人传记，而成了一个时代的故事。这一点非常重要，因为我们常因尊崇某个属灵伟人而流于英雄主义，套用电影《正义联盟》（Justice League）的宣传语：「你不能独自救世」（You can’t save the world alone）。文亮老师透过司布真串起那个时代众多的事奉者，向左看、向右见，你就看到基督福音的众多云彩见证人，他们对福音各有贡献，互相配搭，值得我们尊敬、效法。

　　文亮老师是个积极奋进的人，所以阅读本书，你会感到当中蕴藏巨大鼓舞人心的能量。不过私心以为，司布真在音乐厅悲剧所承受的打击、为高举真理而退出联会，以及其生病、软弱、压力、挣扎等，同样具有安慰、疗癒之效。这方面的篇幅若能稍稍增加，可能更好。但无论如何，感谢文亮老师为我们写下此书。此书最后一章介绍中国内地第一位女宣教士富汀，似乎就在唿唤我们这些华人读者，加入这个信仰联盟。这固然是文亮老师的一番心意，却肯定能够得到司布真的首肯。
前言

　　属灵的服事来自属灵的生命，如同灵奶，滋润许多渴慕者的心肠。一九七○年代，「台湾福音书房」出版一套属灵人的见证，我刚信主时在书店买到其中一本《司布真小传》，一读再读，如同把甜美的甘蔗吃了又吃，剩下的蔗渣吸了又吸。

　　我不知道《司布真小传》的作者，只心想既然有小传，背后一定有充分的资料，可惜在诸多的书店里没找到。我是爱找资料的人，学生时代就相信找不到资料是找资料的开始而非结束。司布真有「讲道王子」之称，我常在书中读到引自司布真讲道的语句却始终读不到全文。

　　一九八○年代我到美国读书，向天父祷告让孩子在海外不只接受专业教育，也能找到切慕已久的资料来阅读。相信许多人与我一样，受到《司布真小传》的帮助，以读不到司布真的生平与信息为憾。

　　不久，我邮购到全套《司布真信息》（Spurgeon’s Sermons）。这套百年前的讲道信息共十册，售价非常便宜，我经常阅读。1989一九八九年十二月回台任教，我将许多东西留给学弟妹，这套书随行带回台湾。

　　某天，有人将陈维屏牧师生前的存书整理后，放在台北校园书房的办公室供人自取。我刚好去办事，拾到一本他一九五三年买的书，是 一九四一年Zondervan Publishing House 出版的《Spurgeon’s Sermons-Memorial Library》的最后一册（Vol.20），记述司布真的生平事略，我兴奋得发抖。司布真未曾写自传，但是他的同工派克（Goldfrey Pike, 1831-1910）留下部份司布真的生平资料。这让我燃起一丝希望，也许可以找到其他司布真的传记，尤其是十九世纪的古老书籍，比较接近源头。但是工作忙碌，这想法断断续续、起起伏伏。

　　二○一五年我生场小病，家人问有哪个地方想去，但是一直没去？我说：「英国伦敦司布真的教会。」于是妻子与女儿陪我去。那个主日出现一个小插曲，成为我动笔的契机。女儿靠着手机的指示带爸爸妈妈搭地铁，没想到下错站。搭车回头时，车上有位乘客看着我，不久走上来对我说：「去司布真的教会吗？」我吓了一跳，回答：「是啊。」他说：「我到那里聚会，可以同行。」到车站后，他带我们去教会。

　　到了教会，参加聚会的人很多，他介绍我们认识主任牧师与师母。原来这人是教会的执事。主日聚会后留我们共用午餐，又带我们参观司布真的书桌、书房、书柜、藏书与纪念馆。从那时起，我有个负担，想结合司布真的生平与信息。

　　回到台湾开始下笔，二○一七年，我向任教学校申请一年休假年继续写。司布真的信息在www.spurgeongems.org 已经可以线上阅读。我尽己所能也无法将这位蒙上帝重用、忠心事奉的仆人写尽，我只是五饼二鱼的事奉，将一九七三年初信主读《司布真小传》时，上帝给我的一点感动，到二○一八年写出。

