美丽岛后的禁书

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具体描述

一张查禁公文,一段台湾史
从禁书看台湾的民主化进程

  〈台湾地区戒严时期出版物管制办法〉阴影下
  前仆后继以文字战斗的党外青春


  1979年12月10日国际人权日发生在高雄的美丽岛事件(又称为高雄事件),对台湾往后政局发展有重要影响,媒体关注大审使台湾民众于此事件后开始关心政治。与此同时,政府当局亦开始加强管控,将原先由新闻局掌管的权限移交至警备总部。

  此后,台湾禁书开始一段从印刷厂到销售,都与警总斗智斗勇的历程。

  作者选出的禁书大多被警备总部以违反〈台湾地区戒严时期出版物管制办法〉第三条(出版物不得有左列各款情形之一)的第五款(违背反共国策者)、第六款(淆乱视听,足以影响民心士气或危害社会治安者)、第七款(挑拨政府与人民情感者)予以查禁查扣处分。

  本书介绍当时被查禁的数百种禁书中较为重要、由1980年9月24日,以隆彻字第4100号一口气查禁林义雄、姚嘉文的《虎落平阳》及张俊宏的《我的沉思与奋斗》等五本书谈起,到1983年1月12日查禁曹聚仁的《鲁迅评传》为止,一共27本。

  借由本书,莫忘如今作为亚洲自由度最高的台湾社会,是由民主先辈的生命与鲜血、在狭小牢狱间的岁月,与这些曾被禁锢的文字、曾被视为勐兽的纸本铺垫而成。

本书特色

  |出版品的婆娑之洋.美丽之岛|


  如今号称最自由的华文出版中心、各种书籍类型百花齐放的台湾,很难想像曾经出版是一件被视为「搞政治」、可能「被消失」的职业。

  透过本书,那些或熟悉或陌生的作者名字多半与政治相关,但也包括意想不到的金庸《射鵰英雄传》都在政府查禁之列。(郭靖与黄蓉本人表示震惊)

