徒步旅行：跟着耶稣练习爱与被爱 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Margaret Silf

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• 基督教
• 灵修
• 徒步
• 爱与被爱
• 耶稣
• 属灵成长
• 实践信仰
• 关系
• 生命塑造
• 旅程

这本书邀请你在纳匝肋人耶稣的陪伴下走出自己的生活路径。
　　我们不须完成重大工程的伟绩，只要一步接着一步，走出一条路就行了。

　　我们与耶稣一起走，经过祂活在人间的服务工作，经过祂的苦难与死亡，进入祂复活的生命，并自行发现复活究竟为我们意味什么，又对我们提出什么要求。

　　这是一封邀请人成为徒步旅行者的请柬。
　　透过跟自身是道路的那一位并肩走在路上，并和其他徒步旅行的同伴保持友爱的关系，徒步旅行者也会成为造路者，为他人开路。
 

尘封的地图与未竟的旅途：一部关于探索、记忆与人性的史诗 第一章：遗落的边陲 故事始于一个被时间遗忘的北方小镇——灰岬。这里终年被雾气和海风侵蚀，居民们的生活如同他们祖辈一样，日复一日，平静得近乎麻木。主人公，一个名叫伊莱亚斯的年轻历史学家，受雇于一家神秘的文物保护机构，任务是整理镇上那座摇摇欲坠的灯塔图书馆中所有被海洋霉菌侵蚀的古籍。 伊莱亚斯并非科班出身，他更像一个流浪的学者，对“已知”的世界抱有深深的不信任。他认为，真正的历史不在那些被粉饰过的官方记录中，而藏在那些被遗弃的角落，那些被沉默的群体所铭记的口述传统里。 在图书馆的地下室，伊莱亚斯发现了一系列用古老羊皮纸绘制的地图。这些地图异常精细，描绘的并非任何已知的地理区域，而是介于现实与梦境之间的一片广袤“虚空之地”。地图的边缘用一种已经失传的拉丁方言写着晦涩的批注：“此路通往‘失语者之海’，唯有无声的行者方可抵达彼岸。” 起初，伊莱亚斯认为这只是一部浪漫主义的想象作品，直到他偶然发现了一本日记残篇，记载了一个名叫“风语者”的探险队，曾在五十年前试图依据这些地图进行一次“逆向迁徙”——不是向着文明的中心，而是向着未知的边缘。 第二章：风语者的足迹 日记的主人，一位名叫塞拉菲娜的植物学家，记录了探险队最初的乐观和随后无可挽回的迷失。他们并非为了黄金或权力，而是为了寻找一种传说中能够治愈“集体失忆症”的稀有草药——“回溯之花”。塞拉菲娜笔下的世界是如此生动而残酷：当他们深入到地图所指的“静默山脉”时，周围的一切声音开始变弱，语言失去了意义，人们发现自己无法清晰地表达复杂的思想，最终只能用最原始的肢体语言交流。 伊莱亚斯被这些记录深深吸引，他开始怀疑，他所居住的这个被“现代性”包裹的世界，是否也正在经历某种形式的“失语”。他决定追踪风语者的路线。 他首先找到了镇上年迈的船匠，老皮埃尔。皮埃尔年轻时曾是风语者队伍的后勤人员。皮埃尔沉默寡言，他的双手布满了被海盐和木屑腐蚀的伤痕。在伊莱亚斯用羊皮纸地图的片段与他交换了一壶陈年朗姆酒后，皮埃尔终于开口，他的声音沙哑如同生锈的铰链： “他们不只是在找植物，孩子。他们是在找一个‘没有回音’的地方。这个世界太吵了，吵得我们听不见自己心脏跳动的声音。风语者们相信，只有在绝对的寂静中，真正的‘自我’才能浮现。” 皮埃尔提供了一个关键线索：风语者们携带了一台巨大的、由黄铜和石英构成的“调谐器”，据说它可以放大“地脉的低语”。