徒步旅行：跟著耶穌練習愛與被愛 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Margaret Silf

圖書標籤:

• 基督教
• 靈修
• 徒步
• 愛與被愛
• 耶穌
• 屬靈成長
• 實踐信仰
• 關係
• 生命塑造
• 旅程

這本書邀請你在納匝肋人耶穌的陪伴下走齣自己的生活路徑。
　　我們不須完成重大工程的偉績，隻要一步接著一步，走齣一條路就行瞭。

　　我們與耶穌一起走，經過祂活在人間的服務工作，經過祂的苦難與死亡，進入祂復活的生命，並自行發現復活究竟為我們意味什麼，又對我們提齣什麼要求。

　　這是一封邀請人成為徒步旅行者的請柬。
　　透過跟自身是道路的那一位並肩走在路上，並和其他徒步旅行的同伴保持友愛的關係，徒步旅行者也會成為造路者，為他人開路。
 

塵封的地圖與未竟的旅途：一部關於探索、記憶與人性的史詩 第一章：遺落的邊陲 故事始於一個被時間遺忘的北方小鎮——灰岬。這裏終年被霧氣和海風侵蝕，居民們的生活如同他們祖輩一樣，日復一日，平靜得近乎麻木。主人公，一個名叫伊萊亞斯的年輕曆史學傢，受雇於一傢神秘的文物保護機構，任務是整理鎮上那座搖搖欲墜的燈塔圖書館中所有被海洋黴菌侵蝕的古籍。 伊萊亞斯並非科班齣身，他更像一個流浪的學者，對“已知”的世界抱有深深的不信任。他認為，真正的曆史不在那些被粉飾過的官方記錄中，而藏在那些被遺棄的角落，那些被沉默的群體所銘記的口述傳統裏。 在圖書館的地下室，伊萊亞斯發現瞭一係列用古老羊皮紙繪製的地圖。這些地圖異常精細，描繪的並非任何已知的地理區域，而是介於現實與夢境之間的一片廣袤“虛空之地”。地圖的邊緣用一種已經失傳的拉丁方言寫著晦澀的批注：“此路通往‘失語者之海’，唯有無聲的行者方可抵達彼岸。” 起初，伊萊亞斯認為這隻是一部浪漫主義的想象作品，直到他偶然發現瞭一本日記殘篇，記載瞭一個名叫“風語者”的探險隊，曾在五十年前試圖依據這些地圖進行一次“逆嚮遷徙”——不是嚮著文明的中心，而是嚮著未知的邊緣。 第二章：風語者的足跡 日記的主人，一位名叫塞拉菲娜的植物學傢，記錄瞭探險隊最初的樂觀和隨後無可挽迴的迷失。他們並非為瞭黃金或權力，而是為瞭尋找一種傳說中能夠治愈“集體失憶癥”的稀有草藥——“迴溯之花”。塞拉菲娜筆下的世界是如此生動而殘酷：當他們深入到地圖所指的“靜默山脈”時，周圍的一切聲音開始變弱，語言失去瞭意義，人們發現自己無法清晰地錶達復雜的思想，最終隻能用最原始的肢體語言交流。 伊萊亞斯被這些記錄深深吸引，他開始懷疑，他所居住的這個被“現代性”包裹的世界，是否也正在經曆某種形式的“失語”。他決定追蹤風語者的路綫。 他首先找到瞭鎮上年邁的船匠，老皮埃爾。皮埃爾年輕時曾是風語者隊伍的後勤人員。皮埃爾沉默寡言，他的雙手布滿瞭被海鹽和木屑腐蝕的傷痕。在伊萊亞斯用羊皮紙地圖的片段與他交換瞭一壺陳年朗姆酒後，皮埃爾終於開口，他的聲音沙啞如同生銹的鉸鏈： “他們不隻是在找植物，孩子。他們是在找一個‘沒有迴音’的地方。這個世界太吵瞭，吵得我們聽不見自己心髒跳動的聲音。風語者們相信，隻有在絕對的寂靜中，真正的‘自我’纔能浮現。” 皮埃爾提供瞭一個關鍵綫索：風語者們攜帶瞭一颱巨大的、由黃銅和石英構成的“調諧器”，據說它可以放大“地脈的低語”。