在颱灣的日本佛教：臨濟宗妙心寺派在颱布教史（1895-1945） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 颱灣史
• 日本佛教
• 臨濟宗
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• 布教史
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• 宗教社會史
• 近代颱灣
• 日治時期
• 佛教研究

本書以佛教慈悲的視野，論析日本佛教的在颱事業。日本治颱期間，日本佛教相繼有八宗十四派來颱布教。明治三十年，臨濟宗妙心寺派的僧侶決定先以澎湖為根據地，繼之在颱北建蓋臨濟護國禪寺，展開在颱五十年的弘法誌業。除瞭宣揚佛法，妙心寺派更凝聚颱灣人的愛心，在颱北圓山建蓋臨濟禪寺，導入現代教育體係，提昇颱灣僧侶的素質；亦在高雄設置佛教慈愛醫院，免費醫治窮苦病患，揭開颱灣的佛教醫院之序幕。時至今日，妙心寺派所傳揚的佛教慈愛精神，仍在颱灣高雄散發著光芒。

颱灣佛教的多元麵貌：戰前日本佛教在颱的傳播與影響 本書深入探討瞭在颱灣被日本殖民統治的五十年間（1895-1945），日本佛教宗派如何在颱灣進行傳教活動，以及這些活動對當時颱灣社會、宗教生態所産生的復雜影響。本書聚焦於這一特定曆史時期，旨在揭示一個常被忽略的麵嚮：殖民統治下的宗教“現代化”與本土文化的碰撞、適應與抗爭。 本書的研究範疇涵蓋瞭日本曹洞宗、臨濟宗、淨土宗、真宗（一嚮宗）等主要宗派，係統梳理瞭它們在颱灣設立布教所、發展信徒、構建寺院網絡的過程。通過詳實的史料考證，包括殖民政府的官方檔案、佛教自身的內部記錄、以及相關人士的迴憶錄與日文報刊資料，本書試圖重建一個立體且多維的“戰前在颱日本佛教”圖景。 一、 殖民政策與佛教的傳入：國傢化的宗教滲透 本書首先分析瞭日本殖民政府如何將佛教視為“教化”颱灣民眾的重要工具。與過去僅關注神社神道不同，本書特彆指齣，日本政府在推行“內颱融閤”的政策中，積極利用瞭佛教的組織力量。這種利用並非無條件的放任，而是帶有強烈的國傢意誌——即通過傳播具有“大和精神”的教義，來穩定社會秩序，削弱本土民間信仰的影響力，並為殖民統治提供意識形態上的閤法性。 殖民政府通過頒布《寺院及僧侶規則》等法規，對在颱的日本佛教寺院進行嚴格的登記與監管，確保其傳教活動符閤“皇國史觀”的要求。書中詳細分析瞭這些法規如何影響瞭日本佛教宗派在颱灣的布局，以及他們如何在中國傳統佛教（如禪宗、淨土宗）的框架下，嵌入日本化的修行體係與儀式。 二、 宗派競爭與本土信徒的接納 在颱的日本佛教宗派並非鐵闆一塊，它們之間也存在著激烈的傳教競爭。本書細緻地比較瞭不同宗派在颱灣的傳教策略。例如，某些宗派側重於在都市精英階層中推廣教義，強調其與日本現代文明的關聯；而另一些宗派則試圖深入鄉村，通過提供醫療、教育等社會服務來爭取當地民眾的信任。 一個核心的論點是，日本佛教在颱灣的“成功”並非單純的信仰徵服，而是建立在一種復雜的互動關係之上。本土信徒接受日本佛教的某些元素，往往是基於對現代化生活方式的嚮往、對新式教育的渴求，或是對原有民間信仰體係産生疑慮後的替代選擇。本書通過對個案寺院的考察，揭示瞭信徒群體內部的差異：他們是全盤接受日本教義，還是選擇性地“混融”？這種融閤是錶麵的模仿，還是內在的信仰轉變？ 三、 佛教機構的社會角色：教育、醫療與文化改造 本書超越瞭單純的宗教史範疇，探討瞭日本佛教機構在颱灣社會治理中的實際功能。日本佛教寺院常常兼具現代教育機構、慈善組織乃至非正式社會服務站的角色。 在教育方麵，一些宗派設立瞭幼稚園、小學乃至佛學院，不僅傳授佛法，更重要的是推行日語教育和日本倫理觀。這成為殖民教育體係的重要補充力量。在醫療衛生領域，部分寺院引入瞭西式醫療觀念，設立診所，這在醫療資源匱乏的地區尤為重要，也提升瞭日本佛教在民眾中的正麵形象。 本書也深入分析瞭佛教在文化改造方麵的努力。這包括推廣日式佛壇、引入新的祭祀方式、以及重新詮釋颱灣既有的民間信仰現象，將其納入日本佛教的框架內進行“淨化”或“重構”。這種文化滲透，對颱灣原有的民間信仰、祖先祭祀等構成瞭深刻的挑戰。 四、 颱灣佛教界的反應與抗爭 麵對日本佛教的強勢進入，颱灣本土的佛教界並未完全沉默。本書花費大量篇幅分析瞭颱灣本土僧侶和寺院在這一特殊時期的反應。他們的應對策略主要體現為兩個層麵：一是“內化與模仿”，即學習日本佛教的組織模式、教義闡釋方式，以期在新的製度框架下生存和發展；二是“堅守與抵抗”，通過強調漢傳佛教的經典傳承和本土化的實踐，來維護自身的宗教主體性。 通過對戰前（1895-1945）這段曆史的細緻梳理，本書旨在提供一個關於殖民地宗教史的精細化視角。它揭示瞭宗教如何被捲入國傢權力運作，以及信仰如何在權力、文化與社會變遷的夾縫中尋求生存與意義。最終，本書的研究結論為理解戰後颱灣佛教的重建與發展，提供瞭不可或缺的曆史基礎。

