诗经楚辞孟子故事轻松读 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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　　一、诗经故事

　　不能用语言描述的就用诗歌传唱吧，这一唱就为中国留下了优美的诗歌总集─《诗经》，它真实平凡的传达当时人们的情感世界，多元的风格为中国诗词留下最美的文化飨宴。

　　《诗经》是中国最古老的诗歌总集，《诗经》里一些脍炙人口的诗句人们大多朗朗上口，那么这些诗句里的故事又是否广为人知？每一首诗句背后都有一个动人故事，无论是歌颂伟大君主的〈淇奥〉还是悼念凄美爱情的〈蒹葭〉，透过篇篇动人的故事及字字真挚的诗句，文中透出的真挚情感便更加动人。

　　二、楚辞故事－屈原三部曲：现实•历史•幻觉

　　《楚辞》为南方文学的代表。是战国末叶至西汉初期流行于楚地诗歌集。刘向编辑成集，共16卷。

　　本书作者为精研楚辞的学者，将其研究多年的心得结合楚辞的内容和屈原的事蹟融会贯通，梳理分类，以简白的散文之笔描述屈原浪漫、激越的情感。作者并进一步发现屈原对诸多历史问题的看法，比如鲧之被杀，并非因为治理洪水失败，而是因为他心直口快，毫无掩饰地表达了对最高统治者的不满，犯了政治斗争中大忌。类此等等，读者不但能于此书中看见屈原对历史问题的看法，也于简白文字中轻松理解《楚辞》精神与要理。

　　三、孟子故事

　　本书分上下两编《梦圆何方》、《守望明天》，上编述说孟子，为改变社会周游列国数次，宣扬其「民为贵，社稷次之，君为轻」的治国理想。下编《守望明天》叙述孟子在回归故国后，重执教鞭，阐述其教学目标及思想中心。

　　以《孟子》为依据，参考其他典籍，遵循孟子一生游说各国，授徒着述的生活轨迹，着成十九个故事，描绘一个真实的孟子，并努力开掘孟子思想中能与现代生活链接的亮点，与读者分享。

　　轻松读经典，让学业与品格意想不到的在潜移默化中获得效益：
　　1.认识《诗经》《楚辞》《孟子》在历代的传承及演变。
　　2.了解古人的机智谋略，学会深度思考与问题分析。
　　3.看见人性的善恶，学会礼义相待。

本书特色

　　★配合课纲，阅读经典古文，提升阅读写作的素养。
　　★学习古人的思考，开启智慧的钥匙。
　　★借鉴历史，培养正直善良的品德。
 

作者简介

林祥征／诗经故事

　　福建省东山县人，现任山东泰安师专中文系教授、中国《诗经》学会理事，毕业于山东大学。主要研究方向：《诗经》研究。主要着作：《诗经末议》（与韩明安合作，黑龙江人民出版社），以及多本论文专着。

周秉高（1945—）／楚辞故事－屈原三部曲：现实•历史•幻觉

　　男，江苏海门人，全国41所高校联办之国家正式学报类期刊《职大学报》主编，中国古代文学教授，中国屈原学会副会长，近年受聘担任内蒙古科技大学等高校客座教授。主要学术专着有：《屈原赋解析》（1992年）、《风骚论集》（1995年）、《新编楚辞索引》（1999年）、《楚辞解析》（2003年）、《楚辞原物》（2008年）及《全先秦两汉诗》（2012年）等，另外还有百余篇论文发表。

张德文（1932—2017）／孟子故事

　　湖南永州人，1957年毕业于北京师范大学中文系。从事中国古代文学、美学之教学及儒学之研究多年。有专着《先秦儒家思想三论》（台北五南图书出版有限公司，1996），《人性善化及人格提升——先秦两汉儒家理想人格思想及其现代链接》（香港新风出版社，2006）。在海崃两岸学术刊物上发表论文《孔子的「诗教」观及其美育思想》、《孟子论人格美及其塑造》、《从＜乐论＞看荀子的美育思想》、《董仲舒的“天人关系”模式及其思维方式》、《美育过程的系统分析》等六十余篇，《阿里山纪行》、《攀登者》、《人在云水飘渺间》等散文三十余篇。曾应邀赴台学术交流。
 