  阅读本书,如同走了一趟台湾战后民主运动史,那些名姓、那些事件,无一不影响着解严后如今的台湾。从林义雄到陈文成,民主前辈的身影以不同形式成为民主之路的砖瓦。

  我们记忆着,以曾经会被查禁、销毁、逮捕的形式-书籍。

名人推荐

  台湾大学历史系教授/陈翠莲X东华大学华文系教授/杨翠-专文推荐
  此时此刻.来自香港的message -Cup媒体执行总编辑/陶培康

  岁月消逝时时,《美丽岛后的禁书》为「党外拚气魄,笔墨争自由」的那些日子,留下他亲身的见证。-独立研究者/蓝士博
好的,这是一份关于一本名为《失落的星图:古代航海家的秘密》的图书简介。 《失落的星图:古代航海家的秘密》 作者: 阿利斯泰尔·范德比尔特 (Alistair Vanderbilt) 页数: 480页 装帧: 精装,附赠手工绘制复刻插图 出版时间: 2024年秋季 导言:迷雾中的呼唤 人类对未知的探索从未停歇,从陆地到海洋,再到那片横亘在视野尽头,充满未知与危险的蓝色领域。在蒸汽与电力尚未主宰航海时代的漫长历史中,有一群人,他们依靠着星辰的微光、洋流的低语以及一种近乎本能的直觉,绘制了人类文明的早期地理版图。他们是古代的航海家,是那些被遗忘的探险家。 《失落的星图:古代航海家的秘密》并非一本枯燥的航海技术手册,而是一场深入历史肌理、追溯文明起源的史诗级探险。本书以严谨的学术考证为基石,辅以生动详实的叙事笔法,带领读者穿越数千年时空,重返那些波涛汹涌的甲板,潜入那些深邃莫测的海底文明遗迹。 本书的核心议题在于探究:那些被现代地理学和历史学界长期忽视或误读的早期全球航线,究竟是如何被发现、记录,并最终消失在历史的尘埃之中的? 第一部分:源起——超越地中海的视野 我们常常将西方航海史的开端定格在腓尼基人的商业航线上,或是维京人的劫掠活动中。然而,范德比尔特教授的开篇便将读者的目光引向更遥远的东方与南方。 1. 太平洋的蓝色之路: 本书详尽考察了波利尼西亚人在空旷的太平洋上,如何利用月亮的升落、信风的周期性变化以及特定海鸟的迁徙规律,完成了人类历史上最伟大的跨洋壮举。范德比尔特首次将南太平洋的口述史诗与现代海洋学数据进行交叉比对,揭示了古代导航者对自然界细微变化的精妙解读能力。 2. 尼罗河上游的智慧: 深入探讨了古埃及人与努比亚人在红海及更远洋域的早期探险活动。通过对拉美西斯二世时期船只残骸的重新评估,作者提出了一种令人震惊的理论:埃及的航海技术可能比我们想象的更早地触及了印度洋的季风环流,并与印度次大陆的早期文明产生了复杂的贸易往来。 3. 凯尔特人的迷雾: 聚焦于爱尔兰和不列颠群岛上的早期修士和探险家。他们留下的文本充满了对“雾中之岛”的描述。本书通过对这些文本中提及的潮汐、洋流和星象的精确分析,试图重建他们可能到达的北大西洋西侧的陆地,那或许不是现代意义上的“美洲”,而是那些被冰川期淹没的亚特兰蒂斯前哨。 第二部分:星图的密码——失传的导航艺术 航海的本质在于“定位”,在没有磁罗盘和精确计时仪的时代,定位是一门结合了天文、数学、艺术乃至哲学的复杂学问。 1. 天球与海平面: 本章细致剖析了古代航海家如何利用“高度角”来确定纬度。作者详细重构了巴比伦和玛雅文明中可能存在的观测工具,证明了不同文明在没有直接交流的情况下,独立发展出了相似的数学模型来映射天球。书中的插图部分,精心绘制了古代观星仪的复原图,并辅以现代天文软件的模拟对比。 2. 大地的“味道”: 范德比尔特强调了“近岸导航”的重要性,即通过水色、海底地形的回声、浮木的种类乃至空气中弥漫的气味来辨别方位。他引述了来自葡萄牙“航海学院”的隐秘记录,这些记录显示,即便在拥有航海仪器之后,老船长们依然将感官判断置于首位。 3. 地磁异常的早期记录: 最具争议性的一章,探讨了在现代地磁测量出现前,古代文明是否曾记录到地磁场的异常波动。书中对比了北欧石碑上的符号序列与现代地磁记录图,暗示了一些古代的航线可能并非是直线规划,而是为了规避某些地磁活动强烈的“静默区”而采取的迂回路径。 第三部分:黄金时代的阴影——地理发现的遗失章节 当大航海时代来临,旧有的知识体系被新的帝国所取代,许多更古老、更隐秘的航线信息随之被系统性地销毁或遗忘。 1. 郑和之后:南海的沉寂: 本书并未将目光停留在郑和的壮举上,而是深入探究了其船队归来后,明代官方对远洋活动的刻意淡化。作者认为,这种“战略性遗忘”并非单纯的闭关锁国,而是为了保护更为敏感的、与东南亚及印度洋原住民建立的特定贸易网络免遭欧洲势力的渗透。 2. 维京人在“文兰”的遗产: 结合考古学的新发现,本书重审了维京人在北美洲短暂的定居点。作者不再关注他们是否“首先”到达,而是聚焦于他们留下的技术——那些耐寒的船只设计和对北大西洋冰情预判的知识,是如何迅速融入到后来的欧洲渔民口头传统中,并在几百年后被卡伯特家族重新“发现”。 3. 托勒密的盲点: 经典地理学著作《地理学》被奉为圭臬千年,但范德比尔特指出,托勒密知识体系中的“空白地带”,恰恰是古代更先进的探险家们刻意留下的防御性信息。这些信息被加密,以防落入敌手,而现代学术界却将其误读为知识的匮乏。 结语:向未知的敬畏 《失落的星图》最终将读者带回一个深刻的反思:我们所认知的世界地图,不过是无数次探险、记录、遗忘与重构后的产物。古代航海家们所拥有的那种对海洋深沉的敬畏与依赖,是现代科技所无法完全替代的。 本书不仅是对过去成就的颂扬,更是一次对未来探索精神的呼唤。它提醒我们,在卫星定位的时代,我们依然需要学会仰望星空,倾听风的语言,因为真正的“失落”,往往不是地理上的失落,而是对自然界最原始、最纯粹的连接的遗失。 “在被精确测量的世界里,我们迷失了发现的乐趣。真正的星图,永远存在于那些尚未被污染的心灵之中。” —— 阿利斯泰尔·范德比尔特 读者群体: 历史爱好者、海洋科学与地理学学生、对古代文明与探险故事感兴趣的普通读者。 荣誉推荐: “范德比尔特教授以其无与伦比的跨学科能力,重塑了我们对早期全球化的理解。”——《史学评论》 “这本书读起来像是悬疑小说,但其论据却坚如磐石。一次令人震撼的阅读体验。”——《全球地理杂志》

著者信息

作者简介

廖为民


  云林县西螺人,现居新北市三崃。逢甲大学合作经济系毕业。

  曾任台中书报社发行经理,远流出版公司行销企划,人间杂志及人间出版社发行副理,流通书报行销公司总经理,克宁出版社发行人,一桥出版社社长,从事相关文化工作三十多年。

  现在担任「座家」。喜爱读书,逛书店,聊天,小酌,沉思。目前仍就相关查禁书籍与人物撰述中。

  着有《我的党外青春》与《台湾禁书的故事》,本书《美丽岛后的禁书》为其第三部作品。
 

图书目录

献词
缅怀

|推荐序|
此时此刻.来自香港的message-Cup媒体执行总编辑/陶培康
从禁书看战后台湾民主运动-国立台湾大学历史学系教授/陈翠莲
速写时代的飞翔者-国立东华大学华文系教授/杨翠

自序
党外奋战的年代(1969—1982)

Chapter 1《虎落平阳》
Chapter 2《我的沉思与奋斗》、《景涵选集》
Chapter 3《护法与变法》
Chapter 4《从兰阳到雾峰》
Chapter 5《勇者不惧》
Chapter 6《到民主之路》
Chapter 7《台湾省议会之变局》
Chapter 8《风雨之声》、《当仁不让》
Chapter 9《选举立法始末记》
Chapter 10《一个小市民与老长官的政治对话》
Chapter 11《康宁祥与民主政治》
Chapter 12《磺溪一老人》
Chapter 13《民主的国土》
Chapter 14《射鵰英雄传》
Chapter 15《叛徒的告白》
Chapter 16《政治笑话集》
Chapter 17《等》
Chapter 18《千秋•冤狱•党》
Chapter 19《望春风—台湾民主运动人物奋斗史》
Chapter 20《谈景美军事看守所》
Chapter 21《宁为党外》
Chapter 22《舍我其谁》
Chapter 23《陈文成教授纪念专集》
Chapter 24《七十年代论战柏杨》
Chapter 25《鲁迅评传》

