颱南請水儀式研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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颱南地區民間信仰的請水儀式，不論是「請水」、「刈水火」或是「請水香」，其實就是颱地民間信仰招軍儀式的一環，但在颱南地區的請水儀式中，又廣泛的包括瞭「請水迎神」、「請水迎靈」、「請王船水」、「請水淨壇」的案例，足證明颱南地區的請水文化十分豐富多元。

　　颱南地區的請水儀式泛指以瓷甕、陶鉢、茶壺、銅爐、水桶、酒瓶等各種容器（俗稱「水爐」）汲取溪、河、埤、湖、海、井及魚塭等水域的水，藉此達到某種特定的目的。廣義的「請水」包含歲時端午的取午時水、喪葬禮俗的乞水沐屍，以及民間信仰的請水招軍、遙祭請水、迎神請水、取王船水等儀式。

　　狹義的「請水」則是專指一般宮廟前往某特定的水域請水招軍、遙祭請水或請水迎神等儀式，即在儀式中有嚮司水之神請領、招募水兵水將，或是迎接神明上岸的目的，因屬迎靈上岸的性質，另帶有「朝謁水神」之意涵，因此又有「謁水」、「舀水兵」、「請水神」、「請賢」的說法。
 

《江海潮湧：古代水利工程與社會變遷研究》 導言：河流的脈動與人類文明的軌跡 水，自古以來便是人類生存的命脈與文明發展的核心動力。它既是滋養生命的甘泉，也是蘊含巨大破壞力的自然力量。本書《江海潮湧：古代水利工程與社會變遷研究》聚焦於古代不同文明區域的水利實踐，深入剖析瞭大型水利工程的修建、管理及其對社會結構、經濟模式乃至政治形態産生的深遠影響。我們試圖跳齣單純的技術史敘事，將水利置於廣闊的社會曆史場域中進行審視。 第一章：大河流域的文明搖籃——早期水資源的控製與治理 本章追溯瞭世界主要大河流域——美索不達米亞的幼發拉底河與底格裏斯河、尼羅河流域、印度河流域以及黃河長江流域——早期人類如何應對季節性泛濫與乾旱的挑戰。 重點探討瞭美索不達米亞平原上蘇美爾城邦如何依賴復雜的灌溉係統維持其城市生活。我們分析瞭早期灌溉渠網的建立機製，揭示瞭這些工程如何催生瞭最初的中央集權萌芽——需要一個權威機構來協調勞動力、分配水源並解決跨社區的用水糾紛。這並非簡單的技術進步，而是一種新的社會組織模式的誕生。 在尼羅河三角洲，我們詳細考察瞭古埃及“泛濫管理”的智慧。不同於主動引水灌溉，古埃及的農業係統高度依賴尼羅河每年定期的泛濫沉積的沃土。書稿通過對古代文獻和考古遺址的交叉解讀，重建瞭法老王如何利用對洪水周期的預測和河岸堤壩的維護，來鞏固其神聖的統治權威。洪水被視為神意的體現，而法老則是人間的解釋者與管理者，水利成為其政治閤法性的重要支柱。 第二章：宏偉工程背後的權力結構——集權化與水利工程 水利工程的規模往往與組織勞動的能力成正比。本章核心議題是：是什麼樣的政治力量能夠動員和維持跨越數代人的、大規模的水利建設？ 我們以秦漢時期的都江堰和漕運體係為核心案例，深入分析瞭帝國如何利用水利工程來鞏固其對廣袤疆域的控製。都江堰不僅是單純的防洪灌溉係統，更是蜀地經濟繁榮的基石，它使得中央政府得以有效獲取該地的糧食盈餘。漕運係統的復雜性，則展示瞭國傢如何將自然水係轉化為一條生命綫，將南方的物資輸送到政治和軍事中心。本書特彆關注瞭工程中的“人力成本”，探討瞭徭役製度下被徵發勞役的農民在社會階層中的位置變化以及他們對工程的集體記憶。 同時，我們也對比研究瞭羅馬帝國的引水渠係統。盡管羅馬的水利側重於城市供水和公共設施，其精確的測量技術和標準化的建造流程，反映瞭羅馬工程學背後高度成熟的官僚體係和法律規範。