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「我在这里写到昔日的青春同路人，想想当时都才十多岁， 额头都是透明放光的。」──阿城 没有雕琢、不带陈腔， 当代白话小说之最。 全新编选版 加收10则阿城经典短篇 他以「三王」系列平地轰雷，惊动华语文坛； 借「遍地风流」，把整个世俗万象活生生摊开在我们面前。 ◎关于本书 毛泽东写诗点名「风流人物」，自我标榜政治雄心，阿城则将「风流」下放民间，写农田山林间的生活，每个致力好好活着的人。《遍地风流》是阿城早期下乡期间短篇作品的集结，篇幅几乎都不过千字，却极有力道。文章极洗鍊，几近白描，没有立意，不带情绪，把世俗世界写得情趣盎然，三言两语即将不起眼的人事描绘得有滋有味。 辑一「遍地风流」，写山川风景深刻有情；辑二，「彼时正年轻」以年轻作为底色，写各种知青下乡的遭遇和故事；辑三「杂色」，写人生百态，尤其写处在绝境之人。一把破提琴、一块豆腐，一双布鞋，一座茅房，阿城笔下的世俗风流随时提醒我们，俗世无所不在的物质性。几篇描写文革下的人物，故事里隐隐有悲哀，也有无奈荒诞可笑，却没有任何这类小说常见的对时代的批判，他对笔下一切是冷眼观怀，不带任何情感色彩，却又写尽了人情，写出了昂昂生命力。 一九八四年以中篇小说〈棋王〉震惊华语文坛后，阿城陆续推出<树王><孩子王>，以及遍地风流里所收录的短篇。这些描摹市井人间，短炼的有生命力的文字，旨趣在于世俗，语言澹然隽永，了无烟火气，篇篇经典。在白话文小说里几乎难寻超越者。但是，三十五年来阿城愿意公开发表的小说极少，人们便将其旧作一再拿出咀嚼细读，《遍地风流》作为阿城唯一一本短篇小说集，亦可视为理解阿城、理解在文革灾难后被作者珍视的倖存世俗生命力。 ◎关于作者 一九四九年生的阿城，那一年共产党军队解放北京城，故取名阿城为纪念。阿城这么写过自己： 「我叫阿城，姓钟。今年开始写东西，在《上海文学》等刊物上发了几篇中短篇小说，署名就是阿城。为的是对自己的文字负责。出生于一九四九年清明节。中国人怀念死人的时候，我煳煳涂涂地来了。半年之后，中华人民共和国成立。按传统的说法，我也算是旧社会过来的人。这之后，是小学、中学。中学未完，文化「革命」了。于是去山西、内蒙古插队，后来又去云南，如是者十多年。一九七九年返回北京。娶妻。找到一份工作。生子，与别人的孩子一样可爱。这样的经历不超出任何中国人的想像力。大家怎么活过，我就怎么活过。大家怎么活着，我也怎么活着。有一点不同的是，我写些字，投到能铅印出来的地方，换一些钱来贴补家用。但这与一个出外打零工的木匠一样，也是手艺人。因此，我与大家一样，没有什么不同。」──阿城，1984年 阿城出生刚好赶上共产主义新中国成立，其父钟惦棐是着名电影评论家、共产党资深党员。阿城八岁那年，钟惦棐先生因为主张艺术创作的自由，被打成右派，一家生活跌入谷底。出身问题使得阿城上学时期受尽奚落，他便自己流连古书店、琉璃工厂、玉器骨董店，自己从生活上求学，大量阅读被扔弃的古书奠定他文字的基础。 一九六六年碰上文革，他上山下乡，插队山西、内蒙、云南，白天劳动余暇读书，特别喜欢讲故事给其他知青伙伴听，一九七九年，重返北京。 陈丹青说阿城是对文革世代看得清楚、对当代也看得透彻的人。梁文道说阿城是全中国最会聊天的人，什么都能侃侃而谈，明智风趣且有见地。朱天文说他上个世纪八零年代作品打到的高度，后来的华文作家都追不上。但备受文化界推崇的阿城，从不自称作家，甚至不谈作品。他画画、教琴、拍照、改骨董车、玩音响、修家俱、鑑赏文物……，写作只是其中一件事，他对自己的定位：不过个手艺人。 十几岁下乡插队山西、内蒙、云南，三十岁回到北京，这段外人看来的人生挫折对阿城来说是脱胎换骨的经历。一九八四年阿城发表<棋王>后掀起轩然大波，后来的<树王>、<孩子王>，成了八零年代最红火的三王系列，尔后陆续发表「遍地风流」短篇系列、「新笔记」系列，文坛作家个个倾倒于阿城文字的精炼，富于哲思的故事，有论者称：阿城是当今华语世界的白话文第一人。 阿城后来只有少量发表的电影剧本、杂文等诸多作品。近年则出手文化考古论着《洛书河图：文明的造型探源》《云曜五窟：文明的造型探源》两本大作。 好评推荐 「阿城的小说读来如行云流水，彷彿不着一力，细看则颇有讲究。修辞遣字，是得实实在在造就出来的。」──王德威 「上个世纪八十年代，《棋王、树王、孩子王》横空出世，震动中国台、港，和世界上所有能够阅读华文的华人地区，惊涛拍岸，阿城打到的高度至今还高悬在那里。」──朱天文 「阿城不仅仅揭示了这个真实世界，还鑑赏了这个世界，这是阿城美好的价值所在，是阿城在我们这个世代之所以成为『稀有财』的所在。」──唐诺