尾声—镇压与反抗
参考书目

附录一、访谈录-我所看见的「台湾政党政治的发展过程」
附录二、本书介绍之「查禁图书」相关资料
附录三、(台湾地区戒严时期出版物管制办法〉条文

 

图书序言

推荐序

此时此刻.来自香港的message


  在香港做媒体出版,都曾经为写的东西、编的东西而自我审查过。原因是这里的自由空间愈来愈收紧,上星期可以刊出的东西,今天不可以了,你强行出版 /刊出,可以说是「后果自负」。

  台港两地不止文化文字相似,正因为极权政府关系,我们都有「自我审查」的经验,到底删到多少才可以?还是整本书不出版算了?这些两难常常在内心交战。有台湾朋友曾经说,香港现在很像台湾戒严时期,惟《美丽岛后的禁书》告诉我,香港与台湾戒严时期的距离,无论在时间、涉及范畴和影响之广,香港还差很远。

  这数个月以来,香港人已极速成长,除了是抗争手法、协调沟通的方式,或心理调整,因为我们在对抗世上最邪恶的政权(还要有钱),被打被捕坐牢离我们不远,近在咫尺,我们必须快速回应和应变,包括可能面对以年计算的抗争,《美丽岛后的禁书》可以给我们一点启示。
 
Cup媒体执行总编辑/陶培康

推荐序

从禁书看战后台湾民主运动


  台湾战后史简单而言,就是一部民主运动史。战后第一波民主运动在1947年二二八事件中被镇压、死伤惨烈;历经十数年休养后酝酿复甦,1960年第二度集结组成反对党,又遭逮捕而瓦解。1970年代战后新生代已然成长,更加无畏无惧地展开党外民主运动,这次遭受党国第二代领导人蒋经国的无情重击,1979年底发动大逮捕企图扼杀民主生机。所幸美丽岛事件中的牺牲,终能唤醒民众,第三波民主运动愈挫愈勇,1986年战后台湾第一个反对党成立,而能成功推开民主大门。

  党外民主运动之所以能成功,主要的两大武器,一是选举,一是宣传。战后为争取恢复美援,国民党政府在美国压力下允诺让二二八事件以来强烈不满的台湾人获得参政机会,1950年开始举办地方自治选举。四年一次的地方选举虽然弊端不断,却是威权体制下反对运动得以累积实力、冲破藩篱的重要缺口,1972年开始增额中央民意代表选举,更让运动热度上升。但在无选举活动的平时如何教育民众、维系热情?党外人士寻得了持续宣传的方法,1975年第一本党外杂志《台湾政论》出刊,或是将选举政论、问政成果编辑成专书,例如1973年张俊宏出版《放眼看选举》、1975年康宁祥的《问政三年》、1977许信良的《风雨之声-省议会四年的回顾》、《当仁不让》、张俊宏的《我的沉思与奋斗-两千个煎熬的日子》等等。但是,在威权统治当局眼中,这些党外杂志书籍显然是「思想毒素」,是警备总部积极查禁的目标。在此情况下,这些记载着台湾民主化过程的重要文字,经常无法被完整保存。

  事实上,戒严时期警备总部查禁书刊的范围极广,仅仅依据〈台湾地区戒严时期出版物管制办法〉第三条,在「为匪宣传」、「诋毁国家元首」、「违背反共国策」、「混淆视听」、「影响民心士气」、「挑拨政府与人民情感」等罪名之下,思想文化相关的书籍几乎无所不禁,党外书刊是其中之一。所幸,党国统治的凛冽时代,仍然无法密不透风地进行全面控制,民众还是可以透过熟识的书报社老板偷偷购得杂志与禁书,唿吸一下新鲜空气。

  廖为民先生从小就在云林乡下父母开设书店长大,见识过警察查禁书刊。成人后任职台中书报社,也曾创办克宁出版社、一桥出版社,长期投入文化出版事业。尤其在1980年代担任「台中书报社」业务经理期间,他与台中、彰化、南投等县市四百多个书店与书报摊合作贩卖党外杂志,可说是大台中地区民众接触党外杂志、书籍的最主要通路。他深知警备总部文化小组的查禁作业,担心日后台湾人再也看不到被查禁的党外书刊,于是很有心地巧妙应对,甚至以一己之力尽可能购买,长期下来,竟然奇蹟似地保存了1975到1989年15年间绝大部分的党外书刊,成为蒐集党外杂志和禁书最齐全的人。

  近年来廖为民先生陆续出版《我的党外青春》、《台湾禁书的故事》,前者回忆台湾的桎梏年代,后者介绍了1966年到1979年的25本禁书。这本《美丽岛后的禁书》是他的第三部作品,主要在介绍1980至1983年的27本禁书。作为一位民间作家,廖先生持续吐哺、努力不懈,无疑是极为难能可贵的事。

  党外杂志与书刊是台湾民主运动的重要史料,戒严时期的禁书是研究党国体制下文化思想控制的珍贵素材。廖为民先生以一己之力,为台湾人保存了重要史料,并将之介绍于大众,令人衷心敬佩。是为序。
 
