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芥川龙之介

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日本文坛鬼才 芥川龙之介 短篇名作精选集 芥川关注丑恶龃龉，活现时代各隅缩影，而不带议论风向；尽管具有绝群的个人见地，他下笔犹如置身甚远，态度时保超然客观；其笔触乍看冷峻，恰似端出一桌冷盘，气息清澄寒凉，嚼下去却渗出丝缕外冷内暖。往往读至结尾，方感齿颊埋有余温，方晓作者调理素材的手腕之巧。将难以捉摸的含蓄情思，寄寓于光怪陆离的字里行间，使讥讽中保有情怀，以幽默口吻为严肃代言，这大抵就是一代鬼才的不灭执着。番窠倒臼的题材与笔法，是文学最佳的防腐良方，故芥川慧黠的文字作品，永无赏味期限。 本书共蒐罗芥川19篇短篇名作，包括〈罗生门〉、〈竹林中〉、〈橘子〉、〈鼻子〉、〈河童〉等，自题材至形式，篇篇匠心独具。各式笔法新颖大胆，人物刻画鬼斧神工，取材来自天南地北，成品能见东、西合璧。芥川眼观四方、一手在握的写作资质，由短篇精选集最能可见一斑。 时至今日，芥川的作品已译作二十五种语言传世。本书敬邀华文读者，乘文洁若女士的精巧译文，前往芥川龙之介的极品飨宴。 本书特色 ★收录芥川早、晚期着作，一书览尽〈罗生门〉、〈竹林中〉、〈葱〉、〈阿律和她的儿女们〉、〈小白〉、〈火男面具〉、〈父亲〉、〈猴子〉、〈烟草和魔鬼〉、〈海市蜃楼〉、〈橘子〉、〈河童〉、〈鼻子〉、〈将军〉、〈大石内藏助的一天〉、〈戏作三昧〉、〈毛利先生〉、〈沼泽地〉及〈龙〉19则短篇名作。 ★ 译文优美流畅，为译界名家文洁若女士之作。字句传神，意旨到位。 ★ 书封经压纹精工设计，与名作质感相得益彰，鬼才气息唿之欲出。

