具体描述
日本国宝级染色大师
以美学之眼探究构筑千年古都的传统设计
320张照片 聚焦构筑古都风情的13项空间细节
走入千年底蕴的美学殿堂
窥见自然、人文淬鍊而成的京都魅力，
一场跨越千年历史的京都美学究极探索就此展开。
玄关、障子、窗、引手、钉隐、栏间……看似不经意的细节所蕴含的设计巧思
夏座敷、台所、坪庭、祇园会……敬畏神灵，找到与自然共存的生活方式
门、塀、垣、屋顶……表达自我主张、意识他人的建筑外观
看板、暖帘……现代商业广告之始，展现老舖风骨
路地、辻子、小径、桥……聚集人们的奇妙空间，让人不知不觉走入其中
原来，这些生活结晶正是京都俯拾皆是的千年遗产。
一踏入京都，即身在「美」之中。
毕生生活在京都的染织史家吉冈幸雄，以深厚的美学素养细数存在于京都的设计细节，旁征博引《源氏物语》、《徒然草》等经典文学作品及《洛中洛外图屏风》等国宝级绘画作品，探究建筑与美学元素的根源。搭配摄影师喜多章使用自然光与室内光线所拍摄的珍贵照片，窥见留存在京都建筑中的怀旧风景与妆点京都街道的日本传统设计。让我们发现，这些流传千年的意匠设计是如何历久弥新，至今仍不断带给我们新的感动。
记录面临消失危机的美丽日本传统风景
本书书写背景来自泡沫经济、整个日本飞黄腾达的时代。当时以东京为中心，地价快速上涨，旧而良好的木造建筑不断地遭受破坏，变成四角方块混凝土造大楼，「拆」与「建」的速度进行地飞快。而京都，也在这个时代背景当中面临了改变。因此可说是为了记录这些趋于消失危机的美丽日本意匠与这些美丽的古都风景而写成的作品。
这些风景，在京町家接连改建为饭店的今日，显得弥足珍贵。
本书特色
★京都中毒者不容错过的京都美学私旅★
．收录超过320张专业摄影照片，典藏古都风情，看见细节中的京都之美
．繁体中文版独家收录「建筑用语集」，从住宅形式到佛寺、茶室等建筑特色，56条建筑相关名词释义，快速了解日本传统建筑
．装订採用裸背线装，书册可180度摊平，完整呈现照片中的每个细节
读者好评
【Amazon读者好评】
「借由本书了解到京都之美是经由精雕细琢的设计层层堆叠而成。总而言之，照片实在拍得太美了。照片之所以美自然有一部分归功于京都的天生丽质，不过这本书也准确地捕捉了京都的美。我认为这本书清楚地说明了造就京都之美的日本传统设计细节。」
「这虽然是一本以室内装潢、设计为主轴的书，但不仅如此，它还是一本让人感受到京都文化和风情的书。」
著者信息
作者简介
吉冈幸雄
｜织染史家、染色家｜
1946年出生于京都市，诞生于自江户时代在京都经营至今的染屋世家。1971年毕业于早稻田大学第一文学部。
1973年设立专营美术出版的紫红社，以研究、编辑美术工艺领域书籍为志业。担任《染织之美》（全30册，京都书院）总编辑、企划并监修「日本之色」、「樱」等美术展览。
之后继承家业「染司よしおか」，每年负责奉纳制作东大寺二月堂修二会（汲水节）纸制椿花、药师寺花会式纸花的红染与紫根染和纸。1991年至今，以天然染料还原制作出药师寺三藏院的五旗幡、药师寺的伎乐衣装45领、东大寺的伎乐衣装40领等，重现天平时代的色彩。
1991年获和服文化赏、2010年获菊池宽赏、2012年获NHK放送文化赏。