国立台湾大学历史学系教授/陈翠莲

推荐序

速写时代的飞翔者


  廖为民先生以一名亲历者、观察者、见证者的视角,这些年,透过严谨的考证、生动的笔墨,描绘台湾民主化运动的历史纹理,刻画那个时代台湾人跃动的灵魂舞姿。

  2015年的《我的党外青春:党外杂志的故事》,2017年的《台湾禁书的故事》,以及作为续篇的本书,刚好是时代的两个不同侧面;一面是激昂的青春进行曲,一面是持续压制的黑暗魔手。唯有结合这两个侧面,才能呈现时代光影交织的立体图像,才能真正阅读到,那些行动者是如何从黑暗中点燃光亮,自主飞翔。

  1970、80年代,是台湾从威权体制中奋力挣脱的关键二十年,而廖为民先生的两本禁书故事,时间横跨1966年到1983年,与这关键的二十年高度叠合。表面上,这两本书是写国家如何查禁出版品、查禁哪些出版品,实际上,更重要的是,他写出这些作者做为自主言论的行动者,在关键时刻,如何记录、参与,甚至推动台湾迈向民主化的青春时刻。从这个角度来看,廖为民笔下,其实是一部部青春进行曲。

  1970年代的台湾,在历经漫长的禁锢之后,逐渐进入骚动的青春期,冬蛰过后,爆破的声音到处迸发。1970年代终了,那年所发生的美丽岛事件,更是勐力敲击台湾住民长期被驯化的灵魂。

  人民勐醒,时序进入1980年代,破冰前夕,四方鸣动,这是一个行动主义高昂的时刻,人们相信,只要愿意挺身而出,思考、言说、行动,就可能创造一个阳光清朗的未来。

  然而,从统治者的视角来看,这种畅旺的民气却犹如百鬼夜行,万虫乱窜,长期习于控制的威权统治者,不许一丝光亮绽透,强化控制。那个时代,光影反差,一面是微光爆破,一面是黑暗扩大打击面,这本书就是速写这样的时代图景。

  一般人所习知的白色恐怖,以1950年代为核心,确实,这是政治案件密度最高、枪毙人数最多的时代,然而,1970、80年代的「恐怖」,并不是彰显在案件数量上,而是体现在国家操控体制的强化。从当时大学校园监控体制来看,就可以观察到,统治者已然嗅闻到时代风云激涌的生勐气味,因此布建更绵密的情报网络,加强控制。

  1970年代初期,统筹校园政治侦防的「春风会报」成立,结合教育行政部门、情治单位、国民党系统,下辖各校的「校园安定小组」,负责第一线情搜与动员,定期在「春风会报」中汇报。监控策略是「层层布建,室室有人」,重点院系的师生、社团干部、宿舍、职员,都有布建人员,全国八十余所大专院校的动态,都在「春风会报」中被掌握,标举以「没有匪谍、台独、阴谋活动,没有政治暗流,没有学潮酝酿」为目标。

  也就是说,只有党国意识形态,只能有党国意识形态,除了党国意识形态盖章认证之外,其余都是必须扫除的「阴谋」与「暗流」。校园侦防的布建人数惊人,如1975年至少3,900人,1983年,更扩充到5,041人。

  1983年,已经是解严前四年,党国体制感知到民气翻涌,不是顺应民意松绑,而是加紧束缚,勒紧喉咙。正如廖为民先生所掌握的,1980年9月24日到1983年1月12日,短短两年半不到,几百种书报杂志被查禁。事实上,从1949年5月28日,〈台湾省戒严期间新闻杂志图书管理办法〉制定之后,对出版品的管制,从未松绑,而且,查禁出版品的相关规定不仅止于此,出版法、社会教育法、刑法二三五条……等等,都有相关规定,叠床架屋,相互为用,密织成网。

  1970年,修订的新办法〈台湾地区戒严时期出版物管制办法〉颁布,由警备总部执行,绝大多数的查禁作业是依据这个办法的第三条第五、六、七、八款,理由是「违背反共国策」、「淆乱视听,足以影响民心士气或危害社会治安」、「挑拨政府与人民情感」、「内容猥亵有悖公序良俗或煽动他人犯罪」。

  观察廖为民先生书中所记录的查禁书籍,内容多样,有当时活跃的政治人物所写的政论书籍,如林义雄、姚嘉文等人以郭雨新为主角的《虎落平阳》、许信良的《风雨之声》、林正杰的《宁为党外》、康宁祥的《一个小市民与老长官的政治对话》等,有长期关切台湾民主发展的政治、历史、文化评论家的作品,如笋孙 (何光明)的《民主的国土》、李筱峰的《叛徒的告白》、李敖的《千秋.冤狱.党》等等。查禁理由大多依据前述条款,「内容偏激、颠倒是非、淆乱视听、挑拨政府与人民情感」等,写得都十分空洞。作者的思想精粹,就如此被几句固定的制式评论,宣判为有错、有害、有毒,被严密囚禁,不能传播,即使已经开始发行,当局也会贯彻意志,在全国各处执行查扣行动。

  书中所列举的,也有前政治受害者的着作,如谢聪敏的《谈景美军事看守所》,又如王灯岸的传记文学《磺溪一老人》。《磺溪一老人》的传主石钖勋,日治时期是彰化地区文化协会的主力战将,战后积极挺身而出,亟欲以「参与」来改革政治,终而被罗织罪名,指他涉及「刘佳钦、颜尹谟等彰化事件」,判刑7年,成了政治犯。这些涉及政治受害者的作品,也都被以「内容淆乱视听、挑拨政府与人民情感」为由查禁。

