具體描述
你這輩子收過最好的禮物是什麼呢？
對真耶穌教會的基督徒來說，是神所賞賜的聖靈。
到底什麼是得聖靈，得聖靈有多好？
對真耶穌教會的基督徒來說，是神所賞賜的聖靈。
到底什麼是得聖靈，得聖靈有多好？
這本書收錄瞭關於真耶穌教會的聖靈體驗，藉由聖靈所帶來的改變，真人真事的見證，看見神怎樣改變人的一生，看完想必也讓你們，也願意一起試著禱告，一起追尋這美好的體驗。
著者信息
作者簡介
謝順道
雲林縣人。
1929年9月18日齣生。
1947年7月5日在真耶穌教會虎尾教會受洗。
1955年8月真耶穌教會颱神學院畢業。
1983年8月29日被按立為長老。
1993年任職颱灣神學院院長。
1997年9月底，約聘屆滿卸任後，專心緻力於文宣工作，著有三十多本著作。
謝順道
雲林縣人。
1929年9月18日齣生。
1947年7月5日在真耶穌教會虎尾教會受洗。
1955年8月真耶穌教會颱神學院畢業。
1983年8月29日被按立為長老。
1993年任職颱灣神學院院長。
1997年9月底，約聘屆滿卸任後，專心緻力於文宣工作，著有三十多本著作。
圖書目錄
第一篇 聖靈 一顆重價的珠子
1-1 受聖靈認識真神
1-2 受聖靈喜樂無比
1-3 受聖靈認識真教會
1-4 被聖靈提舉 飛揚十多次
1-5 聖靈忽然降臨 像電流衝到心中
1-6 聖靈臨到像熱風吹在身上
1-7 電流降在身上 喜樂不可言喻
1-8 靈歌高亢入雲 方言種類何其多
1-9 被聖靈充滿，親嘗靈恩滋味
1-10 切實認罪禱告 聖靈果然降臨
1-11 受聖靈 駝背直起腰來
1-12 聖靈降在身上 內心明澈如鏡
1-13 四十年腿疾 受聖靈即癒
1-14 苦心祈求數年 終於領受聖靈
1-15 受聖靈樂不可支
1-16 因丈夫改變受感動 決心受浸歸主名下
1-17 聖靈大降 地基搖撼
1-18 領受靈浸 凡事能自製
1-19 恆切祈求 果濛聖靈澆灌
1-20 閃電落在身上 方言脫口而齣
1-21 先經曆靈浸 後定意領受水浸
1-22 被聖靈充滿穿上新人
1-23 閉門專心禱告 聖靈果然降臨
1-24 領受靈浸 肺癆重癥得癒
1-25 依「報爾佳音」所示祈求 遂被聖靈充滿
1-26 想駁倒傳道者 反而成為神的俘虜
第二篇 受聖靈的印記
2-1 塭仔教會靈恩見證
2-2 塭仔教會靈恩見證續篇
2-3 聖靈大降於塭仔教會
1-1 受聖靈認識真神
1-2 受聖靈喜樂無比
1-3 受聖靈認識真教會
1-4 被聖靈提舉 飛揚十多次
1-5 聖靈忽然降臨 像電流衝到心中
1-6 聖靈臨到像熱風吹在身上
1-7 電流降在身上 喜樂不可言喻
1-8 靈歌高亢入雲 方言種類何其多
1-9 被聖靈充滿，親嘗靈恩滋味
1-10 切實認罪禱告 聖靈果然降臨
1-11 受聖靈 駝背直起腰來
1-12 聖靈降在身上 內心明澈如鏡
1-13 四十年腿疾 受聖靈即癒
1-14 苦心祈求數年 終於領受聖靈
1-15 受聖靈樂不可支
1-16 因丈夫改變受感動 決心受浸歸主名下
1-17 聖靈大降 地基搖撼
1-18 領受靈浸 凡事能自製
1-19 恆切祈求 果濛聖靈澆灌
1-20 閃電落在身上 方言脫口而齣
1-21 先經曆靈浸 後定意領受水浸
1-22 被聖靈充滿穿上新人
1-23 閉門專心禱告 聖靈果然降臨
1-24 領受靈浸 肺癆重癥得癒
1-25 依「報爾佳音」所示祈求 遂被聖靈充滿
1-26 想駁倒傳道者 反而成為神的俘虜
第二篇 受聖靈的印記
2-1 塭仔教會靈恩見證
2-2 塭仔教會靈恩見證續篇
2-3 聖靈大降於塭仔教會
圖書序言
序
1926年3月2日，真耶穌教會由福建傳來颱灣，到今年3月已滿五十年。
照聖經的吩咐，五十年是「禧年」，應該嚮全地大吹角聲，宣告「禧年」已到（利二五8-12）。就是要嚮萬民報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓製的得自由，貧窮人有福音傳給他們（路四18-19）。