《百年孤独》：马尔克斯魔幻现实主义的史诗巨著 一部关于时间、记忆与家族命运的宏大叙事 《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲文学“爆炸”时期最重要的里程碑之一。这部小说以其瑰丽的想象力、奇特的魔幻色彩和深刻的人文关怀，构建了一个庞大而迷人的世界——马孔多。它不仅仅是一个虚构的小镇，更是拉丁美洲历史、文化与人类普遍困境的缩影。 一、马孔多的诞生与覆灭：一个家族的七代兴衰 故事的核心围绕着布恩迪亚家族七代人的跌宕起伏展开。从家族的缔造者何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌尔苏拉·伊瓜兰建立马孔多开始，这个与世隔绝的村落便注定要经历从蛮荒的伊甸园到繁荣的黄金时代，再到最终被遗忘和毁灭的完整轮回。 马尔克斯以其独特的笔触，将神话传说、民间迷信与真实历史事件交织在一起，创造出一种既超凡脱俗又触手可及的“魔幻现实主义”风格。在马孔多的世界里，死亡会带来预言，人们会因为无法承受的孤独而发疯，鲜血可以像河流一样奔流不止，甚至有人可以飞升上天。这些奇特的事件，并非为了哗众取宠，而是作为对家族成员内心世界和时代背景的隐喻。 家族的宿命：孤独与爱的循环 布恩迪亚家族的每一代人都似乎被某种无法摆脱的宿命所纠缠。他们拥有着强烈的激情、过人的智慧和近乎疯狂的创造力，但最终，他们都被一种深刻而无法治愈的“孤独”所吞噬。 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚：充满探险精神的族长，痴迷于炼金术和科学的奥秘，最终在孤独中疯癫，被绑在栗树下，与世隔绝。 奥雷里亚诺上校：参与了三十二次内战，却从未理解战争的意义，他的一生在无尽的征战与徒劳的政治斗争中度过，最后在寂静中铸造和熔化自己的金鱼。 乌尔苏拉·伊瓜兰：家族的定海神针，用她超乎常人的生命力和坚韧，试图抵抗家族的衰败和命运的捉弄，她活到近乎百岁，见证了所有的荣耀与悲剧。 家族成员的名字不断重复——阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺——这种循环不仅是姓名的重复，更是性格缺陷、欲望和悲剧命运的不断回响。他们不断地爱上不该爱的人，不断地重复祖辈的错误，仿佛被某种超越时间的诅咒所束缚。 二、魔幻现实主义的艺术高峰 《百年孤独》最引人入胜的魅力，在于它对魔幻手法的娴熟运用。马尔克斯将魔幻元素视为日常生活的一部分，而非突兀的奇观。 奇观与日常的融合： 梅尔基亚德斯的羊皮卷： 贯穿全书的线索，充满了吉普赛人梅尔基亚德斯留下的难以破译的预言，它们记录了布恩迪亚家族的全部历史，预示了马孔多的终结。 失眠症的瘟疫： 一场席卷马孔多的失眠症，不仅剥夺了人们的睡眠，更夺走了他们的记忆。为了对抗遗忘，人们不得不给物品贴上标签，这象征着人类试图用理性和工具来抵抗时间侵蚀的徒劳努力。 飞升的雷梅黛丝： 美丽到足以带来灾祸的女子雷梅黛丝，最终不是死于世俗的痛苦，而是带着床单，被一阵风卷走，升入天堂，这是一种对纯洁与不朽的极致描绘。 这种将奇迹与泥土气息融为一体的叙事方式，使得小说超越了单纯的历史记录或家庭传记，上升到对人类存在意义的哲学探讨。马尔克斯似乎在说：在拉丁美洲的土地上，现实本身就比任何虚构都要奇特和深刻。 三、主题的深度挖掘：孤独、时间和记忆 尽管故事场景魔幻，但《百年孤独》探讨的主题却是极其普世和沉重的。 1. 孤独：家族无法逃脱的诅咒 孤独是贯穿全书的母题。它并非简单的“一个人待着”，而是一种根植于血脉的、无法与他人真正沟通的内在隔绝。无论是上校的战场，科学家的书房，还是乌尔苏拉的厨房，家族成员们都在各自的角落里体验着生命的疏离。他们渴望爱、渴望连接，但他们的骄傲、偏见和对过去的执着，最终让他们只能面对自己内心的荒芜。 2. 时间的循环与停滞： 在马孔多，时间不是线性的，而是循环往复的。历史事件不断重演，人物的命运不断被复制。这种循环感带来了强烈的宿命论色彩，暗示着人类在面对自身弱点和历史教训时，往往难以打破旧有的模式。直到最后，当家族的最后一个成员破解了羊皮卷的预言时，马孔多的时间才真正走向终结。 3. 遗忘与铭记的抗争： 马孔多的一生，就是一部与遗忘抗争的历史。从失眠症的瘟疫，到后来被香蕉公司带来的现代化冲击，再到最后的彻底荒芜，人们不断地被外部力量和内部惰性所裹挟，正在失去历史的重量。小说通过细致入微的记录，旨在为那段被历史洪流冲刷的记忆留下永恒的印记。 四、历史背景的投射 《百年孤独》虽然是魔幻小说，但其背景深深植根于哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的历史经验。 香蕉公司的到来，象征着西方资本主义对拉美传统社会结构的侵蚀与剥削。随之而来的大屠杀——那场被官方彻底抹去记忆的“三千名罢工工人遇难事件”——是马孔多历史上的一个关键转折点，它揭示了权力对真相的扼杀，以及民众在集体记忆被清除后的无助与盲从。 结语：一场关于人性的不朽寓言 《百年孤独》是一部需要沉浸其中才能完全体会的史诗。它用最华丽的辞藻和最不可思议的情节，讲述了一个关于人类激情、疯狂、爱与毁灭的最朴素的故事。它邀请读者走进马孔多的迷宫，去感受生命中必然存在的孤独，去体会时间洪流中那些永恒重复的悲剧与奇迹。这部作品不仅定义了一个文学流派，更成为二十世纪文学绕不开的丰碑。

作者简介

芥川龙之介 (1892-1927)

　　日本着名小说家、大正时代文坛代表人物。1892年生于东京。出生不过数月，因母亲精神失常，便将儿过继给娘家抚养，并改姓「芥川」。母亲的病和养子的命，对其人生及艺术影响甚鉅。1927年，芥川龙之介服药自戕，享年35岁。创作生涯尽管短暂，前后不过12年，却有近150篇小说留世。

　　芥川龙之介的作品，以短篇小说为主，亦以诗、和歌、俳句、随笔、散文、游记等文类见长，是谓文坛鬼才。逐一细览其作，题材内容和艺术构思皆匠心独具，毫无窠臼。其用字遣词典雅俏丽，执笔技巧精彩纯熟，又擅以趣意盎然的语调，传达精深洗练的意旨。芥川龙之介初、中期作品，多半取自历史，为古典人物注入现代精神，重启人物风貌的诠释。晚期则完成许多现代小说，如本书收录之〈河童〉，即为晚期经典代表作。