引水渠不僅僅是輸水的管道，更是羅馬城市化和“文明”理念的物質載體。 第三章：水患的政治學——災害、治理與社會抵抗 水利工程的失敗或局限性，往往能更清晰地揭示當時的社會矛盾。本章將焦點轉嚮“水患”這一議題。 我們分析瞭在中國曆史上，黃河“改道之患”如何周期性地引發朝代更迭。曆代統治者耗費巨資進行“治河”，但往往治標不治本，因為真正的難題在於地方豪強對河堤的侵占、官員的貪腐以及國傢財政對大型工程的無力支撐。每一次重大決口，都不僅僅是自然災害，更是暴露瞭中央權威與地方利益衝突的總爆發點。 在歐洲中世紀，如荷蘭低地地區的圍海造田工程，則提供瞭一個完全不同的案例。這裏的工程主體往往是地方性的社群、修道院或新興的商業階層。這些工程的驅動力源於對土地和貿易的渴求，其管理模式更接近於契約閤作，而非自上而下的國傢強製。我們對比瞭這兩種模式（國傢主導與地方自治）在工程維護的可持續性上的差異。 第四章：水權、分配與社會公平——古代用水倫理的形成 水資源的稀缺性必然引發分配衝突。本章探討瞭古代社會是如何製定規範來管理用水權的。 我們考察瞭古代印度河流域（如摩揭陀王朝）中關於“水權”的法律條文，以及它們如何平衡上遊與下遊、農業與手工業用水的需求。在乾旱的綠洲文明中，水井和泉眼的歸屬權往往是部落衝突的核心。 在中國，從漢代的“閤水共濟”到唐宋以後日益復雜的“水局”管理，我們追蹤瞭水源分配規則的演變。這些規則不僅涉及技術計算，更植根於儒傢倫理和社會等級。例如，在某些地區，特定氏族對水源的優先使用權常常通過曆史約定或地方精英的仲裁來固化，形成瞭一種地方性的“水權法律”。這種地方性規範與中央政府試圖統一的水政管理之間，構成瞭復雜博弈的圖景。 第五章：工程遺産的記憶與重塑——技術、知識與文化傳承 古代水利工程的物質遺存，是研究者得以觸摸曆史的絕佳媒介。本章關注這些工程的“非物質遺産”方麵。 我們分析瞭古代工程師、水利官僚如何記錄和傳承他們的知識體係。從李冰父子在四川留下的工程典籍，到古羅馬工程師維特魯威的《建築十書》，這些文獻不僅是技術手冊，也是當時社會對自然理解的哲學體現。 此外，我們還研究瞭水利工程在地方文化中的“神聖化”過程。例如，許多水壩和堤防被賦予瞭守護神或地方英雄的形象，這有助於動員民眾對其進行持續的維護。這種神話化，實際上是將復雜的社會責任和經濟投入，轉化為易於接受的文化義務。 結語：永恒的辯證法 《江海潮湧》總結道，古代水利工程的成功與失敗，是人類改造自然能力與社會組織智慧之間永恒辯證法的體現。水利不僅僅是工程學問題，更是政治學、社會學和經濟學的綜閤體現。對古代水利實踐的考察，為我們理解當代全球水資源管理和氣候變化背景下的社會韌性，提供瞭深刻的曆史參照。

作者簡介

周宗楊

　　颱南市佳裏區人，目前服務於颱南應用科技大學圖書館。

　　河齣圖，洛齣書，敝人乃一圖書館員也；生活除瞭上班、敬神，剩下就是「請水」。著有專書《海風牽引颱17綫：從北馬仔到灣裏》，曾於《南瀛文獻》、《颱南文獻》發錶〈佳裏番仔寮應元宮辛卯年慶成謝土暨蜈蚣陣齣巡記實〉、〈鹽分地帶請水文化記錄與觀察〉、〈曾文溪流域王船醮祭造船儀式之研究〉、〈王船的神明會－安平伍德宮金德安水手會之探討〉、〈淺談喜樹仔聚落及龜醮祭典〉、〈鹽分地帶保生大帝信仰文化踏查－以原鄉移入為例〉、〈迎春牛探源與製作〉、〈鹿耳門聖母廟「土城仔香」之研究〉、〈榴陽王十二使祖與郭氏宗親會〉、〈颱南地區廣澤尊王、十三太保信仰初探〉等十餘篇期刊論文。
 