這颱儀器在他們進入“迷霧之沼”後便失蹤瞭。 第三章：迷霧之沼與符號的重構 伊萊亞斯帶著從圖書館殘捲中復原齣的部分地圖，踏上瞭旅程。他穿過灰岬外圍那片終年不散的“迷霧之沼”。這裏的環境挑戰著所有已知的物理法則：指南針完全失靈，光綫似乎被液體吸收，時間感變得模糊。 在沼澤深處，他遇到瞭一個與世隔絕的遊牧部落——“泥語者”。他們是皮埃爾提到過的，那些在風語者隊伍瓦解後選擇留下的人的後代。泥語者們完全放棄瞭口頭語言，他們通過復雜的舞蹈和泥土上的符號進行交流。 伊萊亞斯花瞭數月時間學習他們的“肢體語法”。他發現，泥語者們對“調諧器”的存在深信不疑，但他們認為那不是一件科學儀器，而是一個“記憶的容器”。他們演示瞭一種儀式：當部落長老觸摸地麵上刻畫的特定符號時，周圍的泥土似乎會散發齣微弱的光芒，並伴隨著一種極低頻率的震動。 伊萊亞斯意識到，風語者們追求的“失語”並非真正的沉默，而是一種不同頻率的“溝通”。 他根據泥語者的舞蹈圖譜，推斷齣“調諧器”最後的坐標——一處位於高海拔的、被稱為“鏡像洞穴”的地下結構。 第四章：洞穴深處的抉擇 到達鏡像洞穴的路途是一場對精神韌性的考驗。伊萊亞斯必須剋服的不是惡劣的天氣，而是他自己內心深處對於“被理解”的渴望。他開始習慣於沉默，開始用肢體而非言語去感知周圍的環境。 在洞穴的中央，他找到瞭那颱“調諧器”。它比想象中更龐大，上麵的石英水晶濛上瞭一層綠色的苔蘚，但內部結構依然完整。旁邊，隻有幾具白骨和一本被嚴密包裹的筆記本，那是風語者領隊，那位癡迷於“絕對真理”的哲學傢留下的。 哲學傢最後的記錄充滿瞭悔恨和狂喜： “我們發現瞭……絕對的真理不是一個答案，而是一個‘無限的提問’。當調諧器達到最大功率時，我們聽到的不是‘迴溯之花’的秘密，而是我們自己內心深處所有被壓抑的、矛盾的、甚至罪惡的想法。語言是用來遮掩的工具，而真正的連接，是赤裸的、無法迴避的……我們中的許多人因此崩潰瞭。我選擇留下，成為這聲音的‘中繼站’。” 伊萊亞斯麵臨一個抉擇：啓動調諧器，去體驗那種“絕對的連接”；還是尊重哲學傢最後的警告，將這件可能顛覆認知係統的儀器永遠封存。 他沒有啓動它。他意識到，探索的意義不在於找到一個最終的結論，而在於記錄下那些為尋找結論而付齣的代價，以及那些在過程中被重塑的生命形態——如灰岬鎮的沉默，皮埃爾的堅忍，以及泥語者的非語言智慧。 伊萊亞斯將哲學傢的筆記本和調諧器一同封存在洞穴深處，並用泥語者的符號在洞口刻下瞭一個警告： “探索的終點，是認識到旅途本身纔是唯一真實的風景。” 他離開瞭鏡像洞穴，帶著被重新定義的“世界地圖”迴到瞭灰岬。他沒有帶迴任何驚天動地的發現，隻帶迴瞭對人類交流方式更深層次的理解，以及一種新的、平靜的傾聽方式。他決定在燈塔圖書館，用他新學的“非語言”方式，重新記錄灰岬鎮的真實曆史。 結局的餘響 數年後，伊萊亞斯依然在灰岬生活。他不再急於發錶任何關於“虛空之地”的論文。他偶爾會接待一些固執的探險傢，他們帶著新奇的設備和堅定的信念而來。伊萊亞斯總是為他們提供食物和住宿，指引他們前往燈塔，但從不透露任何關於羊皮紙地圖的細節。 他知道，那份地圖並非通往某個地理位置的指南，而是關於如何放下“自我”的地圖。而真正的旅程，隻能由每一個靈魂，在自己的寂靜中，獨自完成。燈塔的光束依舊掃過海麵，不再指引航嚮，而是在提醒每一個迷失的人：你聽到的，就是你存在的證明。

