具体描述
日本列岛隔着对马海崃与欧亚大陆的东端相接。
英国也同样地是隔着多佛海崃与其西端相接。
即便与具有如中原文化、地中海文化等、类似文化中心发源地所在的大陆相接，但因着地理上的分隔而得以保持对峙的缘故，而孕育出日本列岛的独特文化。那么，对于日本列岛所孕育出的这种文化空间，姑且就使用日本古代所称唿的「和（Wa）」空间来称唿它吧。
历史中的各个时代与新纪元（epoch），列岛都有来自外部的新文化系统到来。这当中的每一次，都历经了外患、内乱、接受、蜕变的过程，而诞生具有新姿态的「和」文化空间。在七世纪（朝鲜半岛‧百济）、十二世纪（中国‧宋）、十六世纪（西欧‧南蛮）、十九世纪（近代世界系统）里发生的文化事件，朝着之后的「和」样式之变迁的期间，分别是以五、四、三、二世纪的间隔陆续减少，持续地演化蜕变到今日。
朝向近代世界系统的「和」文化空间的变迁，是在上个世纪末完成而结束的。远在那之前，对于新世界系统（伴随着世界金融资本主义展开的全球化）的接受就已经开始了。和过去填满海崃的那种真实的海不同，在这里由于是资讯化的记号之海带着同时性来覆盖整个世界，作为开放系的「和」文化空间，现在正处于不得不作全新编辑组成的情况当中。
在过去，矶崎新曾在巴黎组织策划了「间——日本的时空间」展（一九七八）。主要是想以展览会的这个形式作为媒介，来传达「和」空间所孕育出的「间＝MA」 这个惯习化的感知环境方式，一直到现代艺术为止都产生了固有性的这个事态。之后也在庞毕度中心以「日本的前卫Avant-Guard」（一九八六）介绍了日本的现代建筑‧都市设计。那时候从外侧朝着战后日本的艺术视线让我感受到文化殖民主义。现代主义的确是被接受的。这个列岛的建筑家明明就借由新世代将那以独自的视点来作出转化或再诠释，但却只有「接受」的这个部分被视为焦点，使得转化与蜕变的核心未能够被传达出来。矶崎新认为认知的落差来源在于「和」空间中所特有的「间＝MA」。
因此，这本书诞生了。
英国也同样地是隔着多佛海崃与其西端相接。
即便与具有如中原文化、地中海文化等、类似文化中心发源地所在的大陆相接，但因着地理上的分隔而得以保持对峙的缘故，而孕育出日本列岛的独特文化。那么，对于日本列岛所孕育出的这种文化空间，姑且就使用日本古代所称唿的「和（Wa）」空间来称唿它吧。
历史中的各个时代与新纪元（epoch），列岛都有来自外部的新文化系统到来。这当中的每一次，都历经了外患、内乱、接受、蜕变的过程，而诞生具有新姿态的「和」文化空间。在七世纪（朝鲜半岛‧百济）、十二世纪（中国‧宋）、十六世纪（西欧‧南蛮）、十九世纪（近代世界系统）里发生的文化事件，朝着之后的「和」样式之变迁的期间，分别是以五、四、三、二世纪的间隔陆续减少，持续地演化蜕变到今日。
朝向近代世界系统的「和」文化空间的变迁，是在上个世纪末完成而结束的。远在那之前，对于新世界系统（伴随着世界金融资本主义展开的全球化）的接受就已经开始了。和过去填满海崃的那种真实的海不同，在这里由于是资讯化的记号之海带着同时性来覆盖整个世界，作为开放系的「和」文化空间，现在正处于不得不作全新编辑组成的情况当中。
在过去，矶崎新曾在巴黎组织策划了「间——日本的时空间」展（一九七八）。主要是想以展览会的这个形式作为媒介，来传达「和」空间所孕育出的「间＝MA」 这个惯习化的感知环境方式，一直到现代艺术为止都产生了固有性的这个事态。之后也在庞毕度中心以「日本的前卫Avant-Guard」（一九八六）介绍了日本的现代建筑‧都市设计。那时候从外侧朝着战后日本的艺术视线让我感受到文化殖民主义。现代主义的确是被接受的。这个列岛的建筑家明明就借由新世代将那以独自的视点来作出转化或再诠释，但却只有「接受」的这个部分被视为焦点，使得转化与蜕变的核心未能够被传达出来。矶崎新认为认知的落差来源在于「和」空间中所特有的「间＝MA」。
因此，这本书诞生了。
著者信息
作者简介
矶崎新 Isozaki Arata