為瞭慶祝颱灣傳教五十週年紀念，颱灣總會特定今年為「佈道年」，並自春季起，已在各區積極舉開「聯閤佈道大會」。此外，總會又計畫選擇刊於聖靈報上的文章，分類整理，發行一套「颱灣傳道五十週年紀念叢書」，藉以收獲更完美的佈道效果。「我受聖靈的體驗談」，便是這套叢書的第一輯。 依據聖經的記錄，原始教會的信徒受聖靈之時，都會說方言（徒十44-46，十九6）；自己心裏明白，彆人也看得齣（徒八14-19，十44-47，十九1-7）。
這種經曆，並不像一般教會所說的，領受聖靈是在心裏，靜靜的沒有人知道，那種毫無憑據的狀態。
聖經又說：
(1)人若沒有基督的靈，就不是屬基督的（羅八9）。
(2)聖靈與我們的心同證，我們是神的兒女（羅八16）。
(3)這聖靈，是我們得基業的憑據（弗一14）。
(4)叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來（羅八11）。
親愛的基督徒！你已經領受瞭聖靈嗎？（徒十九1-2），你受聖靈的經曆，與原始教會的信徒一緻嗎？你對得救有把握嗎？
「我受聖靈的體驗談」，是本會一小部分同靈所見證，他們各人求聖靈的過程，以及被聖靈充滿的狀態。但願這些見證能幫助各位讀者認識，本會確實是聖靈親自建設，要復興使徒教會的末世真教會；並願主賜給你們渴慕聖靈的心，以便與我們同享被聖靈充滿的福分。
末瞭，願主祝福「颱灣傳教五十週年紀念叢書」，得發揮最大的宣傳作用，將真道早日傳遍颱灣，甚至全世界，使主的聖名大得尊榮。
是為序。
謝順道謹序1976年5月8日於真耶穌教會颱灣神學院
1926年3月2日，真耶穌教會由福建傳來颱灣，到今年3月已滿五十年。
照聖經的吩咐，五十年是「禧年」，應該嚮全地大吹角聲，宣告「禧年」已到（利二五8-12）。就是要嚮萬民報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓製的得自由，貧窮人有福音傳給他們（路四18-19）。
為瞭慶祝颱灣傳教五十週年紀念，颱灣總會特定今年為「佈道年」，並自春季起，已在各區積極舉開「聯閤佈道大會」。此外，總會又計畫選擇刊於聖靈報上的文章，分類整理，發行一套「颱灣傳道五十週年紀念叢書」，藉以收獲更完美的佈道效果。「我受聖靈的體驗談」，便是這套叢書的第一輯。 依據聖經的記錄，原始教會的信徒受聖靈之時，都會說方言（徒十44-46，十九6）；自己心裏明白，彆人也看得齣（徒八14-19，十44-47，十九1-7）。
這種經曆，並不像一般教會所說的，領受聖靈是在心裏，靜靜的沒有人知道，那種毫無憑據的狀態。
聖經又說：
(1)人若沒有基督的靈，就不是屬基督的（羅八9）。
(2)聖靈與我們的心同證，我們是神的兒女（羅八16）。
(3)這聖靈，是我們得基業的憑據（弗一14）。
(4)叫耶穌從死裏復活者的靈，若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來（羅八11）。
親愛的基督徒！你已經領受瞭聖靈嗎？（徒十九1-2），你受聖靈的經曆，與原始教會的信徒一緻嗎？你對得救有把握嗎？
「我受聖靈的體驗談」，是本會一小部分同靈所見證，他們各人求聖靈的過程，以及被聖靈充滿的狀態。但願這些見證能幫助各位讀者認識，本會確實是聖靈親自建設，要復興使徒教會的末世真教會；並願主賜給你們渴慕聖靈的心，以便與我們同享被聖靈充滿的福分。
末瞭，願主祝福「颱灣傳教五十週年紀念叢書」，得發揮最大的宣傳作用，將真道早日傳遍颱灣，甚至全世界，使主的聖名大得尊榮。
是為序。
謝順道謹序1976年5月8日於真耶穌教會颱灣神學院
圖書試讀
受聖靈認識真神
馬來西亞吉隆坡教會林參天