　　逝世8年后，其毕生好友菊池宽以其名创立文学新人奖「芥川赏」，以励纯文学后进，为日本最重要文学奖之一。

译者简介

文洁若

　　资深编审、散文家暨文学翻译家。1927年生于北京，日文名为「雪子」。毕业于北京清华外文系，后任职人民文学出版社外文部，从事编辑与编审。多年来投身翻译与研究，多次赴英美、欧陆及亚太等地从事文学交流。翻译风格力求精准到位，同行誉其译作有「一个零件也不丢」的尽忠严谨。

　　几十年来，文洁若致力于翻译，促进中日文化交流，曾受日本外务大臣表彰。众多日本文学名作皆经其巧手，荐予华文读者。着有《萧干与文洁若》、《梦之谷奇遇》、《文学姻缘》等；译有《东京人》、《汤岛之恋》、《幸田露伴小说选》等四十余书，并曾与丈夫萧干合译《天知》、《空鼓》及难度甚高的《尤利西斯》等作。
 

导读

　　短暂十二年的创作生涯，芥川留有一百四十八篇小说、五十五篇小品文、六十六篇随笔，及大量的评论、游记、札记、诗歌等。出之其手的小说，题材内容与艺术构思近乎无疆无界。

　　从篇章〈葱〉、〈竹林中〉、〈小白〉、〈河童〉及〈龙〉中，可见令人拍案叫绝的叙事结构。〈葱〉之所以惊艳四座，在于芥川成功破除作家与作品之间的安全藩篱。作者以大言不惭、直言不讳、毫不遮掩的姿态现身作品，淘气横生。叙事中，夹杂句句作者写作当下的喃喃嘀咕，犹如拍片现场的刻意穿帮，令人玩味。名篇〈竹林中〉则以流畅的人物视角切换，深获赞誉。其中又以对男、女人之间关乎情慾、依託、从属、利害的迂回关系，演示得极为细腻周到。而从〈小白〉、〈河童〉及〈龙〉此三作中，则可一窥芥川对报导文学及口述笔法的纯熟运用。

　　至于，透过〈鼻子〉、〈烟草与魔鬼〉及〈龙〉此三作，则可见芥川神来一笔的鬼才幽默。〈鼻子〉取材虽然逗趣，却庄重而不轻浮，以自然的戏谑感及滑稽，引出与法国哲学家沙特如出一辙的「他人即地域」之「自我―他者」命题。〈烟草与魔鬼〉一文，採寓言体，以轻松写意之姿，交代西方魔鬼与烟草的东进过程。芥川笔下的魔鬼一舍悚然形象，仅像个捣乱的坊间顽童。至于〈龙〉一文，则由某一法师一时兴起，捏造龙要升天一事写起，带出对法师「无心插柳，柳竟成荫至不可收拾」之讪笑。

　　另外，从〈罗生门〉及〈戏作三昧〉等篇，则可见芥川擅以古典素材鑑往知来的功力。〈罗生门〉取材自《今昔物语》，以丢了饭碗的长工为角，突显人因时局所困，何以从明辨善恶，渐渐失控滑向「愿意作歹」的必然趋势。〈戏作三昧〉则以实有其人的马琴作为主人公，揭示艺术与人生之间的矛盾。

　　而东、西思潮的合璧，亦是芥川作品中不容忽视的要点。如〈葱〉一文中，处处可见西洋艺术与东洋音乐对女侍阿君的高度感染力。〈河童〉一文更将芥川融汇东、西思潮的揉合能力，推向另一高度。凡举对西洋人物的驾轻就熟、对西式建筑柱饰的了若指掌、对基督教义的重新诠释，及处处对西洋哲学的反刍痕迹，皆是芥川创作养分来源多重的印证。

　　而名篇〈河童〉中，芥川仅凭一句话，道破其对家庭价值的存疑：「父母儿女、夫妇、兄弟姊妹在一起过生活，全都是以互相折磨为唯一的乐趣。」折磨作为乐趣，负荷作为甜蜜，芥川龙之介于此一针见血。正是母亲的病，和身为养子的命，使其作品势必脱离不了「家庭」何以作为人类终其一生的课题。除〈河童〉外，〈阿律和她的儿女们〉更是以不短篇幅，单刀慢剐重组家庭中的各副心思。

　　最后，虽芥川曾在〈葱〉一文中自嘲，有论者云，其为人与作文皆乏人情。不过，若读者逐一细览其作，必可发现实则不然。由〈猴子〉、〈父亲〉、〈毛利先生〉、〈火男面具〉、〈橘子〉、〈沼泽地〉、〈罗生门〉、及〈葱〉等篇，可见芥川确实带有人道情怀的含蓄光辉，亦有注目留心于下层阶级生活样貌的左派倾向。

　　一言蔽之，阅读芥川小说，既有意想不到的大方畅快，又处处可见世间的别致愁情。


 

评分☆☆☆☆☆

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