作者簡介

林欐嫚

　　文化大學日本研究所碩士，文化大學史學所博士。曾於東京外國語大學研修，並獲1991年全國大專日語演講比賽日語組第一名。曾先後擔任日商、颱商總經理秘書，政大公企中心、國立颱北科技大學、國立虎尾科技大學、奧斯福幼稚園、立心基金會等日語教師、國際學術會議日語即席口譯、日本印度學佛教學會會員。現任颱師大進修推廣學院、國立颱北教育大學、文化大學等日語教師。
 

陳序　1
自序　5
第一章　緒論　1
第一節　研究動機與目的　1
第二節　研究方法與運用之資料　5
第三節　研究成果與迴顧　7

第二章　日本佛教之入颱　13
第一節　日本佛教界派遣從軍僧支援甲午戰爭　20
一　佛教各宗派支持明治政府　21
二　各宗派相繼派遣從軍慰問僧　26
第二節　日本佛教入颱　52
一　日本佛教入颱之形式　52
二　日本佛教各宗派在颱之布教　59
第三節　臨濟宗妙心寺派之入颱　110
一　臨濟宗妙心寺派之入颱　111
二　於颱北設立臨濟護國禪寺　137
第四節　小結　148

第三章　妙心寺派在颱之教育事業　151
第一節　鎮南學林　157
一　建立在颱之專門道場　157
二　設立鎮南學寮　164
三　創設鎮南學林　182
四　經營鎮南學林　206
五　鎮南學林廢校　216
第二節　專修道場　230
一　第八任總監高林玄寶於昭和7年到颱　230
二　成立專修道場　240
第三節　社會教育　257
一　道友會的社會教育事業　258
二　開設日曜學校　260
三　國語講習會　264
四　舉辦佛教講習　268
五　兒童保育　270
第四節　尼僧教育　274
一　玄怡、玄祐兩姊妹首先赴日留學　277
二　大本山派開教尼僧來颱視察　284
三　昭和14年正式派遣東海昌道尼來颱駐錫　289
四　戰後澤木弘道尼之動嚮　302
第五節　小結　305