作者簡介

瑪格麗特‧席爾芙 Margaret Silf

　　英國平信徒暢銷書作傢。具英國英美文學碩士學位，曾於德國擔任翻譯。接受耶穌會的培育，近十年在亞洲與世界各地帶領避靜以及依納爵神操工作坊，頗負盛名，並提倡打破宗教藩籬的普世小組聚會。行文平易近人，文采生動，引導人在自己內心深處的渴望遇見天主，著作頗豐，中譯本有《生命的地標》、《祈禱的探險》、《徒步旅行》。

引言：不是找到的，而是走齣來的路   005
第一章 天主的種子       013
第二章 漫步黑暗麵       041
第三章 神國冒險  069
第四章 決定性的乾預  097
第五章 令人震驚的祝福       125
第六章 來看看吧  155
第七章 生活的路徑       183
第八章 破碎的通道       213
第九章 積極的素材       241
第十章 愛之漏鬥  269
依納爵靈修相關機構       298
聖經目錄對照錶      300

 

導讀

　　在我們前方的路，是一場心靈旅程—我們的真我走嚮萬有真實根源核心的旅程。天主已經認得我們的真實本色以及完整潛力。祂邀請我們「來看看」祂要做的事，就如納塔乃耳所受的邀請。在我們這方麵，祂要求我們對在自身內天主的臨在說：「是」，也對祂臨在之增長說：「是」—或許這臨在點不比我們生命源頭的那個單細胞更大—讓這個臨在長成為隻有天主知道它能夠變成的一切事物。我們唯有在瞥見那在我們內天主自身的寶藏的無限價值與美時，纔能說齣這聲「是」。

　　實際上，答覆這個「是」竟然往往遠比我們所能想像的更加艱難。讓我們開始來看看在我們不情願承認自己心中的天主種子背後的一些原因吧。

　　支付生命的租金

　　我為何總是這麼忙？我這麼忙碌，究竟是在做什麼？匆匆流逝的這些日子發生什麼事，以緻我寫信給朋友時總是以道歉開頭，為瞭我不知多少個星期都沒寫信給他們瞭？

　　我常常問自己諸如此類的問題，也常聽到其他人自問這些問題。但我不常有足夠的時間靜靜坐著而開始聽到任何答案。前幾天卻不一樣。一位朋友告訴我，自上次會麵以來，他有多忙，而祈禱或反省的時間少之又少。他瞭解到，這樣的忙碌大半的來由是因為他發現很難對彆人可能會嚮他提齣的任何請求說不。我發現，自己正聆聽的這番話，可能和我內在的自我想說的話一模一樣。然後我以更多的問題來迴應，連我自己都感到驚訝：「我們為什麼這麼做？為什麼用忙碌來填滿每一分鍾？當有的時候以懷著愛的態度說一句『不』更明智時，為什麼我們還一直不停地說『好』?」

　　接著是長長的沉默。我們坐著沉思狂熱活動的真正根源，得到一些驚人的結論：
　　*我們發現自己內在有些什麼在提示自己：身為人類，我們唯有一直取悅他人纔有價值。
　　*我們發現：如果在一天結束時，自己沒有什麼可炫示，作為這二十四小時生命的租金，就會有罪惡感。
　　*我們瞭解到：我們覺得，唯有掙得自己的租金，纔有權占有自己的一方小天地。

　　然後我的朋友直指要害，他說：「我猜想，我無法想像僅隻是自己的這個我，內在本身會有任何的價值。隻有當我能數算拿到的『做得好』、『人們多多少少滿意瞭』、『贏得肯定』這些現金時，我纔覺得自己有價值。」
 
　　所有的那些「好」底下的「不」

　　這真是個令人驚駭的招認，然而我清楚知道，即便不是所有的人，我們當中許多人必須承認，這是我們安身立命之所倚的不牢靠地基的一個特徵。在所有那些熱切的（或許有時候是咬牙切齒的）「好」底下，潛伏著一個更深的「不」。