着有《京都の意匠》&《京都の意匠II》（建筑资料研究社，1997）、《日本の色辞典》（紫红社，2000）、《日本の色を染める》（岩波新书，2002）、《色の歴史手帖》（PHP研究所，2003）、《日本の色を歩く》（平凡社新书，2007）、《「源氏物语」の色辞典》（紫红社，2008）、《日本人の爱した色》（新潮选书，2008）《王朝のかさね色辞典》（紫红社，2011）、
『日本の色の十二ヵ月――古代色の歴史とよしおか工房の仕事》（紫红社，2014）等。
摄影者简介
喜多章
｜摄影师｜
1949年生于京都市。1970年毕业于东京写真专门学院大坂分校。
1980年起作为自由摄影师活动。1989年以作品「群れ」夺得太阳赏。为日本写真家协会会员。着有摄影集《祭―大爆発・日本の祭》（河出书房新社，1995）。合着作品（负责全书摄影）有《京都の意匠》&《京都の意匠II》（建筑资料研究社，1997）、《都市と建筑の美学 イタリア》丛书（建筑资料研究社，2000-2001）、《初めての茶室》（建筑资料研究社，2000）、《金沢の手仕事》（ラト ルズ，2006）等。
译者简介
吴昱莹
嘉义市出身，住在京都超过十年的半个京都人。目前在大学兼课教日语，讲日语会发狂。喜欢旅行，到处拍照，到处喝咖啡。喜欢观察「老建筑」、「住宅」、「居住环境与文化」。着有：《图解台湾日式住宅建筑》。
粉丝专页：京筑居いくえ先生の日本语教室
吉冈幸雄
｜织染史家、染色家｜
1946年出生于京都市，诞生于自江户时代在京都经营至今的染屋世家。1971年毕业于早稻田大学第一文学部。
1973年设立专营美术出版的紫红社，以研究、编辑美术工艺领域书籍为志业。担任《染织之美》（全30册，京都书院）总编辑、企划并监修「日本之色」、「樱」等美术展览。
之后继承家业「染司よしおか」，每年负责奉纳制作东大寺二月堂修二会（汲水节）纸制椿花、药师寺花会式纸花的红染与紫根染和纸。1991年至今，以天然染料还原制作出药师寺三藏院的五旗幡、药师寺的伎乐衣装45领、东大寺的伎乐衣装40领等，重现天平时代的色彩。
1991年获和服文化赏、2010年获菊池宽赏、2012年获NHK放送文化赏。
着有《京都の意匠》&《京都の意匠II》（建筑资料研究社，1997）、《日本の色辞典》（紫红社，2000）、《日本の色を染める》（岩波新书，2002）、《色の歴史手帖》（PHP研究所，2003）、《日本の色を歩く》（平凡社新书，2007）、《「源氏物语」の色辞典》（紫红社，2008）、《日本人の爱した色》（新潮选书，2008）《王朝のかさね色辞典》（紫红社，2011）、
『日本の色の十二ヵ月――古代色の歴史とよしおか工房の仕事》（紫红社，2014）等。
摄影者简介
喜多章
｜摄影师｜
1949年生于京都市。1970年毕业于东京写真专门学院大坂分校。
1980年起作为自由摄影师活动。1989年以作品「群れ」夺得太阳赏。为日本写真家协会会员。着有摄影集《祭―大爆発・日本の祭》（河出书房新社，1995）。合着作品（负责全书摄影）有《京都の意匠》&《京都の意匠II》（建筑资料研究社，1997）、《都市と建筑の美学 イタリア》丛书（建筑资料研究社，2000-2001）、《初めての茶室》（建筑资料研究社，2000）、《金沢の手仕事》（ラト ルズ，2006）等。
译者简介
吴昱莹
嘉义市出身，住在京都超过十年的半个京都人。目前在大学兼课教日语，讲日语会发狂。喜欢旅行，到处拍照，到处喝咖啡。喜欢观察「老建筑」、「住宅」、「居住环境与文化」。着有：《图解台湾日式住宅建筑》。