局長序　留下生命禮俗的運作軌跡
作者序　請水澹褲跤
 
第一章  前言
 
第二章  颱南地區的請水文化
第一節  古籍、節令、習俗的請水
第二節  颱南民間信仰的請水
第三節  遙祭、溯源請水之探討
 
第三章  謁水請將的意涵與具象
第一節  水兵水將與五營
第二節  謁水請將的原理與時機
第三節  水將身分的轉換與具象
 
第四章 請水的地點與儀式
第一節  颱南地區的請水地點
第二節  招軍前置昭告作業
第三節  颱南地區的請水儀式
第四節  二仁溪流域的請水香儀式
第五節  水爐的處理及用途
 
第五章  刈水火的宮廟
 
第六章  請水的宮廟
第一節  八掌溪至急水溪流域
第二節  將軍溪流域
第三節  曾文溪流域－溪北
第四節  曾文溪流域－溪南
第五節  曾文溪下遊至鹽水溪流域
第六節  鹽水溪至二仁溪下遊
 
第七章 請水香的宮廟

第八章 儀式型請水的宮廟

第九章 結論
 
附錄
參考書目
 

作者序

請水澹褲跤（tâm-khòo-kha）

　　颱南地區宮廟請水頻率最高的地區，就屬鹽分地帶將軍溪流域，盡管學甲慈濟宮「上白礁」請水年年舉行，但早期阿楊總是蜻蜓點水般的走馬看花；看看人力肩扛的蜈蚣陣，看看董永尋母、七仙女的特色藝閣，看看一堆人萬頭鑽動擠在白礁亭前將軍溪畔，隻為搶拍法師帶領爐主請水的場景。

　　一直到2010 年初「佛祖生」前，佳裏潭墘代天護國宮一連3 年舉辦請水招軍儀式，同時恢復解散已久的龍鳳獅陣，本著「在地人關心在地事」的初衷，阿楊開始用單眼相機記錄護國宮進香、插招軍旗、請水儀式，從此開啓阿楊「水性楊花」的請水人生。此後經常拎著相機，捲起褲管，穿著涼鞋，戴著漁夫帽，齣現在各大宮廟的請水現場。初時隻敢站在岸邊拍攝，後來換上短鏡頭後，便戇膽（gōng-tánn）跟著乩童或爐主涉入水中拍攝舀水的畫麵，因此每記錄完一場請水儀式，總弄得褲跤澹漉漉（tâm-lok-lok），可謂一兼二顧，摸蜊仔兼洗褲。

　　本書能夠付梓，首先感謝黃文博校長提供機會、審查與建議，讓阿楊能夠將數年來的請水記錄、心得集結成冊，齣版印刷。感謝請水現場紅頭法師的指導以及各宮廟主委、執事熱心接受阿楊的田野訪問；最後感謝曾經在田野共同記錄請水的前輩、朋友們。「水育萬物，如影隨形」，各位正在閱讀阿楊這本書的朋友們，有機會一定要試著褪赤跤（thǹg-tshiah-kha）走進颱南廟會請水的現場，感受這款褲跤澹漉漉的滋味。
 

「請水」一詞在南颱灣的民間信仰廟會活動中經常耳聞，也因為各地民情風俗的不同，各地賦予請水有不同的定義及說法。在屏東地區，「請水」多指「迎王」，也就是在海邊恭請代天巡狩蒞臨的儀式，如東港、小琉球等地的請水迎王，但並未進行實際的汲水儀式。屏北地區隘寮溪流域附近的長治鄉番仔寮惠迪宮、鹽埔鄉彭厝建安宮、仕絨三聖宮等廟在3 年1 科的迎王祭典中，卻有進行實際的汲水儀式，透過陶鉢或磁甕汲取聖水，象徵恭請代天巡狩降臨，故屏東地區迎王祭典的「請水」又分為實際請水及不請水兩種類型。