一、 诗经故事

明君篇
1.1 大禹治水美名扬
1.2 大禹接班建夏朝
1.3 成汤灭夏建商朝
1.4 武乙痛打木偶
1.5 周族始祖种百谷
1.6 古公居岐建周国
1.7 公刘迁豳兴周邦
1.8 季历继位求发展
1.9 周武王牧野灭商
1.10 成康之治享太平
1.11 穆王西游传友谊
1.12 宣王中兴的故事
1.13 孝子伯奇的哀歌
1.14 秦襄公建立秦国
1.15 一位阳刚与柔美结合的政治家─卫武公
1.16 齐桓公捷足先登
1.17 秦穆公的二三事
1.18 郑庄公「黄泉」会母
1.19 周郑繻葛之战
昏君篇
2.1 夏桀暴政丢夏朝
2.2 晋国的骊姬之难
2.3 卫懿公竉鹤误国
2.4 昏庸无道的晋灵公
2.5 宋襄公的「仁义之师」
2.6 齐襄公的鸟兽品行
2.7 卫宣公新台纳媳
2.8 齐庄公的不归路
2.9 幽王烽火戏诸侯
2.10 陈灵公君臣淫乱
贤臣篇
3.1 兵家之祖姜太公
3.2 周公东征平叛乱
3.3 召公讽谏周厉王
3.4 管仲与鲍叔牙的友谊
3.5 哭秦庭申包胥借兵
3.6 卫石碏大义灭亲
3.7 郑子产不毁乡校
3.8 晏婴斗崔杼的故事
3.9 晏子为婧女伸冤
3.10 晏子论「和而不同」
尚贤篇
4.1 武丁托梦用傅说
4.2 陪嫁奴隶做宰相
4.3 文王渭滨遇姜尚
4.4 麦丘老者的祝愿
4.5 楚王启用公子皙
4.6 卫灵夫人的智慧
4.7 老者谈三利三患
4.8 阎丘邛人小志气大
情爱篇
5.1 一个失恋青年的思念
5.2 一把花椒情意长
5.3 郑交甫汉水边的奇遇
5.4 可望而不可及的「伊人」
5.5 一个弃妇的自述
5.6 息夫人的绝命词
5.7 赵简子收获爱情
5.8 春游节里爱情的火花
5.9 《陈风‧东门之杨》中痴心的姑娘
演唱篇
6.1 吴季札评论《诗经》
6.2 一次演唱《诗经》的外交宴会
6.3 郑垂陇的唱诗会
孔子篇
7.1 孔子在陈蔡绝粮
7.2 孔子谈苛政勐于虎
7.3 孔子谈论人生
7.4 孔子引用《诗经》谈宽严结合
7.5 冉有谈学习
7.6 原宪虽贫重人格
慈母篇
8.1 魏国后母的故事
8.2 教子有方季敬姜
8.3 田稷母亲的思想境界
8.4 江乙母亲救子的故事
8.5 子发母亲教子篇
巾帼篇
9.1 定姜赋诗表别情
9.2 重耳和他的三个女人
9.3 女诗人许穆夫人
9.4 楚庄王的贤内助
9.5 漆室女的国家观
9.6 陈国女子的尊严

二、楚辞故事－屈原三部曲：现实•历史•幻觉

第一编　屈原事蹟

第一则　少时颂菊立志
第二则　置身宦海波涛
第三则　流涕汉北岁月
第四则　彷徨换代之际
第五则　悲哀浪迹江夏
第六则　无奈涉江入湘
第七则　纠结湘西悲风
第八则　定心怀沙明志
第九则　惜君临终遗言


第二编　历代掌故

甲卷　夏朝掌故

第一则　伯鲧为何而死
第二则　大禹娶妻生子
第三则　夏启诛益立国
第四则　寒浞阴谋杀羿
第五则　少康精心中兴
第六则　夏桀败走南巢

乙卷　商朝掌故

第一则　商朝孕于燕蛋
第二则　王亥父子荒淫
第三则　成汤以德兴商
第四则　武丁忆梦觅贤
第五则　帝辛先成后亡
第六则　夷齐跪吸鹿乳
第七则　彭祖长寿有术
第八则　申徒负石投水

丙卷　西周掌故

第一则　后稷大难不死
第二则　伯仲让位流亡
第三则　吕望屠牛得遇
第四则　武王暴力伐纣
第五则　昭王淹死汉江
第六则　穆王周流天下
第七则　幽王玩火失国

丁卷　春秋掌故

第一则　齐恒身后凄凉
第二则　甯戚喂牛得官
第三则　老虎哺乳婴儿
第四则　百里不弃糟糠
第五则　申生愚孝屈死
第六则　介子隐死绵山
第七则　秦伯因狗逐弟
第八则　吴光设宴刺僚
第九则　伍员惨死浮江
第十则　包胥哭庭救国
第十一则　接舆戏劝孔子
第十二则　伯乐太行相马
第十三则　西施复活泛湖