粉丝专页：京筑居いくえ先生の日本语教室
图书目录
前言
I 古都的住宅与生活的设计
京都的街道，眼睛的记忆
玄关
冷洌静谧的空间
└文人宅第
└别邸
└商家
└料亭
障子、窗
感受风与光，窥见的乐趣
└茶室
└禅寺
└宿场
└游廓
引手、钉隐、栏间
微小的空间之美
└引手
└钉隐
└栏间
夏座敷
引风入室
└暖帘
└帘、帘户
└敷物
台所（厨房）
圣火之地
└禅寺
└町家
└郊外的民家
└山岭的茶屋
坪庭
被包围的空间
└町家
└禅寺
祇园会
都城的机能
└色彩与形状
└祈愿
└装点
II 妆点古都的街景与建筑的设计
致美丽的京都街景
门
人生穿越门的特殊意义
└御所
└古寺的三门
└桃山时代遗留的宝物
└庄屋
└禅寺的塔头
塀、垣
塀、垣的里外
└竹
└石、树木
└土、瓦
屋顶
瓦片交叠出的宏伟力量
└瓦
└钟馗
└卯建
└茅、桧
└山里之家
看板、暖帘
商业广告之始
└游廓
└商店
└味之店
路地、辻子、小径
充满暖意的空间
└小径
└辻子
└路地
桥
通往未知的彼方
└大桥
└神圣之桥
└小桥
└展示之桥
后记
附录
1.京都美学散步地图
2.建筑用语集
I 古都的住宅与生活的设计
京都的街道，眼睛的记忆
玄关
冷洌静谧的空间
└文人宅第
└别邸
└商家
└料亭
障子、窗
感受风与光，窥见的乐趣
└茶室
└禅寺
└宿场
└游廓
引手、钉隐、栏间
微小的空间之美
└引手
└钉隐
└栏间
夏座敷
引风入室
└暖帘
└帘、帘户
└敷物
台所（厨房）
圣火之地
└禅寺
└町家
└郊外的民家
└山岭的茶屋
坪庭
被包围的空间
└町家
└禅寺
祇园会
都城的机能
└色彩与形状
└祈愿
└装点
II 妆点古都的街景与建筑的设计
致美丽的京都街景
门
人生穿越门的特殊意义
└御所
└古寺的三门
└桃山时代遗留的宝物
└庄屋
└禅寺的塔头
塀、垣
塀、垣的里外
└竹
└石、树木
└土、瓦
屋顶
瓦片交叠出的宏伟力量
└瓦
└钟馗
└卯建
└茅、桧
└山里之家
看板、暖帘
商业广告之始
└游廓
└商店
└味之店
路地、辻子、小径
充满暖意的空间
└小径
└辻子
└路地
桥
通往未知的彼方
└大桥
└神圣之桥
└小桥
└展示之桥
后记
附录
1.京都美学散步地图
2.建筑用语集
图书序言
京都的街道，眼睛的记忆
京都自平安京迁都至此已有一千二百余年，以王城所在之姿，将悠长的岁月保存在「古都」的风华中。虽然是这么说，并不是所有的旧貌都保留到了今日。
回首历史，平安京从来不如其名般，是座「平安」之都。
在兴建都市时刻意向东迂回曲走的鸭川，总是在梅雨季过后、进入夏天时造成氾滥，在市街当中促使疾病蔓延。
天皇、公家的势力衰退后，源平两家交战不断，政局不安。表面看来安定的室町幕府，在都城中掀起长达十年的应仁之乱而崩落。
接着，织田信长、丰臣秀吉这些称霸战国时代的武将来到京都。此时正逢大航海时代初始，南蛮人带来了前所未见的异质性文明，而他们眼中的都城，是在战乱后由丰臣秀吉围绕筑成的「御土居」（※1），经过完善的整备、漂亮地重新复活的洛中样貌。
从桃山时代、庆长时期，直到十八世纪初期的元禄时期，尽管德川家康移都江户，京都依旧保持风貌。
之后江户城快速发展，举凡商业到文化领域，都城的力量逐渐往东挪移。京都开始衰微，变成了观光城市。培里来航带来开国的冲击，紧接着维新激烈的战火袭击了京都。