  政治受难者,虽然已经出狱了,却仍然被关闭嘴巴,斩断羽翼,禁止飞翔,甚至连他的存在,都再度被抹消。

  有一些几乎无关现实政治的出版品,也成为查禁国策下的牺牲品。如金庸1950年代在香港出版的《射鵰英雄传》,1957年9月在台湾首次出版,不到三个月就被台湾省保安司令部 (警备总部前身) 以「为共匪宣传之图画文字」为由查禁。1959年12月31日,更启动「暴雨专案」,查禁武侠小说四百多种,金庸作品中,包含《射鵰英雄传》在内的六部小说都被查禁,1980年5月,《射鵰英雄传》在台湾由远景出版社重新出版,一出版就又遭查禁。

  《射鵰英雄传》这部以宋元时期为背景的武侠小说,究竟为何是「为共匪宣传之图画文字」呢?当局这种「超译」的文本解读法,令人费解。

  更有甚者,廖为民先生写到1982年出版的《陈文成教授纪念专集》被查禁一事。1981年7月2日,返台探亲的陈文成被警总以「约谈」为由,从罗斯福路住处带走,隔天上午,陈尸在台大研究生图书馆后方的草坪。

  淡蓝色衬衫、浅灰色西裤、白色皮鞋,成为陈文成此生的最后身影。他何时死亡?死因为何?是否有从警总离开?即使历经四度刑事司法体系侦办及两次监察院调查,这些问题,至今仍然悬置在历史迷雾中。

  1982年7月2日,陈文成事件週年,《陈文成教授纪念专集》出版,内容是家人的怀念、故人的追忆、陈文成的着作、美国国会听证的证词、命案相关报导与评论等等。然而,陈文成命案未破,纪念专集却被查扣,依据也是第三条第六、七款,说是「淆乱视听,足以影响民心士气或危害社会治安,挑拨政府与人民情感。」

  国家该负责任的调查,悬置成为疑案,却汲汲营营查扣纪念陈文成的出版品。即使已经死亡,仍然禁止飞翔。

  然而,在那个年代,众多的陈文成们,即使失去生命,即使被斩断翅膀,也仍然坚持飞翔。因此,廖为民先生所描绘的,既是一则则关于「禁止飞翔」的黑暗故事,更是一幅幅时代飞翔者振翅飞翔的阳光叙事。

国立东华大学华文系教授/杨翠

自序

  我们回顾台湾的民主化进程时,不能认为解除报禁和党禁是蒋经国晚年大发慈悲的结果,而必须看到几代台湾党外运动先驱的流血牺牲。-余  杰《卑贱的中国人》

  本书叙述的党外禁书由1980年9月24日,以隆彻字第4100号一口气查禁林义雄、姚嘉文的《虎落平阳》及张俊宏的《我的沉思与奋斗》等五本书谈起,到1983年1月12日查禁曹聚仁的《鲁迅评传》为止,一共二十七本禁书。当然,这只是择其重要者而已,当时查禁的书报杂志至少有数百种。比较有趣的是,林、姚、张三人的五本,再加上陈婉真的《勇者不惧》和许信良的《风雨之声》、《当仁不让》共八本,都是1977及1978年的旧作,笔者手上拥有《虎落平阳》初版、二版及三版(出版日期分别是1977年的8月、9月及10月),所以其查禁目的只是向人民展示它的威权和自爽而已。

  李敖在《李敖风流自传》中有〈叶圣康〉一节(613至614页)中说:

  五十生日前后,为支持郑南榕发起的抗议国民党运动,我捐了十万元。我给的是郁慕明付的一张支票,我还开玩笑说:「就算是国民党郁慕明老弟捐的吧!」

  这张支票是郁慕明说我吃了四季出版公司叶圣康而被我告诽谤后「和解」的产品之一,……叶圣康是令人怀念的出版工作者,可惜时运不济,公司垮了。……

  叶圣康是四季出版公司发行人,李敖复出后曾出版《李敖文存》一•二集及《李敖全集》(精装六大册,后增至八大册),再以「四季文存」专门出版「政论性书籍」,而被查禁的有《叛徒的告白》(李筱峰)、《政治笑话集》(郑牧心编)及《等》(曾心仪)三种,再加上李敖的「千秋评论丛书」第一期《千秋•冤狱•党》和《七十年代论战柏杨》等,短短一年半即被查禁五本书。笔者当时任职台中书报社,和叶先生认识的三年间,蒙受他的指导,受益良多,祝福远在异国的他及家人平安喜乐。

  金庸除了《射鵰英雄传》查禁之外,笔者在取缔武侠小说的「暴雨专案」中,又找到《雪山飞狐》、《神鵰侠侣》、《飞狐外传》、《书剑恩仇录》及《碧血剑》等五种亦遭查禁。

  陈文成教授是旅美数学专家,因为帮忙《美丽岛》杂志社募款,返国探亲而为警备总部约谈,不料人未送回,其后却陈尸台大校园,身体伤痕累累,因而在美国引爆国民党暗派「职业学生」(即爪耙子)在台湾留学生团体中制造是非与黑名单等问题,美国国会为此两度召开听证会,蒋家政权颇受国际指责。《陈文成教授纪念专集》是在美同乡于他冤死一週年祭时推出的纪念专书;国内则同步由深耕杂志社助编辑推出《陈文成博士纪念专集》,两书除了「家人的怀念」篇稍有重覆外,美国版以美国方面的反应为主要内容,国内版则以台湾方面的新闻与回应为主,合在一起阅读更见全貌;然而蒋家政权不止杀人,还查禁并查扣美国版的《陈文成教授纪念专集》,更可恶的是纵容各地文化工作执行小组连合法出版的《陈文成博士纪念专集》也照样大摇大摆的查禁及查扣,实在是无法无天!