第四章　佛教慈愛醫院　307
第一節　佛教慈愛醫院成立之經緯　310
一　臨濟宗之聯絡寺廟、齋堂持續增加　312
二　佛教慈愛醫院的創設　317
第二節　設立佛教慈濟團以籌建佛教慈愛醫院　320
一　佛教慈濟團成立大會　320
二　佛教慈濟團開總會協議　327
第三節　佛教慈愛醫院之醫療事業　334
一　佛教慈愛醫院開院　334
二　成立財團法人佛教慈愛院　343
三　佛教慈愛醫院於高雄市北野町醫捨落成　347
四　財團法人佛教慈愛院後援會　365
第四節　小結　367
一　颱灣醫療史上第一所有獨立醫捨且分科之佛教醫院　367
二　繼鎮南學林後，臨濟宗結閤颱灣人的愛心，再造在颱布教事業之高峰　368
三　東海宜誠奠定個人在臨濟宗的地位　369

第五章　結論　373
一　研究心得　376
二　研究侷限與未來課題　379

參考文獻　381
圖、錶目錄　395
附錄錶　405
謝誌　423
彩色圖錶　425

评分☆☆☆☆☆

我一直對颱灣近代史的“細節”部分特彆感興趣，很多宏大的曆史敘事往往忽略瞭那些微觀的、生活化的層麵，而《在颱灣的日本佛教：臨濟宗妙心寺派在颱布教史（1895-1945）》這本書，單看書名就讓我覺得它有潛力挖掘齣那些常被遺忘的角落。臨濟宗妙心寺派，這個名字聽起來就帶著一種嚴謹和曆史的厚重感。1895年到1945年，這五十年正是颱灣社會巨變的時期，日本的殖民統治深刻地改變瞭颱灣的麵貌，而宗教作為文化的重要載體，其在日本統治下的傳播和發展，勢必有著許多值得深究的故事。我很好奇，這本書會如何描繪臨濟宗妙心寺派在颱灣的“布教”過程？這僅僅是僧侶的傳道，還是包含著修建寺廟、組織信徒、乃至參與社會慈善活動？書中是否會提及一些當時在颱灣活躍的日本佛教僧侶的生平事跡，他們的思想，他們與當地居民的互動？我特彆期待能通過這本書，看到那個時代颱灣社會的一部分真實麵貌，瞭解到在那個特殊的曆史背景下，一種新的宗教形式是如何被介紹進來，又是如何被當地社會接納或抵製的。這本書就像一把鑰匙，有望打開一扇通往颱灣近代宗教史深處的門。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對地方文史有濃厚興趣的普通颱灣讀者，平常喜歡閱讀一些關於我們這片土地過去點滴的書籍。《在颱灣的日本佛教：臨濟宗妙心寺派在颱布教史（1895-1945）》這本書，光是書名就足夠吸引我瞭。臨濟宗妙心寺派，這個聽起來頗具曆史底蘊的佛教宗派，在日治時期，也就是1895年至1945年這段時間，如何在颱灣“布教”，這對我來說是一個相當陌生的領域。我總覺得，曆史的厚度往往體現在那些不常被提及的角落，而這本書似乎就抓住瞭這樣一個獨特的切入點。我非常想知道，在這個特殊的曆史時期，日本佛教的傳入，不僅僅是宗教信仰的傳播，它是否也伴隨著當時的日本文化、社會觀念，甚至是某些生活方式的引入？書裏麵會不會有一些生動的個案研究，比如某個具體的寺廟是如何建立的，或者某個僧侶如何在颱灣開展活動，又遇到瞭哪些挑戰？我期待這本書能夠不隻是冷冰冰的史實堆砌，而是能夠通過細膩的筆觸，展現齣那個時代人物的信仰、生活，以及他們與這片土地的聯係。這本書的齣現，讓我對颱灣近代宗教史的認識，又增添瞭一層更加豐富和多元的維度。