这台仪器在他们进入“迷雾之沼”后便失踪了。 第三章：迷雾之沼与符号的重构 伊莱亚斯带着从图书馆残卷中复原出的部分地图，踏上了旅程。他穿过灰岬外围那片终年不散的“迷雾之沼”。这里的环境挑战着所有已知的物理法则：指南针完全失灵，光线似乎被液体吸收，时间感变得模糊。 在沼泽深处，他遇到了一个与世隔绝的游牧部落——“泥语者”。他们是皮埃尔提到过的，那些在风语者队伍瓦解后选择留下的人的后代。泥语者们完全放弃了口头语言，他们通过复杂的舞蹈和泥土上的符号进行交流。 伊莱亚斯花了数月时间学习他们的“肢体语法”。他发现，泥语者们对“调谐器”的存在深信不疑，但他们认为那不是一件科学仪器，而是一个“记忆的容器”。他们演示了一种仪式：当部落长老触摸地面上刻画的特定符号时，周围的泥土似乎会散发出微弱的光芒，并伴随着一种极低频率的震动。 伊莱亚斯意识到，风语者们追求的“失语”并非真正的沉默，而是一种不同频率的“沟通”。 他根据泥语者的舞蹈图谱，推断出“调谐器”最后的坐标——一处位于高海拔的、被称为“镜像洞穴”的地下结构。 第四章：洞穴深处的抉择 到达镜像洞穴的路途是一场对精神韧性的考验。伊莱亚斯必须克服的不是恶劣的天气，而是他自己内心深处对于“被理解”的渴望。他开始习惯于沉默，开始用肢体而非言语去感知周围的环境。 在洞穴的中央，他找到了那台“调谐器”。它比想象中更庞大，上面的石英水晶蒙上了一层绿色的苔藓，但内部结构依然完整。旁边，只有几具白骨和一本被严密包裹的笔记本，那是风语者领队，那位痴迷于“绝对真理”的哲学家留下的。 哲学家最后的记录充满了悔恨和狂喜： “我们发现了……绝对的真理不是一个答案，而是一个‘无限的提问’。当调谐器达到最大功率时，我们听到的不是‘回溯之花’的秘密，而是我们自己内心深处所有被压抑的、矛盾的、甚至罪恶的想法。语言是用来遮掩的工具，而真正的连接，是赤裸的、无法回避的……我们中的许多人因此崩溃了。我选择留下，成为这声音的‘中继站’。” 伊莱亚斯面临一个抉择：启动调谐器，去体验那种“绝对的连接”；还是尊重哲学家最后的警告，将这件可能颠覆认知系统的仪器永远封存。 他没有启动它。他意识到，探索的意义不在于找到一个最终的结论，而在于记录下那些为寻找结论而付出的代价，以及那些在过程中被重塑的生命形态——如灰岬镇的沉默，皮埃尔的坚忍，以及泥语者的非语言智慧。 伊莱亚斯将哲学家的笔记本和调谐器一同封存在洞穴深处，并用泥语者的符号在洞口刻下了一个警告： “探索的终点，是认识到旅途本身才是唯一真实的风景。” 他离开了镜像洞穴，带着被重新定义的“世界地图”回到了灰岬。他没有带回任何惊天动地的发现，只带回了对人类交流方式更深层次的理解，以及一种新的、平静的倾听方式。他决定在灯塔图书馆，用他新学的“非语言”方式，重新记录灰岬镇的真实历史。 结局的余响 数年后，伊莱亚斯依然在灰岬生活。他不再急于发表任何关于“虚空之地”的论文。他偶尔会接待一些固执的探险家，他们带着新奇的设备和坚定的信念而来。伊莱亚斯总是为他们提供食物和住宿，指引他们前往灯塔，但从不透露任何关于羊皮纸地图的细节。 他知道，那份地图并非通往某个地理位置的指南，而是关于如何放下“自我”的地图。而真正的旅程，只能由每一个灵魂，在自己的寂静中，独自完成。灯塔的光束依旧扫过海面，不再指引航向，而是在提醒每一个迷失的人：你听到的，就是你存在的证明。