由明治天皇进行的东京迁都，不顾京都市民不断地反对，仍然强制执行。
京都的复兴，是靠着快速吸取与明治维新同一时间强袭而来的西洋文明。包含琵琶湖疏水道的开凿、发电厂的建设、染织产业的近代化等，人们发挥了古都培育出的进取精神。
从此之后经历一百多年，京都重新揉合千年的遗产及新摄取的养分，成长出新的样貌。
生长在京都当地的人，很容易因为周遭的风景太过日常，而难以注意到与外地的差异、存在于景观之美，与习以为常的优雅。
不知是幸运或是不幸，我生长在以染色为业的京都之匠人之家，加上祖父是不想继承染屋而有志于日本画的画家。因此，在我生长的周围，总是充满着美术工艺，讨论的话题围绕着「美为何物」。不论我喜欢或不喜欢，这些问题始终「存在」于我周遭。
「用眼睛记忆」这件事，自然而然地成为了我的工作。
我参与了美术工艺书籍的编辑工作，然后，出乎意料地继承了家业。我年轻的时候对于这样的人生道路非常反感，但是我的目光始终没有改变方向，只觉半是觉悟半是惊愕。
京都本身，以及其景观，都成为「美」的对象。
京都自平安京迁都至此已有一千二百余年，以王城所在之姿，将悠长的岁月保存在「古都」的风华中。虽然是这么说，并不是所有的旧貌都保留到了今日。
回首历史，平安京从来不如其名般，是座「平安」之都。
在兴建都市时刻意向东迂回曲走的鸭川，总是在梅雨季过后、进入夏天时造成氾滥，在市街当中促使疾病蔓延。
天皇、公家的势力衰退后，源平两家交战不断，政局不安。表面看来安定的室町幕府，在都城中掀起长达十年的应仁之乱而崩落。
接着，织田信长、丰臣秀吉这些称霸战国时代的武将来到京都。此时正逢大航海时代初始，南蛮人带来了前所未见的异质性文明，而他们眼中的都城，是在战乱后由丰臣秀吉围绕筑成的「御土居」（※1），经过完善的整备、漂亮地重新复活的洛中样貌。
从桃山时代、庆长时期，直到十八世纪初期的元禄时期，尽管德川家康移都江户，京都依旧保持风貌。
之后江户城快速发展，举凡商业到文化领域，都城的力量逐渐往东挪移。京都开始衰微，变成了观光城市。培里来航带来开国的冲击，紧接着维新激烈的战火袭击了京都。
由明治天皇进行的东京迁都，不顾京都市民不断地反对，仍然强制执行。
京都的复兴，是靠着快速吸取与明治维新同一时间强袭而来的西洋文明。包含琵琶湖疏水道的开凿、发电厂的建设、染织产业的近代化等，人们发挥了古都培育出的进取精神。
从此之后经历一百多年，京都重新揉合千年的遗产及新摄取的养分，成长出新的样貌。
生长在京都当地的人，很容易因为周遭的风景太过日常，而难以注意到与外地的差异、存在于景观之美，与习以为常的优雅。
不知是幸运或是不幸，我生长在以染色为业的京都之匠人之家，加上祖父是不想继承染屋而有志于日本画的画家。因此，在我生长的周围，总是充满着美术工艺，讨论的话题围绕着「美为何物」。不论我喜欢或不喜欢，这些问题始终「存在」于我周遭。
「用眼睛记忆」这件事，自然而然地成为了我的工作。
我参与了美术工艺书籍的编辑工作，然后，出乎意料地继承了家业。我年轻的时候对于这样的人生道路非常反感，但是我的目光始终没有改变方向，只觉半是觉悟半是惊愕。
京都本身，以及其景观，都成为「美」的对象。
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