　　在我對任何人任何事說「好」直到完全超載的這個傾嚮，以及潛伏深處的「不」，這兩者之間令人不安的關係，某一天下午我以相當戲劇化的方式開悟瞭。我去探訪一個不久人世的朋友。當我坐在他的病榻旁，他一句話就讓我整個洩瞭氣—他告訴我，聽到我原本前一星期計畫的幾天休假沒能休成，他有多麼遺憾。我原本沒把這當一迴事，根本拋諸腦後。我沒法子去是因為如此這般的事情突然發生，我需要做這個那個，還有其他等等。他耐心聽我提齣「藉口」為沒能度假申辯。然後他直接望著我的眼睛說：「瑪格麗特，有時候太多的『好』是在掩蓋一個更深的『不』！」一剎那間，我有種感覺：不隻是我朋友，還有天主也在看著我，洞悉我的靈魂。我們倆都認齣瞭那內心深處的「不」的些許隱匿特質。他握住我的手。我知道他在讀我的心思，有如讀一本書，然而卻全然愛著他所看到的一切。他輕聲說齣簡單的話：「我明白，親愛的，我明白。」

　　並肩而行的這兩種可能：明瞭與愛，劃開瞭我的防衛，我熱淚盈眶。那時我瞭解到，比起被全然明瞭，被無條件地愛著是更令人驚嘆的事。

　　我想，就是在那個下午，我開始窺見那個「不」的真正本質。它關乎那深植內心的斷定：我自己本身沒有價值，我的價值在於我能做些什麼，更進一步說，在我被人看見的作為！「斷定」是個恰當的字眼。我開始瞭解，我已斷定自己毫無價值。並沒有彆人斷定我，更彆說是天主瞭。恰恰相反，我忙著試圖討好的這些人，也全都同樣在忙著為自己的存在找到正當理由，他們隱隱然也斷定自己毫無價值。

　　我憶起在我不久人世的朋友眼中的凝視。那是認識的凝視，包裹在愛裏。我憶起自己多麼經常聽到天主愛的肯定，在聖經中、在禮儀中、來自明智的諮商師。為什麼這種肯定穩固盤據腦海，卻拒絕搬到我的心裏呢？為什麼我心深處這個頑強的無神論者下定決心堅拒這個可能性：我存在的核心，有可能是天主無條件愛著的對象，無須證明我自己！
 
　　閱讀並反省依∕賽四三1-7中所錶達的天主的應許。
　　聆聽這些話，那是創造瞭你，並至今維係你存在的天主親自對你說的。你願意如何迴應？

 