作者简介

玛格丽特‧席尔芙 Margaret Silf

　　英国平信徒畅销书作家。具英国英美文学硕士学位，曾于德国担任翻译。接受耶稣会的培育，近十年在亚洲与世界各地带领避静以及依纳爵神操工作坊，颇负盛名，并提倡打破宗教藩篱的普世小组聚会。行文平易近人，文采生动，引导人在自己内心深处的渴望遇见天主，着作颇丰，中译本有《生命的地标》、《祈祷的探险》、《徒步旅行》。

引言：不是找到的，而是走出来的路   005
第一章 天主的种子       013
第二章 漫步黑暗面       041
第三章 神国冒险  069
第四章 决定性的干预  097
第五章 令人震惊的祝福       125
第六章 来看看吧  155
第七章 生活的路径       183
第八章 破碎的通道       213
第九章 积极的素材       241
第十章 爱之漏斗  269
依纳爵灵修相关机构       298
圣经目录对照表      300

 

导读

　　在我们前方的路，是一场心灵旅程—我们的真我走向万有真实根源核心的旅程。天主已经认得我们的真实本色以及完整潜力。祂邀请我们「来看看」祂要做的事，就如纳塔乃耳所受的邀请。在我们这方面，祂要求我们对在自身内天主的临在说：「是」，也对祂临在之增长说：「是」—或许这临在点不比我们生命源头的那个单细胞更大—让这个临在长成为只有天主知道它能够变成的一切事物。我们唯有在瞥见那在我们内天主自身的宝藏的无限价值与美时，才能说出这声「是」。

　　实际上，答覆这个「是」竟然往往远比我们所能想像的更加艰难。让我们开始来看看在我们不情愿承认自己心中的天主种子背后的一些原因吧。

　　支付生命的租金

　　我为何总是这么忙？我这么忙碌，究竟是在做什么？匆匆流逝的这些日子发生什么事，以致我写信给朋友时总是以道歉开头，为了我不知多少个星期都没写信给他们了？

　　我常常问自己诸如此类的问题，也常听到其他人自问这些问题。但我不常有足够的时间静静坐着而开始听到任何答案。前几天却不一样。一位朋友告诉我，自上次会面以来，他有多忙，而祈祷或反省的时间少之又少。他了解到，这样的忙碌大半的来由是因为他发现很难对别人可能会向他提出的任何请求说不。我发现，自己正聆听的这番话，可能和我内在的自我想说的话一模一样。然后我以更多的问题来回应，连我自己都感到惊讶：「我们为什么这么做？为什么用忙碌来填满每一分钟？当有的时候以怀着爱的态度说一句『不』更明智时，为什么我们还一直不停地说『好』?」

　　接着是长长的沉默。我们坐着沉思狂热活动的真正根源，得到一些惊人的结论：
　　*我们发现自己内在有些什么在提示自己：身为人类，我们唯有一直取悦他人才有价值。
　　*我们发现：如果在一天结束时，自己没有什么可炫示，作为这二十四小时生命的租金，就会有罪恶感。
　　*我们了解到：我们觉得，唯有挣得自己的租金，才有权占有自己的一方小天地。

　　然后我的朋友直指要害，他说：「我猜想，我无法想像仅只是自己的这个我，内在本身会有任何的价值。只有当我能数算拿到的『做得好』、『人们多多少少满意了』、『赢得肯定』这些现金时，我才觉得自己有价值。」
 
　　所有的那些「好」底下的「不」

　　这真是个令人惊骇的招认，然而我清楚知道，即便不是所有的人，我们当中许多人必须承认，这是我们安身立命之所倚的不牢靠地基的一个特征。在所有那些热切的（或许有时候是咬牙切齿的）「好」底下，潜伏着一个更深的「不」。