  小英总统执政二年半,在年金改革与转型正义等议题上的努力,引发一群在国民党体制内的既得利益者的不满,而在2018年11月24日的地方选举与公投中惨败;其外部原因是中共指挥红色媒体伪造讯息与以民粹主义掀起「韩流」的造神运动;而内部原因则是疏忽宣传政绩与体察民意走向。小英辞民进党主席,赖清德辞行政院长来表示为败选负责。民进党主席经党员选举由卓荣泰当选,行政院长由老将苏贞昌担纲,旋即展开改革工作。

  进入2019年,国民党内有意角逐2020总统大位的人选王金平、朱立伦纷纷投入,而甫当选高雄市长的韩国瑜在「韩粉」簇拥下亦跃跃欲试,连全台首富郭台铭也在妈祖託梦下加入战局。最后由韩国瑜胜出,代表国民党参选总统。柯莱尔欲拒还迎却因民调始终殿后,而不断口出酸言酸语,令人颇为不齿。

  香港人在六月发起「反送中条例」,自甘为儿皇帝的香港特首林郑月娥,面对二百多万港人身着黑衣走上街头抗议的压力,只宣告「送中条例」寿终正寝,却死不宣告「撤回」,引起香港人权阵线发动「週日」游行,7月21日的游行包围港府的太上皇「中联办」,港人丢掷鸡蛋及油漆污损中国国徽。中共及港府当晚唆使黑道在元朗地铁站内,对身着白衣的民众实施无差别攻击,港人报警,警署虽近,却姗姗来迟。这只显示,专擅独裁暴力的中共已经图穷匕见,不能如六四天安门事件般地关门打人,遂只能丢人现眼式在世人眼前以黑道来恐吓港人。邓小平在「一国两制」答应「香港五十年不变」的诺言,已经破灭。

  写作期间受友人的鼓舞,承蒙陈翠莲及杨翠教授的赐序与指教,及国家人权博物馆赞助出版经费。更感谢廖志峰、郭永芳、陈彦斌、余岳叔、邱振瑞、林家成、林宪正、李明峻、曹钦荣、康文雄、邱万兴、郑清华、曾文邦、黄裕顺、苏宏甫、何郡、魏文进、廖学志、赵元才、曾明财、麦可兄嫂等先进的爱护。同时感谢前卫出版社林文钦社长及君亭、清鸿、佩颖、张笠、婉清、武煌、君翰等同仁的相助。

  2020年的总统大选,将是台湾人在中国蛮横欺凌及国民党卖台压力下,自我决定台湾未来是法治或人治的关键。台湾往何处去?是继续今日的民主与自由?还是沦落成香港人时时活在恐惧之中?

  醒醒吧!我敬爱的台湾同胞!
 
廖为民于三角涌2019年7月大暑之日

图书试读

党外奋战的年代(1969—1982)

1969年1月20日,尼克森就任美国第37任总统,正是美国陷入越战泥淖、美苏主宰的两极对抗之国际格局,同时亦因西欧、日本等实力增强而衰退。尼克森在就职演说中正式提出「以谈判代替对抗」的和解政策,更选择亨利•季辛吉担任总统助理,协助他推动和解政策。

尼克森决心打破与中国的僵局,拉拢中共协助解决越战,同时建立一个维持均势的美中苏三角关系,用来取代原有美苏两强的对抗关系。这一演化,非但没有给台湾带来蒋介石希望的前景,反而是背弃蒋介石的国民党政权,走向承认中共政权代表全中国,不再承认蒋介石政府的开始。

尼克森政府透过美中双方友好的罗马尼亚与巴基斯坦进行沟通,先恢复在波兰首都华沙的大使级谈判,继而放宽美国人与中国的贸易及旅游、「乒乓外交」等措施。1971年7月,季辛吉由巴基斯坦秘密转赴中国,商谈「尼克森访中」的破冰之旅,一波又一波地撼动蒋介石的政权。

当时台湾国内的情势是:

在野人士康宁祥于1969年11月当选台北市议员;12月,黄信介当选终身职立委;康宁祥在三年后也当选增额立委。他们俩人承继过去「无党无派」传统,在几年内开启「党外」的大门,使民主运动再创下一波新的高潮。1970年元旦,分散在世界各国的主张「台湾是一个国家」的台湾留学生终于结合起来,在美国纽约成立「台湾独立联盟」。遭到蒋政权监视多年的彭明敏教授于1月3日在友人协助下,由松山机场潜赴瑞典,寻求政治庇护。2月8日,关押在台东泰源监狱的部分主张台独的政治犯,联合几位台籍士官兵、原住民青年发动监狱革命,蒋政权派出军队镇压;结果,郑金河、陈良、詹天增、谢东荣、江炳兴等五人被判处死刑,郑正成被判处15年6个月徒刑。

4月23日,国防部公佈〈台湾地区戒严时期出版物管制办法〉,其特殊之处是:一、此办法是尼克森上任后1970年才修改。二、其第二条之「匪酋、匪干之作品或译着及匪伪之出版物一律查禁」之规定,将中国出版品之审查权交由军方的警备总部来办理。三、增加第三条第八款:出版物不得有「内容猥亵有悖公序良俗」之记载,将1958年修订〈出版法〉主要理由的「黄色书刊」也列入由警备总部管辖。