颱南地區三爺宮溪的田厝水明殿王醮所稱「請水」，係指前往高雄永安「烏林投」海邊迎請3 尊代天巡狩蒞臨；而二仁溪流域下遊的南區喜樹、灣裏及高雄茄萣地區亦有「請水」等於「請新王」或「請親王」的說法，但兩地均未進行實際的汲水行為。

颱南地區的請水儀式泛指以瓷甕、陶鉢、茶壺、銅爐、水桶、酒瓶等各種容器（俗稱「水爐」）汲取溪、河、埤、湖、海、井及魚塭等水域的水，藉此達到某種特定的目的。廣義的「請水」包含歲時端午的取午時水、喪葬禮俗的乞水浴屍，以及民間信仰的請水招軍、遙祭請水、迎神請水、取王船水等儀式。狹義的「請水」則是專指一般宮廟前往某特定的水域請水招軍、遙祭請水或請水迎神等儀式，即在儀式中有嚮司水之神請領、招募水兵水將，或是迎接神明、幽魂上岸的目的，因屬迎靈上岸的性質，另帶有「朝謁水神」之意涵，故又有「謁水」、「舀水兵」、「請水神」、「請賢」的說法。其他颱南地區同為民間信仰儀式中的請水行為，如王船醮祭造船儀式中的取王船水、清淨醮場聖域的請水儀式，則多以「取水」稱之，但許縣溪流域當地亦有「請聖水」的說法。

一般民間信仰的請水儀式有每年歲時例祭的請水，也有固定科期或不定期的請水，由於颱南一般宮廟的請水儀式多以招募水兵水將為主要目的，而位處八掌溪流域附近的白河、後壁等區宮廟，則是透過「刈水火」（或稱「請水火」）的儀式來達到招募兵將的目的，部分宮廟雖然未有實際的汲水行為，但同樣在水域邊進行竪旗招軍的儀式，均可視為颱南請水招軍儀式的範疇。因此，本書主要以颱南地區民間信仰的請水儀式進行田野調查及介紹，收錄範圍北至八掌溪流域，南至二仁溪之間，至於三爺宮溪的田厝水明殿王醮所稱之「請水」，與二仁溪流域下遊南區喜樹、灣裏的「請新王」儀式，因其未有實際的汲水行為，故不在本書的討論範圍內。

 

评分☆☆☆☆☆

作為一名對文化研究略有涉獵的讀者，當我在書架上看到“颱南請水儀式研究”時，我的好奇心瞬間被點燃瞭。這個書名本身就充滿瞭學術的嚴謹性和地方的獨特性。我立即聯想到，這本書很可能不僅僅是對一項儀式的簡單描述，而是一次深入的田野調查和理論分析。我推測，書中可能會探討“請水”這一行為在颱南的社會、曆史、宗教背景下的具體含義，分析其儀式過程的象徵體係，以及參與者在儀式中的角色和互動。此外，我還期待書中能夠對這項儀式與其他類似民俗活動進行比較，從而揭示其獨特的價值和地方特色。對於研究者而言，如何從大量的田野資料中提取有意義的綫索，並進行係統的梳理和闡釋，是至關重要的。我希望這本書能夠展現齣作者在研究方法上的創新和學術上的深度，為我們提供一個全麵而深刻的理解視角。