　　在我对任何人任何事说「好」直到完全超载的这个倾向，以及潜伏深处的「不」，这两者之间令人不安的关系，某一天下午我以相当戏剧化的方式开悟了。我去探访一个不久人世的朋友。当我坐在他的病榻旁，他一句话就让我整个洩了气—他告诉我，听到我原本前一星期计画的几天休假没能休成，他有多么遗憾。我原本没把这当一回事，根本抛诸脑后。我没法子去是因为如此这般的事情突然发生，我需要做这个那个，还有其他等等。他耐心听我提出「借口」为没能度假申辩。然后他直接望着我的眼睛说：「玛格丽特，有时候太多的『好』是在掩盖一个更深的『不』！」一剎那间，我有种感觉：不只是我朋友，还有天主也在看着我，洞悉我的灵魂。我们俩都认出了那内心深处的「不」的些许隐匿特质。他握住我的手。我知道他在读我的心思，有如读一本书，然而却全然爱着他所看到的一切。他轻声说出简单的话：「我明白，亲爱的，我明白。」

　　并肩而行的这两种可能：明了与爱，划开了我的防卫，我热泪盈眶。那时我了解到，比起被全然明了，被无条件地爱着是更令人惊叹的事。

　　我想，就是在那个下午，我开始窥见那个「不」的真正本质。它关乎那深植内心的断定：我自己本身没有价值，我的价值在于我能做些什么，更进一步说，在我被人看见的作为！「断定」是个恰当的字眼。我开始了解，我已断定自己毫无价值。并没有别人断定我，更别说是天主了。恰恰相反，我忙着试图讨好的这些人，也全都同样在忙着为自己的存在找到正当理由，他们隐隐然也断定自己毫无价值。

　　我忆起在我不久人世的朋友眼中的凝视。那是认识的凝视，包裹在爱里。我忆起自己多么经常听到天主爱的肯定，在圣经中、在礼仪中、来自明智的谘商师。为什么这种肯定稳固盘据脑海，却拒绝搬到我的心里呢？为什么我心深处这个顽强的无神论者下定决心坚拒这个可能性：我存在的核心，有可能是天主无条件爱着的对象，无须证明我自己！
 
　　阅读并反省依∕赛四三1-7中所表达的天主的应许。
　　聆听这些话，那是创造了你，并至今维系你存在的天主亲自对你说的。你愿意如何回应？

 

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我都對「愛」這個主題感到好奇，但總覺得在現代社會的快節奏下，許多愛都變得功利，或是流於表面。最近讀到《徒步旅行：跟着耶稣练习爱与被爱》這本書，其實我並不是特別有宗教信仰，但書名中「徒步旅行」和「爱与被爱」的組合，激發了我極大的興趣。我一直相信，在移動中、在身體力行的過程中，更能體悟到深刻的道理。這本書描繪的，正是一種貼近大地、貼近人心的行走體驗，我相信作者透過這樣的旅程，一定能帶出許多關於愛的不同面向。我尤其期待的是，書中是否會分享一些在旅途中，因為放下身段、敞開心靈而產生的真實互動？像是陌生人之間的善意，或是旅伴之間無私的扶持？又或者，在孤獨行走時，如何與自己和解，並學習愛自己？這些都是我在日常生活中，常常感到困惑卻又渴望學習的課題。如果書中能透過實際的故事，展現出「爱」如何在一點一滴的日常累積中，變得堅固而溫暖，那將會是一份非常珍貴的啟發。我猜測，作者的筆觸應該是細膩而富有人文關懷的，能夠讓讀者在閱讀的過程中，彷彿也跟著他一同踏上這趟心靈的旅程，感受到那份純粹而深刻的愛。