一九三一年大分出生。师事丹下健三、一九六三年创立矶崎新Atelier。代表作有大分县立图书馆，现Art Plaza（一九六六）、群马县立近代美术馆（一九七四）、洛杉矶现代美术馆（一九八六）、Palau Sant Jordi（一九九二年夏季巴塞隆纳奥林匹克主场馆，圣乔治宫体育馆）、卡达国立会议中心（二〇一一）、上海交响音乐厅（二〇一四）等。
访谈者简介
横手义洋 Yokote Yoshihiro
一九七〇年出生。建筑史家。东京大学建筑学科毕业。历经东京大学助教、耶鲁大学研究员，现任东京电机大学建筑学科副教授。着作有《义大利建筑的中世主义》、《近代建筑史》（共着）等。
矶崎新 Isozaki Arata
一九三一年大分出生。师事丹下健三、一九六三年创立矶崎新Atelier。代表作有大分县立图书馆，现Art Plaza（一九六六）、群马县立近代美术馆（一九七四）、洛杉矶现代美术馆（一九八六）、Palau Sant Jordi（一九九二年夏季巴塞隆纳奥林匹克主场馆，圣乔治宫体育馆）、卡达国立会议中心（二〇一一）、上海交响音乐厅（二〇一四）等。
访谈者简介
横手义洋 Yokote Yoshihiro
一九七〇年出生。建筑史家。东京大学建筑学科毕业。历经东京大学助教、耶鲁大学研究员，现任东京电机大学建筑学科副教授。着作有《义大利建筑的中世主义》、《近代建筑史》（共着）等。
图书目录
「和（WA）」空间的建筑家 矶崎新
第1章1920—1945
现代主义的出发点
堀口舍己的现代住宅与茶室
样式史观与现代运动
现代主义与传统
概念与技术的问题
「非」与「反」
构造派与技术官僚（Technocrat）
战时下的现代建筑
第2章1945—1970
从战争中迈向战后
广岛和平和纪念馆
日本的传统与建筑评论（journalism）
为什么绳文是必要的？
传统论争的终结，然后，迈向都市主义
战后建筑与美国现代主义的影响
看不见的都市
架构的人类
第3章1970—1995
在全球化当中成为浮雕的「日本」
Intellectual Avant-Garde （知性的前卫）
「筑波」的这个问题
国际竞图的任务
商业与都市开发与建筑家
年轻建筑家的抬头
竞图的内侧
从后现代主义当中开始
第4章1995—2020
时代的段落／阅读建筑的一百年之际
宣告二十一世纪的建筑
在近代与现代的包夹当中
场所论能够引导现代建筑吗
迈向二〇二〇年
作为建筑家的超自传 横手义洋
版权注记
索引
第1章1920—1945
现代主义的出发点
堀口舍己的现代住宅与茶室
样式史观与现代运动
现代主义与传统
概念与技术的问题
「非」与「反」
构造派与技术官僚（Technocrat）
战时下的现代建筑
第2章1945—1970
从战争中迈向战后
广岛和平和纪念馆
日本的传统与建筑评论（journalism）
为什么绳文是必要的？
传统论争的终结，然后，迈向都市主义
战后建筑与美国现代主义的影响
看不见的都市
架构的人类
第3章1970—1995
在全球化当中成为浮雕的「日本」
Intellectual Avant-Garde （知性的前卫）
「筑波」的这个问题
国际竞图的任务
商业与都市开发与建筑家
年轻建筑家的抬头
竞图的内侧
从后现代主义当中开始
第4章1995—2020
时代的段落／阅读建筑的一百年之际
宣告二十一世纪的建筑
在近代与现代的包夹当中
场所论能够引导现代建筑吗
迈向二〇二〇年
作为建筑家的超自传 横手义洋
版权注记
索引
图书序言
第1章 1920—1945
现代主义的出发点
横手—为了请矶崎新先生为我们谈谈建筑思想史，首先想要从一九二〇年这个带有转折性节点的一年来作为开始。
明治以降的日本导入了西洋的先进制度，虽然也培养出在技术上与文化上丝毫不逊色的日本人建筑家，不过大致上就是到一九二〇年为止变得能够灵活运用西洋传统的建筑样式这一点。只不过，作为参照地所在的欧洲已经在一九一〇年代打破了传统，而展开一系列对于现代设计的挑战。正式得到发展则是在一九二〇年代。现代许多建筑家会对一九二〇年代以降的时代产生兴趣并相当关注，或许这会是相当大的理由吧。