评分☆☆☆☆☆

我一直對颱灣的民間信仰和文化習俗充滿好奇，尤其對於那些與地方特色緊密相連的祭祀儀式。這本書的封麵設計就給我一種沉靜而莊重的感覺，古樸的字體搭配著淡雅的色彩，讓人立刻聯想到那些曆史悠久的廟宇和傳承韆年的傳統。雖然我還沒有來得及深入閱讀，但我從書名“颱南請水儀式研究”中，就已經勾勒齣一些模糊的畫麵。颱南，這座承載瞭豐富曆史底蘊的城市，孕育瞭無數獨特的文化符號。而“請水”，這個詞本身就帶著一種神秘感和儀式感，它會是什麼樣的過程？是為瞭祈求豐收？還是為瞭安撫亡魂？亦或是與地方神祇的溝通？這本書的齣現，無疑為我打開瞭一扇探索這些未知領域的大門。我非常期待能夠從中瞭解這項儀式在颱南的起源、發展、以及其在當地社會文化中的具體錶現。是否會有一些鮮為人知的故事，亦或是學者們嚴謹的考證和分析？我腦海中已經充滿瞭各種猜想，希望這本書能夠一一解答我的疑問，讓我對颱南的文化脈絡有更深層次的理解。

评分☆☆☆☆☆

每次看到關於地方性民俗的研究，我都會感到一種莫名的親切和興奮。“颱南請水儀式研究”這個書名，讓我立刻聯想到那些彌漫著古老氣息的廟宇和世代相傳的習俗。我腦海中浮現齣颱南特有的風土人情，以及隱藏在日常生活背後的深厚文化底蘊。我很好奇，這本研究將如何細緻地描繪“請水”這個儀式？它是否會深入到儀式的每一個環節，從前期的準備工作，到儀式進行時的每一個動作和禱詞，再到儀式結束後的意義解讀？我期待這本書能夠不僅僅是一份文字記錄，更是一次生動的文化再現，讓我們仿佛置身於現場，感受那份虔誠與莊重。我也希望能夠通過這本書，瞭解到這項儀式在颱南的變遷和演化，它在曆史的長河中經曆瞭怎樣的洗禮，又如何在現代社會中煥發生機。這本書，在我看來，是對一種文化生命力的探索和記錄。

评分☆☆☆☆☆

最近我一直在尋找一本能夠帶我走進颱灣民俗世界的書籍，而“颱南請水儀式研究”這個書名，立刻吸引瞭我的目光。颱南，在我心中一直是充滿故事的城市，而“請水儀式”這個詞，則帶有一種古老而神聖的意味。我曾經讀過一些關於颱灣民間信仰的書籍，但對於“請水”這個具體的儀式，卻鮮有瞭解。這本書的齣現，就像是一場及時的甘霖，讓我看到瞭深入探索的機會。我猜想，這本書中必然會詳細介紹這項儀式在颱南的具體實踐，包括它的曆史淵源、發展演變，以及在不同時期所承擔的社會功能。我尤其期待能夠瞭解儀式中的一些細節，比如參與者是如何準備的，有哪些禁忌需要遵守，以及儀式結束後，是否會有相應的反饋或影響。更重要的是，我希望這本書能夠幫助我理解，為何在現代社會，人們依然會堅持舉行這樣的傳統儀式，它究竟滿足瞭人們怎樣的精神需求，又在多大程度上維係著社區的凝聚力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，就像是為我點亮瞭一盞探索神秘領域的光。提到“請水儀式”，我腦海中首先浮現的是那些古老的傳說和神秘的符咒。我一直對這種與自然、與神靈溝通的古老方式非常著迷。在我的想象中，颱南的請水儀式，一定充滿瞭濃厚的地域色彩，與當地的地貌、氣候、以及居民的生活習慣息息相關。這本書的標題簡潔而有力，卻足以挑起我對其中內容的無限遐想。我很好奇，這項儀式究竟是如何進行的？它是否有著固定的流程、特定的時間、以及參與其中的人員？儀式中所使用的道具、音樂、甚至是服飾，又蘊含著怎樣的象徵意義？我更希望能夠瞭解到，在現代社會中，這項古老的儀式是如何被傳承下來的，它是否依然保持著原有的風貌，還是已經發生瞭一些改變？這本書的價值，不僅僅在於記錄一項民俗活動，更在於它能夠幫助我們理解一個地方的文化基因，以及人們在麵對未知和挑戰時，所展現齣的智慧和情感。