评分☆☆☆☆☆

聽到《徒步旅行：跟着耶稣练习爱与被爱》這本書的書名，我立刻聯想到那種放下一切，背起行囊，走在山林間的感覺。那是一種難得的清靜，也是一種重新審視自己的機會。我一直覺得，現代人最大的問題，就是太容易被外界的紛擾所淹沒，而忘了自己內心的聲音，也忘了如何去真正地關懷他人。我希望這本書，能透過作者的徒步旅行經驗，帶領我進入一種更深層次的思考。我對「跟着耶稣练习爱与被爱」這個部分充滿了期待。這不是一種宗教說教，而是一種實踐。我很好奇，作者是如何在旅途中，將「愛」融入到每一個步伐，每一個呼吸之中？是透過對大自然的敬畏，進而學會愛護萬物？還是透過與旅途中遇到的人的交流，學會了同理與包容？我特別想知道，書中有沒有一些關於「被愛」的描寫？在孤獨的旅途中，我們如何感受到來自上天、來自他人的愛，並且學會珍惜？我期待這本書能給我一些具體的指引，讓我能在自己的生活中，也展開一場關於愛與被愛的真實練習。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《徒步旅行：跟着耶稣练习爱与被爱》，一開始吸引我的，是「徒步旅行」這四個字。我一直覺得，人好像少了點什麼，總是想要追求一些更實在、更貼近生活的东西，而不是那些虛無飄渺的概念。而「徒步旅行」，就是一種非常實在的體驗。身體在移動，心靈也在跟著前進。我對「愛與被愛」這個主題本身有著無限的好奇，但總覺得在現今社會，許多關係都變得複雜、甚至有些扭曲。我希望這本書能提供一個更純粹、更真實的視角。我猜想，作者可能透過分享他在旅途中，觀察到的各種人與人之間的互動，來闡述「愛」的真諦。也許是旅途中偶遇的陌生人，一句溫暖的問候；也許是旅伴間，無聲的默契與支持；又或者，是在獨自跋涉時，內心深處湧現的對生命的敬畏與感激。我特別想知道，作者是如何在這些看似微不足道的瞬間，體會到「愛」的存在，並且將之付諸實踐的。這本書，或許能給予我一些關於如何在日常生活中，更真誠地去愛，並且也懂得如何敞開心扉，接納別人的愛的力量。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對宗教類的書籍一直保持著一種比較疏離的態度，總覺得離我的生活有些遙遠。但是，《徒步旅行：跟着耶稣练习爱与被爱》這本書，卻讓我覺得非常不一樣。它的切入點，是「徒步旅行」，這對我來說太親切了！我本身就喜歡爬山、健行，享受那種身體的勞累感，以及隨之而來的精神上的釋放。我一直覺得，當你走在山林間，遠離塵囂，才能真正靜下心來思考。而書名中的「跟着耶稣练习爱与被爱」，我把它理解成一種學習、一種實踐，而不是單純的教條。我很好奇，作者是如何將「愛」的觀念，融入到一次又一次的行走經驗中？是在旅途中的艱辛時刻，學習忍耐和扶持？還是在欣賞美麗風景時，感受到生命的恩典，進而學會感恩和愛？我很期待書中會有很多具體的例子，不是高深的理論，而是能讓一般人都能理解、都能感受到的故事。或許，是分享如何在旅途中，放下對他人、對世界的成見，以一顆開放的心去接納和關懷？或者，是在獨處的時刻，學習面對內心的不安，最終找到一份內在的平和與自愛？這些都是我非常想從書中獲得的養分，相信作者的文字一定能帶給我許多意想不到的啟發。

评分☆☆☆☆☆

我對《徒步旅行：跟着耶稣练习爱与被爱》這個書名感到相當有共鳴。我本身就是一個喜歡透過身體力行去學習新事物的人，而「徒步旅行」正好完美地結合了這兩者。我一直認為，很多關於「愛」的道理，與其聽別人說，不如自己去體驗。我相信，在一次又一次的行走中，在面對不同的環境和人事物時，我們才能真正地領悟到「愛」的真諦。書名中的「跟着耶稣练习爱与被爱」，對我來說，更像是一種引導，一種學習的模式。我很好奇，作者是如何在旅途中，將耶穌所教導的「愛」的觀念，具體地呈現在他的徒步經歷中。也許是在克服旅途中的困難時，學會了堅韌與互助？也許是在與人分享食物、水源時，體現了無私的奉獻？或者，是在看到貧困的人們時，生出了憐憫之心，進而願意伸出援手？我非常期待能從書中看到，作者是如何在真實的生活場景中，實踐「愛」與「被愛」的。這本書，或許能為我提供一個不一樣的視角，讓我能夠在自己的生活中，也找到更多關於愛與被愛的美好與力量。