用户评价

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阅读《美丽岛后的禁书》的过程,本身就是一种与“禁忌”的对话。书中充斥着大量模糊不清的暗示和隐喻,作者似乎在有意地回避直接的叙述,而是通过意象和象征来传递信息。我感觉自己就像一个在迷雾中摸索的探险者,努力去捕捉那些稍纵即逝的光影,去理解那些隐藏在文字背后的深层含义。我发现,这本书并没有提供一个明确的道德评判,它只是客观地呈现了人物的困境和选择,以及他们所处的那个充满矛盾的世界。那些被视为“禁书”的内容,也并非是全然的黑暗,其中也蕴含着对自由的渴望,对真理的追寻,以及对人性光辉的闪耀。我看到了在压抑的环境中,依然有人在坚持着自己的信念,在探索着存在的意义。这种不屈的精神,给我留下了深刻的印象。我开始思考,我们所处的时代,是否也存在着某些被默许的“禁忌”?我们又是否拥有敢于挑战它们的勇气?这本书让我更加审视自己的内心,也更加警惕那些看似平静的表象下,可能隐藏的暗流。

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这本书最令人心悸之处,在于它对“禁忌”本身的探讨,已经超越了单纯的法律或道德的界限,深入到更为根源性的心灵层面。当“美丽岛”的光辉褪去,显露出其背后的阴暗面时,那些被视为“禁书”的内容,并非是低俗或煽情的,而是触及了人类最深层的恐惧和欲望。我看到了那些被压抑的情感,那些被社会规则所扼杀的真理,那些在暗夜里滋生的,却又被极力掩盖的真实。作者并没有给出一个明确的答案,关于什么是“禁忌”,什么是“自由”,而是将这些问题抛给了读者,让我们在字里行间自行寻找答案。这种开放式的处理方式,让我感到既困惑又不解。我试图去理解,为什么这些内容会被视为禁忌?它又会给人们带来怎样的冲击?书中的人物,为了接触到这些“禁书”,付出了巨大的代价,他们的选择,他们的牺牲,都让我陷入了深深的思考。我开始反思,我自己的生活中,是否存在某些被我默许或主动回避的“禁忌”?这些“禁忌”又在多大程度上限制了我?这种内省式的追问,是这本书带给我的最宝贵,也是最令人不安的收获。它让我意识到,真正的禁忌,往往存在于我们内心深处。

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“美丽岛”这个象征性的词语,在《美丽岛后的禁书》中被赋予了多重解读的可能,它既可以代表一个美好的起点,也可以成为一个被遗弃的过去。而“禁书”,则成为了连接这两个世界的关键。我在这本书中读到的,并非是一条简单的线性叙事,而是一种更加碎片化,也更加意象化的表达。作者似乎在用一种朦胧而又充满暗示的方式,勾勒出那些被禁止的、被抹去的记忆和真相。我需要花费巨大的精力去拼凑这些零碎的线索,去理解人物之间复杂的情感纠葛,以及他们所处的那个扭曲的社会环境。这种阅读体验,就像是在解读一幅充满象征意义的画作,每一个笔触都饱含深意,需要读者去细细品味和揣摩。我并不确定我是否能够完全理解作者的意图,但这种挑战自我的过程,让我感到无比兴奋。我甚至觉得,这本书本身,就可能是一本“禁书”,因为它所揭示的,是那个“美丽岛”不愿示人的,也是我们不愿去面对的真相。这种“被禁止”的特质,反而让这本书拥有了独特的魅力。

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这本书的独特之处在于,它并没有采用一种强硬说教的方式来传递信息,而是通过一种更加含蓄,也更加引人入胜的方式,将读者引入一个充满思考的空间。我感觉自己仿佛在参加一场无声的辩论,而“禁书”就是这场辩论的核心。我看到了不同的人物,对“禁忌”有着不同的理解,对“真相”有着不同的追求。他们之间的碰撞,他们的选择,都让我陷入了深深的思考。我开始怀疑,我们是否被某些“禁书”所束缚,而我们又是否意识到这种束缚?“美丽岛”的褪色,以及“禁书”的出现,都象征着一种警醒,一种反思。我需要不断地去解读作者的意图,去揣摩人物的内心,才能逐渐拨开迷雾,看到隐藏在表面之下的真实。这种阅读体验,让我感到既疲惫又兴奋,仿佛每一次的理解,都是一次小小的突破。

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这本书最让我印象深刻的,是它对“牺牲”这一主题的深刻描绘。为了触及那些“禁书”,为了揭示“美丽岛”的真相,书中人物付出了常人难以想象的代价。我读到的是,他们为了心中的信念,为了对自由的渴望,甘愿承受孤独、痛苦,甚至牺牲自己的生命。这种牺牲,并非是无谓的,而是为了点燃希望,为了唤醒沉睡的灵魂。而“禁书”,则成为了这种牺牲的见证,也成为了通往彼岸的指引。我看到了,即使在最黑暗的环境中,依然有人在坚守着人性的光辉,在追寻着存在的意义。这种勇气和执着,让我肃然起敬。我开始反思,在我的生活中,是否有过类似的“牺牲”?我是否也愿意为了追求真理,而付出必要的代价?这本书,不仅仅是一个故事,更是一种对人性的拷问,一种对价值的追寻。