　　司布真还有许资料，是我没有引用的，值得亲爱的读者去查阅，再往前去，获得更多。
 

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题「上帝恩典的留声机：讲道王子司布真」，一语双关，非常巧妙。它既点出了司布真的身份——一位伟大的讲道者，又暗示了其讲道的特质——充满上帝的恩典，并且这种恩典的声音如同留声机般，可以被记录、被回响、被传承。这让我联想到，在资讯爆炸的现代社会，我们是否还能听到如此纯粹、如此有力的信仰之声？我常常觉得，在这个快速变化的时代，人们似乎越来越难以找到心灵的安宁和归宿。而司布真，作为一位跨越时代的属灵巨人，他的讲道想必蕴含着永恒的智慧和力量。我特别好奇，在那个没有电子媒体的时代，他是如何做到让自己的声音和信息触动无数灵魂的？这本书会不会像一个真正的留声机，将他那充满恩典的讲道，以一种引人入胜的方式，重新展现在我们眼前？我期待这本书能够唤醒我对信仰更深层次的思考，也希望通过司布真的人生经历，找到一些面对当下挑战的智慧和勇气。

评分☆☆☆☆☆

「上帝恩典的留声机」这个书名，立刻在我的脑海中构建了一幅画面：一个复古的留声机，在悠扬的音乐中，传出一段段充满力量与希望的讲道。而「讲道王子司布真」，则像是这位留声机背后，那位用生命诠释恩典的传奇人物。我一直对那些能够在特定领域达到顶峰的人物感到着迷，尤其是那些以“传道”为己任的人。司布真，无疑是其中的佼佼者。我很好奇，他究竟拥有怎样的天赋和怎样的坚持，才能被称为「讲道王子」？他的讲道内容又是如何契合「上帝的恩典」这个主题的？这本书会不会带领我们穿越时空的界限，仿佛置身于那个时代的讲道现场，亲耳聆听司布真的教诲？我希望这本书能带给我一种沉浸式的阅读体验，让我不仅了解到司布真的生平事迹，更能感受到他讲道中蕴含的深刻属灵洞见，以及他所传达的、跨越时代却始终不变的上帝之爱。

评分☆☆☆☆☆

「上帝恩典的留声机」这样的标题，真的很吸引人，它立刻勾勒出一种声音的意象，一种传递与回响的联想。而「讲道王子司布真」，则将焦点锁定在一位极具代表性的人物身上。这不禁让我好奇，这位「王子」究竟是怎样一位人物？他所传达的「上帝恩典」又是什么样的？我一直对那些能够用语言的力量触动人心的讲道者抱有敬意，而司布真，一个在历史上留下浓墨重彩一笔的名字，他的讲道方式和内容，必定有其独到之处。这本书是否会以一种非常艺术化、诗意化的方式，来呈现司布真的讲道魅力，就像留声机播放出的悠扬乐章一样？我期待这本书能不仅仅是记录一个人的生平，更能让我感受到他讲道中所蕴含的深邃神学思想，以及他如何以一种充满恩典的方式，去感化和引领世人。我相信，这会是一次非常触动心灵的阅读旅程。

评分☆☆☆☆☆

光看书名「上帝恩典的留声机：讲道王子司布真」，就觉得这绝对不是一本枯燥乏味的宗教读物。 「留声机」三个字，带有一种怀旧和温暖的质感，而「讲道王子」则自带一种传奇色彩。我在想，这本书会不会以一种非常生动活泼的方式，讲述司布真的故事？比如，会不会有一些他讲道的精彩片段，或是他生活中的趣闻轶事，就像从一台老旧的留声机里播放出来一样？我一直觉得，能够以最朴实、最动人的方式将信仰的真理传递出去，是一项了不起的技能。司布真能够在那个时代被称为「讲道王子」，想必他在这方面有着非凡的造诣。我期待这本书能够让我看到，一个真实的、有血有肉的司布真，一个如何将上帝的恩典，通过他的声音，深入人心，影响时代的伟人。我希望从这本书中，能获得一种心灵的滋养，以及对生命更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

第一眼看到「上帝恩典的留声机：讲道王子司布真」这个书名，就觉得很有意思！「留声机」这个词，立刻勾起了我小时候关于老式唱片机的回忆，那种古老又充满韵味的声音，好像能穿越时空。而「讲道王子司布真」，听起来就充满了一种权威和魅力，让人好奇他到底是如何在上帝的恩典中，用他独特的嗓音和智慧，将福音传遍四方的。我本身对历史人物传记，尤其是那些在信仰领域留下深刻印记的人物，一直抱有浓厚的兴趣。司布真，这个名字在基督教界是响当当的，但具体他的生平，他的讲道风格，以及他如何在那个时代产生如此巨大的影响力，我一直没有机会深入了解。这本书的书名，就像一个邀请函，让我迫不及待地想翻开它，去探索这位「讲道王子」的内心世界，去聆听他跨越时代的「上帝恩典」之声。我相信，这本书不仅仅是关于一个人的故事，更可能是一扇窗，让我得以窥见19世纪的社会风貌，以及那个时代人们的精神生活。光是想象，就觉得非常期待，希望能从中获得一些力量和启迪。