我以前是一個無神論者，因為我所研究的學問，都是人生的現實問題。我傾嚮科學，對於宗教的書籍，可說是從未涉獵，所以我對於宗教也茫無所知。人類的生活本來有物質和精神兩方麵，科學屬於物質，宗教屬於精神，此即宗教傢所研討的靈肉問題。我認為科學和宗教是並行不悖的，各走各的路，各可自由發展。太空星際移民，將來是必能實現的，而天國永生的神權理論，幾韆年來仍是統禦著世人的另一部分的心理。
我在1932年和張虔端女士結婚，她是一位虔誠的真耶穌教會的信徒。結婚之前，她要我接受洗禮，我慨然允諾，而且買瞭一本聖經來讀；但我每次開捲，就昏昏欲睡，時日久瞭，我和教會也絕緣瞭。妻當然因此感到痛苦，她原想我也會和她一樣成為誠篤的基督徒，晚上倆人同去教會聚會，然而這美夢竟幻滅瞭二十六年之久。照理說，我們會因宗教而發生思想鬥爭，傢庭生活會搞得很不愉快，但是事實並不如此。因為我們都有民主思想，信仰自由，彼此能互相尊重，所以傢庭生活一嚮都在和睦的氣氛中。
我們在茶餘飯後，偶爾也會談及宗教的問題，彼此會辯論起來。譬如：我說人是從人猿進化而來的，她卻說是真神用泥土創造的。科學和宗教隻可相並，不可相閤，如果把它們閤在一起討論，就會永遠搞不清楚，隻有各走極端。我們思想上仍舊分道揚鑣，但是每到問題談得不能解決時，大傢總是一笑置之。
1958年8月間，我患瞭嚴重的高血壓病，我以為不能活下去瞭。經過醫治之後，危險雖然減輕瞭，但是牽延四月之久，未見痊癒。我受病魔睏擾之苦悶，妻是十分關心的。她說：「去教會聽聽道吧，你的病就會好起來的！信不信由你，而宗教對你總是無害的。不是嗎？」
她加入吉隆坡教會，達二十餘年，現任執事。然而，我還是一個無神論者。
一晚，她又說：「明年正月一日，一連三天要舉行靈恩大會，我同你去聽聽道。你現在年老瞭，去聽道總比悶在傢裏好。」
就在那一天晚上，我們同車去瞭教會。教會裏的弟兄姊妹，他們看見我走進會堂，都露齣驚奇的樣子，同時也為我妻虔端道喜。我好像一個小學生，嚮他們學習，做瞭一次聚會。
馬來西亞吉隆坡教會林參天
我以前是一個無神論者，因為我所研究的學問，都是人生的現實問題。我傾嚮科學，對於宗教的書籍，可說是從未涉獵，所以我對於宗教也茫無所知。人類的生活本來有物質和精神兩方麵，科學屬於物質，宗教屬於精神，此即宗教傢所研討的靈肉問題。我認為科學和宗教是並行不悖的，各走各的路，各可自由發展。太空星際移民，將來是必能實現的，而天國永生的神權理論，幾韆年來仍是統禦著世人的另一部分的心理。
我在1932年和張虔端女士結婚，她是一位虔誠的真耶穌教會的信徒。結婚之前，她要我接受洗禮，我慨然允諾，而且買瞭一本聖經來讀；但我每次開捲，就昏昏欲睡，時日久瞭，我和教會也絕緣瞭。妻當然因此感到痛苦，她原想我也會和她一樣成為誠篤的基督徒，晚上倆人同去教會聚會，然而這美夢竟幻滅瞭二十六年之久。照理說，我們會因宗教而發生思想鬥爭，傢庭生活會搞得很不愉快，但是事實並不如此。因為我們都有民主思想，信仰自由，彼此能互相尊重，所以傢庭生活一嚮都在和睦的氣氛中。
我們在茶餘飯後，偶爾也會談及宗教的問題，彼此會辯論起來。譬如：我說人是從人猿進化而來的，她卻說是真神用泥土創造的。科學和宗教隻可相並，不可相閤，如果把它們閤在一起討論，就會永遠搞不清楚，隻有各走極端。我們思想上仍舊分道揚鑣，但是每到問題談得不能解決時，大傢總是一笑置之。
1958年8月間，我患瞭嚴重的高血壓病，我以為不能活下去瞭。經過醫治之後，危險雖然減輕瞭，但是牽延四月之久，未見痊癒。我受病魔睏擾之苦悶，妻是十分關心的。她說：「去教會聽聽道吧，你的病就會好起來的！信不信由你，而宗教對你總是無害的。不是嗎？」
她加入吉隆坡教會，達二十餘年，現任執事。然而，我還是一個無神論者。
一晚，她又說：「明年正月一日，一連三天要舉行靈恩大會，我同你去聽聽道。你現在年老瞭，去聽道總比悶在傢裏好。」
就在那一天晚上，我們同車去瞭教會。教會裏的弟兄姊妹，他們看見我走進會堂，都露齣驚奇的樣子，同時也為我妻虔端道喜。我好像一個小學生，嚮他們學習，做瞭一次聚會。
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