评分

《美丽岛后的禁书》是一本让我反复推敲,欲罢不能的书。它没有惊心动魄的情节,也没有戏剧性的反转,但它却以一种润物细无声的方式,悄悄地触动了我的灵魂。我沉浸在作者构建的那个充满象征意义的世界里,试图去理解那些被封存的真相,那些被压抑的情感。书中的人物,他们的对话,他们的沉默,都充满了深意。我感受到了他们内心的挣扎,他们的孤独,以及他们对自由的渴望。我发现,这本书并没有提供一个明确的答案,它只是抛出了一系列的问题,让我们去思考,去探索。而“禁书”的存在,则成为了连接“美丽岛”与那个未知彼岸的桥梁。它代表着一种被压抑的知识,一种被禁止的思想,一种对现有秩序的挑战。我不知道作者是否希望读者找到答案,但我确定,我在阅读的过程中,找到了许多关于我自己的答案。这种内省式的体验,是我在其他书中很少感受到的。

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这本书就像一道深邃的海峡,将读者从熟悉的美丽岛屿送往一个充满未知与挑战的彼岸。“美丽岛”这个词本身就充满了浪漫和宁静的想象,读者在翻开书页之前,或许已经勾勒出了一幅幅阳光明媚、海风轻拂的画面。然而,书名中的“禁书”二字,又如同黑夜中的灯塔,预示着前方并非坦途。这是一种巧妙的悬念设置,它激起了我内心深处的好奇,也让我隐隐感到一丝不安。我开始思考,是什么样的“美丽岛”会孕育出“禁书”?是曾经的美丽岛本身隐藏着不可告人的秘密,还是从美丽岛逃离出来的人们,带着他们的禁忌故事,踏上了新的旅程?这种对比和张力,是我在阅读这本书之前最先感受到的,也是最吸引我继续探索下去的动力。我脑海中闪过无数的可能性:或许是政治的禁锢,或许是道德的藩篱,又或许是情感的禁忌。而“禁书”本身,又意味着什么?它被禁止的原因是什么?它又承载着怎样的力量,以至于需要被“禁”?这些疑问如同一颗颗种子,在我心中悄然埋下,期待着在书中的字里行间找到答案。这种未知的吸引力,远胜于任何直接的剧透,它让阅读的过程本身就充满了探险的乐趣。我甚至开始想象,这本书的封面会是什么样子?是海浪拍打礁石的坚毅,还是被折叠起来、难以示人的泛黄纸张?这些细微的联想,都增加了我对这本书的期待值。

评分

这本书最让我着迷的,是它对“过去”与“现在”之间关系的微妙处理。那个被冠以“美丽岛”之名的过去,并非是与“禁书”的世界完全割裂的,反而,它们之间存在着一种深刻的、无法摆脱的联系。我读到的是,曾经的“美丽岛”是如何一步步走向“禁书”的境地,而那些“禁书”的内容,又如何成为“美丽岛”阴影的投射。作者并没有给出一个简单的因果关系,而是通过大量的闪回和穿插,将两个时空巧妙地融合在一起。我感觉自己仿佛身处在一个巨大的时间漩涡中,不断地在过去与现在之间穿梭。这种叙事手法,虽然增加了阅读的难度,但也带来了更加深刻的体验。它让我认识到,我们无法轻易地抛弃过去,那些被压抑的、被否认的,终将以某种形式回归。而“禁书”,则可能是对那个过去最直接,也最痛苦的回响。我开始反思,我自己的“美丽岛”是什么?我又有多少“禁书”被埋藏在心底?

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翻开《美丽岛后的禁书》,我首先被作者那种近乎残酷的现实主义笔触所震撼。故事并未如我最初所预想的那样,描绘一个逃离世外桃源的轻松叙事,反而是一连串接踵而至的困境和挣扎。书中人物的命运,仿佛被某种无形的力量所操纵,无论他们如何努力,都难以挣脱宿命的枷锁。那些曾经被“美丽岛”的光环所遮蔽的阴影,如今以更加狰狞的面目显现出来。我读到的是关于生存的艰难,关于尊严的践踏,以及在绝境中人性最赤裸的展现。作者毫不避讳地剖析了社会结构中的不公,以及个体在权力洪流中的渺小。我仿佛看到了那个“美丽岛”并非天堂,而是充满了压抑与剥削的牢笼,而“禁书”则是在这牢笼中,那些被压抑的声音,那些不被允许的思想,那些试图反抗的火种。每一次的阅读,都让我感到一种沉重的压抑感,仿佛呼吸都变得困难。我开始思考,作者为什么要以如此极端的方式来描绘这个“禁书”的世界?是想警醒世人,还是想揭露被掩盖的真相?书中对于细节的刻画,更是入木三分,每一个场景,每一次对话,都充满了力量,让我身临其境地感受到人物内心的痛苦和绝望。我甚至能够闻到空气中弥漫的苦涩,听到远处传来的无助的哀嚎。

评分

《美丽岛后的禁书》是一本让我感到“不安”的书,但这种不安却充满了吸引力。它挑战了我固有的认知,让我开始质疑那些被认为是理所当然的规则。我看到了“美丽岛”的光鲜背后,隐藏着不为人知的代价,而“禁书”的出现,则成为了对这种代价的控诉。我被书中人物的命运所牵动,他们所经历的痛苦和挣扎,让我感同身受。我试图去理解,是什么样的力量,能够将一个原本美好的地方,变成滋生“禁书”的土壤。而这些“禁书”,又承载着怎样的信息,以至于需要被严加看管?我并没有在书中找到明确的答案,但这种追寻的过程,本身就极具意义。它让我更加警醒,更加审慎地对待那些被认为是“绝对真理”的东西,也更加珍视那些微弱的、却又充满力量的“禁忌之声”。

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