评分☆☆☆☆☆

這部書的齣現，簡直是為我這樣對日治時期颱灣社會史、宗教史充滿好奇的讀者量身打造的！一直以來，我總覺得曆史課本裏對那段被殖民的日子，尤其是在文化和信仰層麵的影響，講得不夠深入。而《在颱灣的日本佛教：臨濟宗妙心寺派在颱布教史（1895-1945）》這本書，光看書名就讓人眼睛一亮。它聚焦的是一個非常具體的切麵——臨濟宗妙心寺派，這個名字我雖然有聽過，但具體是如何在颱灣紮根、發展，又對當時颱灣的佛教生態帶來瞭什麼改變，一直是個謎。作者能從1895年到1945年這整整五十年間，細緻梳理這個派彆在颱灣的布教曆程，這其中一定隱藏瞭無數不為人知的故事。我尤其好奇，在那個特殊的年代，日本佛教的傳入，是如何與颱灣本土的民間信仰、傳統佛教思潮産生碰撞和融閤的？書裏會不會提到一些具體的寺廟、人物，甚至是當時信眾的生活片段？如果是這樣，那這本書的閱讀體驗將遠不止於學術研究，更能觸及到曆史的溫度和人性的細節。它提供瞭一個觀察颱灣近代史的獨特視角，讓我有種預感，讀完這本書，我對颱灣那段曆史的理解，將會有更深邃、更立體的認知。

评分☆☆☆☆☆

我是一位在颱灣土生土長的佛教徒，雖然我的信仰主要根植於漢傳佛教，但對於佛教在颱灣的多元發展始終抱持著開放和尊重的態度。當得知有《在颱灣的日本佛教：臨濟宗妙心寺派在颱布教史（1895-1945）》這本書即將齣版時，我內心深處湧起一股強烈的求知欲。許多人對日本佛教的印象可能停留在禪宗的某個形象，但臨濟宗妙心寺派在颱灣的具體曆史，我實在是一無所知。這本書似乎深入探討瞭該派彆在日治時期，也就是1895年至1945年這段關鍵時期，如何在颱灣進行傳教活動。這讓我不禁聯想到，當時颱灣的社會環境、日本殖民政策，以及原有的佛教基礎，是如何影響著這個外來宗教的傳播軌跡的。我期待書中能夠展現齣，臨濟宗妙心寺派的僧侶們是如何剋服文化隔閡、語言障礙，以及可能存在的政治阻力，來傳播他們的教義的。更重要的是，我想瞭解，他們的教法、儀式，乃至對信眾的生活指導，是否對當時颱灣的佛教界産生瞭實質性的影響？這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個審視颱灣佛教史更寬廣視角的絕佳機會，它讓我們看到，佛教在颱灣的演進並非單一的河流，而是多條溪流匯聚、交織的壯麗畫捲。

评分☆☆☆☆☆

作為一名在颱灣長大的學生，我對曆史的興趣一直都很廣泛，但過去接觸到的關於日治時期颱灣佛教的資料，總覺得有些碎片化，不夠係統。《在颱灣的日本佛教：臨濟宗妙心寺派在颱布教史（1895-1945）》這本書，它的書名精準地指齣瞭一個非常具體的研究對象——臨濟宗妙心寺派，以及它在颱灣的布教曆史，而且時間跨度也很長，從1895年到1945年，這五十年正是颱灣曆史上的一個重要時期。我特彆期待這本書能夠深入探討，在這個殖民背景下，日本佛教的傳教活動是如何進行的。這其中肯定牽涉到很多復雜的因素，比如殖民者的政策導嚮，颱灣本土原有佛教的力量，以及民眾的接受程度等等。我很好奇，臨濟宗妙心寺派在颱灣建立寺院、發展信徒的過程中，是否有一些獨特的策略或方式？這本書會不會詳細記錄下當時的一些重要事件、關鍵人物，甚至是通過史料展現齣當時的社會氛圍？如果能看到這些細節，那麼對於理解日治時期颱灣社會的文化變遷，尤其是宗教層麵的影響，將會有極大的幫助。這本書的齣現，填補瞭我在這方麵的知識空白，讓我能更全麵地認識颱灣佛教多元發展的曆史脈絡。