评分☆☆☆☆☆

我對《徒步旅行：跟著耶穌練習愛與被愛》這個書名感到相當有共鳴。我本身就是一個喜歡透過身體力行去學習新事物的人，而「徒步旅行」正好完美地結閤瞭這兩者。我一直認為，很多關於「愛」的道理，與其聽別人說，不如自己去體驗。我相信，在一次又一次的行走中，在麵對不同的環境和人事物時，我們纔能真正地領悟到「愛」的真諦。書名中的「跟著耶穌練習愛與被愛」，對我來說，更像是一種引導，一種學習的模式。我很好奇，作者是如何在旅途中，將耶穌所教導的「愛」的觀念，具體地呈現在他的徒步經歷中。也許是在剋服旅途中的睏難時，學會瞭堅韌與互助？也許是在與人分享食物、水源時，體現瞭無私的奉獻？或者，是在看到貧睏的人們時，生齣瞭憐憫之心，進而願意伸齣援手？我非常期待能從書中看到，作者是如何在真實的生活場景中，實踐「愛」與「被愛」的。這本書，或許能為我提供一個不一樣的視角，讓我能夠在自己的生活中，也找到更多關於愛與被愛的美好與力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《徒步旅行：跟著耶穌練習愛與被愛》，一開始吸引我的，是「徒步旅行」這四個字。我一直覺得，人好像少瞭點什麼，總是想要追求一些更實在、更貼近生活的東西，而不是那些虛無飄渺的概念。而「徒步旅行」，就是一種非常實在的體驗。身體在移動，心靈也在跟著前進。我對「愛與被愛」這個主題本身有著無限的好奇，但總覺得在現今社會，許多關係都變得複雜、甚至有些扭麯。我希望這本書能提供一個更純粹、更真實的視角。我猜想，作者可能透過分享他在旅途中，觀察到的各種人與人之間的互動，來闡述「愛」的真諦。也許是旅途中偶遇的陌生人，一句溫暖的問候；也許是旅伴間，無聲的默契與支持；又或者，是在獨自跋涉時，內心深處湧現的對生命的敬畏與感激。我特別想知道，作者是如何在這些看似微不足道的瞬間，體會到「愛」的存在，並且將之付諸實踐的。這本書，或許能給予我一些關於如何在日常生活中，更真誠地去愛，並且也懂得如何敞開心扉，接納別人的愛的力量。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對宗教類的書籍一直保持著一種比較疏離的態度，總覺得離我的生活有些遙遠。但是，《徒步旅行：跟著耶穌練習愛與被愛》這本書，卻讓我覺得非常不一樣。它的切入點，是「徒步旅行」，這對我來說太親切瞭！我本身就喜歡爬山、健行，享受那種身體的勞纍感，以及隨之而來的精神上的釋放。我一直覺得，當你走在山林間，遠離塵囂，纔能真正靜下心來思考。而書名中的「跟著耶穌練習愛與被愛」，我把它理解成一種學習、一種實踐，而不是單純的教條。我很好奇，作者是如何將「愛」的觀念，融入到一次又一次的行走經驗中？是在旅途中的艱辛時刻，學習忍耐和扶持？還是在欣賞美麗風景時，感受到生命的恩典，進而學會感恩和愛？我很期待書中會有很多具體的例子，不是高深的理論，而是能讓一般人都能理解、都能感受到的故事。或許，是分享如何在旅途中，放下對他人、對世界的成見，以一顆開放的心去接納和關懷？或者，是在獨處的時刻，學習麵對內心的不安，最終找到一份內在的平和與自愛？這些都是我非常想從書中獲得的養分，相信作者的文字一定能帶給我許多意想不到的啟發。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我都對「愛」這個主題感到好奇，但總覺得在現代社會的快節奏下，許多愛都變得功利，或是流於錶麵。最近讀到《徒步旅行：跟著耶穌練習愛與被愛》這本書，其實我並不是特別有宗教信仰，但書名中「徒步旅行」和「愛與被愛」的組閤，激發瞭我極大的興趣。我一直相信，在移動中、在身體力行的過程中，更能體悟到深刻的道理。這本書描繪的，正是一種貼近大地、貼近人心的行走體驗，我相信作者透過這樣的旅程，一定能帶齣許多關於愛的不同麵嚮。我尤其期待的是，書中是否會分享一些在旅途中，因為放下身段、敞開心靈而產生的真實互動？像是陌生人之間的善意，或是旅伴之間無私的扶持？又或者，在孤獨行走時，如何與自己和解，並學習愛自己？這些都是我在日常生活中，常常感到睏惑卻又渴望學習的課題。如果書中能透過實際的故事，展現齣「愛」如何在一點一滴的日常纍積中，變得堅固而溫暖，那將會是一份非常珍貴的啟發。我猜測，作者的筆觸應該是細膩而富有人文關懷的，能夠讓讀者在閱讀的過程中，彷彿也跟著他一同踏上這趟心靈的旅程，感受到那份純粹而深刻的愛。

评分☆☆☆☆☆

聽到《徒步旅行：跟著耶穌練習愛與被愛》這本書的書名，我立刻聯想到那種放下一切，背起行囊，走在山林間的感覺。那是一種難得的清靜，也是一種重新審視自己的機會。我一直覺得，現代人最大的問題，就是太容易被外界的紛擾所淹沒，而忘瞭自己內心的聲音，也忘瞭如何去真正地關懷他人。我希望這本書，能透過作者的徒步旅行經驗，帶領我進入一種更深層次的思考。我對「跟著耶穌練習愛與被愛」這個部分充滿瞭期待。這不是一種宗教說教，而是一種實踐。我很好奇，作者是如何在旅途中，將「愛」融入到每一個步伐，每一個呼吸之中？是透過對大自然的敬畏，進而學會愛護萬物？還是透過與旅途中遇到的人的交流，學會瞭同理與包容？我特別想知道，書中有沒有一些關於「被愛」的描寫？在孤獨的旅途中，我們如何感受到來自上天、來自他人的愛，並且學會珍惜？我期待這本書能給我一些具體的指引，讓我能在自己的生活中，也展開一場關於愛與被愛的真實練習。