作者简介

阿城

　　本名钟阿城，一九四九年生于北京。
　　杂家，文字手艺人。

 

◎布鞋
 
王树林每年有两双鞋，一双单的，一双棉的。单鞋从四月穿到十一月，棉鞋从十一月穿到三月。
 
穿单鞋的日子比较长，所以要很在意。下雨的时候，打赤脚，鞋提在手上，单鞋泡了雨水容易坏。同一双布鞋，泡过雨水和用水洗，虽然都是水，但结果很不一样。这其中的道理王树林不知道，但王树林知道，最好不要让雨水把布鞋泡了。
 
布鞋的做法是将旧布、碎布一层一层用糨煳煳在一块木板上，放到太阳底下晒。晒干了，叫布嘎渣儿，揭下来，比照着鞋样儿剪成一个个布鞋底儿。之后用麻线一针一针将四到五层儿剪好的鞋底儿缝合到一起，成为厚鞋底儿，当然还有包边儿，垫后跟儿。鞋面则用好的布料来做，当然也有包边儿，内口黑边儿，外口白边儿。
 
王树林的奶奶每年要给树林和树林的两个姊姊一共做六双鞋，三双单的三双棉的。女孩子的单布鞋，脚面上还有一个袢儿。其实男孩子常跑跑跳跳，鞋容易掉，鞋面上反而没有那个袢儿，不知道为什么。不过女孩子穿带袢儿的黑面白边儿的布鞋很好看。
 
奶奶做鞋先做麻线，两股细的搓成一股。奶奶将裤脚挽到大腿上，麻线就在大腿上搓，因此奶奶的大腿很光滑，像玉。麻线搓久了，大腿的肉变成粉红的，有什么事要站起来，奶奶总是先将裤脚放下，才站起来走开。树林的大姊后来也帮着奶奶在自己的大腿上搓麻线，有什么事要站起来，也不放下裤脚，站起来就走开。奶奶会说，裤脚不放下来，像什么话！王树林很奇怪，为什么坐着可以，站起来就不许露腿呢？
 
奶奶纳鞋底儿，先用锥子在鞋底上扎个眼儿，之后用针引线从眼儿里穿过去，再用锥子把儿绕一两圈儿穿过去的麻线儿，用力揪一揪。几双鞋做下来，奶奶总是说腕子疼膀子疼，十二只鞋呀。
 
鞋头穿出窟窿，就找一块皮子缝上；鞋底快磨通了，就打上掌。一双鞋不能轻易就不穿了。常常是姊姊的脚长了，穿不下的鞋就给妹妹穿。两个姊姊穿不下的鞋，都是剪了袢儿给树林穿，同学们看出来，就起闹。
 
一九六六年八月十七日下午，学校通知全校师生晚上集合去天安门广场。王树林回家闹着要穿新鞋，说晚上有重大活动。树林的妈妈想了想，就把奶奶刚做好的明年的单布鞋让树林穿上。奶奶说，跺跺，看合适不？树林跺了几下，说合适合适，就到学校去了。

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