在欧洲所发生的现代主义的新风潮，亦即所谓的「现代建筑运动」，可以说并没有发生太多的时差就到达了日本。一九二〇年代因着日本建筑界的年轻艺术家所展现出的新鲜举动，可以说在传达上述状况最容易理解的指标。
一九二〇年的分离派建筑会 的结成，是由刚从东京帝国大学建筑学科毕业的堀口舍己 等六个年轻人所发起的革命性运动。也就是日本建筑界的前卫主义者们。之后，从创宇社 、到新兴建筑家联盟 为止，都变成了集结革新前卫建筑家们的社团所在。
关于近现代艺术中前卫＝Avant-garde这个存在的重要性，其源流必须从欧洲的时代背景来理解才行。在西洋中，成为分离派这个名字之由来的维也纳分离派 这个团体的组成，也是因着年轻建筑家的挺身而出所开始的。对于只是将传统样式之再现作反覆操作的建筑教育，提出应该作出更为自由的表现、新的造形应该被认同的观点，是一份属年轻感性的奋起。只是年轻建筑家们因为没有实作的机会，因此借由展览会的这类活动中提出自身的构想来与这个世界对话。或许是因为不以实现为前提，因此作品的主张可以非常纯粹而令人感到耳目一新，以一种批判性的风格来和既存的权威作出缠斗。
这个维也纳分离派的风格是加强了攻击性，与二十世纪初的义大利未来派 一脉声气相通。相对于分离派试图表示出和传统不同的新装饰艺术，未来派则让人觉得比较带有社会性的愿景、并更直接破坏传统。接着俄罗斯构成主义 与风格派 也同样地，採取宣言与展览会的这个风格，强调了和过去作法不同的革新性。这是年轻好手群起造反的模样，形成了前卫活动的基本姿势。
现代主义的出发点
横手—为了请矶崎新先生为我们谈谈建筑思想史，首先想要从一九二〇年这个带有转折性节点的一年来作为开始。
明治以降的日本导入了西洋的先进制度，虽然也培养出在技术上与文化上丝毫不逊色的日本人建筑家，不过大致上就是到一九二〇年为止变得能够灵活运用西洋传统的建筑样式这一点。只不过，作为参照地所在的欧洲已经在一九一〇年代打破了传统，而展开一系列对于现代设计的挑战。正式得到发展则是在一九二〇年代。现代许多建筑家会对一九二〇年代以降的时代产生兴趣并相当关注，或许这会是相当大的理由吧。
在欧洲所发生的现代主义的新风潮，亦即所谓的「现代建筑运动」，可以说并没有发生太多的时差就到达了日本。一九二〇年代因着日本建筑界的年轻艺术家所展现出的新鲜举动，可以说在传达上述状况最容易理解的指标。
一九二〇年的分离派建筑会 的结成，是由刚从东京帝国大学建筑学科毕业的堀口舍己 等六个年轻人所发起的革命性运动。也就是日本建筑界的前卫主义者们。之后，从创宇社 、到新兴建筑家联盟 为止，都变成了集结革新前卫建筑家们的社团所在。
关于近现代艺术中前卫＝Avant-garde这个存在的重要性，其源流必须从欧洲的时代背景来理解才行。在西洋中，成为分离派这个名字之由来的维也纳分离派 这个团体的组成，也是因着年轻建筑家的挺身而出所开始的。对于只是将传统样式之再现作反覆操作的建筑教育，提出应该作出更为自由的表现、新的造形应该被认同的观点，是一份属年轻感性的奋起。只是年轻建筑家们因为没有实作的机会，因此借由展览会的这类活动中提出自身的构想来与这个世界对话。或许是因为不以实现为前提，因此作品的主张可以非常纯粹而令人感到耳目一新，以一种批判性的风格来和既存的权威作出缠斗。
这个维也纳分离派的风格是加强了攻击性，与二十世纪初的义大利未来派 一脉声气相通。相对于分离派试图表示出和传统不同的新装饰艺术，未来派则让人觉得比较带有社会性的愿景、并更直接破坏传统。接着俄罗斯构成主义 与风格派 也同样地，採取宣言与展览会的这个风格，强调了和过去作法不同的革新性。这是年轻好手群起造反的模样，形成了前卫活动的基本姿势。
图书试读
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