第三编　虚拟故事

甲卷　祭堂故事

第一则　上皇驾临祭堂
第二则　云神遗情远逝
第三则　夫人追踪湘君
第四则　湘灵苦等夫人
第五则　司命胆怯拒爱
第六则　女神护子亮剑
第七则　众女讴歌日神
第八则　人神相恋黄河
第九则　神女凄凉山中
第十则　丹阳热血国殇

乙卷　诗人幻觉

第一则　上下四次求女
第二则　悲时两次远游
第三则　生死两次招魂
第四则　宋玉秋风送别

后　记
  
三、孟子故事

上编　梦圆何方

到齐国去　
宋国也许是圆梦之地　
回到故乡──邹国　不如归去　
鲁国之行　「文」、「武」之道哪里去了？　
滕国记忆之一　暗淡的政治新星　
滕国记忆之二　「不是正道？谁走的不是正道？」　
来到魏国　不是同路人　
再来齐国　旧地重游，又一次期待和无奈　

下编　守望明天

再回故国　
孟子与万章的谈话之一　远离「乡原」　
孟子与万章的谈话之二　谁把舜推上了权力顶峰？　
孟子与公孙丑的谈话　从平常心开始──「心」、「气」、「言」→「圣」　
孟子与公都子的谈话之一　不做冷漠的路人　
孟子与公都子的谈话之二　阳光依旧灿烂　
珍惜人之为人的价值与尊严　昂起你高贵的头　
一份讨论读书问题的记录　思考，走近作品　
孟子批评墨者夷之的谈话　亲情，爱的根基　
孟子驳纵横之士景春的谈话　谁是真正的大丈夫？一堂精彩的人生哲理课　
孟子最后的声音　

附　录
孟子主要活动及其生活年代之大国争战主要事件表　
战国形势图　
孟子游说路线示意图
《论语》、《孟子》名言选录

一、诗经故事  
 
让《诗经故事》滋润人们的心灵
 
中国是一个喜欢故事而且有着悠久历史的国家，在原始时代，那时没有文字，人们只能透过讲故事传承历史，表达人生的需求，和人的喜怒哀乐，从而留下了许多优美而又想像丰富的神话故事，如《女娲补天》、《嫦娥奔月》、《夸父追日》、《精卫填海》等，它们就像具有瑰丽色彩的宝石，受到人们的喜爱，以至于流传到今天。
 
历史走到夏、商、周，人们的人文精神开始觉醒，特别是周代的后期，出现了百花齐放，百家争鸣盛况，孟子、庄子、韩非子等思想家，创作了大量的寓言故事，短小精悍，充满智慧，提升了中国人的思辨能力和生活情趣。
 
到了汉代，历史走进新的阶段，如何建设和巩固新的政权，是时代的新课题。作为中国的文化原典、百科全书的《诗经》，被汉代思想家派上新的用场，成为为新政权服务的重要思想武器。《史记•郦生陆贾列传》记述，汉代初年，太中大夫陆贾向汉高祖讲《尚书》、《诗经》的故事，农民出身的刘邦很不耐烦，骂了一句；「迺公乃居马上而得之，安事《诗》、《书》？」意思是说，我刘邦是透过战争的手段取得天下的，像《诗经》、《尚书》这样古代典籍对我有什么用处呢？」陆贾回答说；「居马上得之，宁可以马上治之乎？」，意思是，用战争的手段能够取得政权，难道可以用战争的手段治理国家吗？随后，陆贾向刘邦讲了吴王夫差、智伯只知道用战争的手段治理国家，都先后灭亡，而周武王採用文武结合的手段治理国家，而让国家长治久安的历史故事。最后，陆贾推论说：「假如秦始皇统一中国以后，採用德政仁义的手段治理国家，今天的天下还能有您皇上的位置吗？」陆贾採用讲故事的方式，说得刘邦口服心服。
 
到了汉文帝、汉景帝时代，着名学者韩婴创立了韩诗学派，他还利用《诗经》和历史传说相印证，完成了一部历史故事集─《韩诗外传》，为《诗经》故事的传播起了很好的作用。到了西汉末年，着名学者刘向针对汉代的政治现实，编写了《列女传》、《新序》、《说苑》这三部历史故事集，为当时的统治者治理国家提供参考。这三部书所讲的故事短小精悍，内容丰富，意义深刻，把历史故事的写作推向新的阶段。

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