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　　四百年前大台北地区人烟稀少，触目所及多为荒烟蔓草的景象。台北如何发展到今日繁荣的盛况？本书透过历史文献、照片、建筑图、地图和实地访查，构筑起台北的发展脉络。

　　十八世纪的台北不似今日，当年天龙国没有龙，只有罗汉脚。汉人随着航运移居至此，开辟土地，兴建寺庙、形成街市。从清代的开拓、日本的建设到战后的发展，留下许多精彩故事与经典建筑。

　　本书作者透过历史文献、档案资料、旧照片、建筑图和地图或石碑等遗物，加上实际走访调查，从实际留存下来或留存于影像中的建筑和街景，及曾经生活在其中的人的故事，以清代、日治时期到战后的时间轴，串起台北都市空间变迁的过程。从新庄、万华和相邻的西门町地区，到北边的大龙峒、圆山和剑潭，作者将台北分成四个地区，从重要建筑的兴建、时代的背景和市街的发展，来看各地区空间发展的故事。

　　新庄最初因稻米生产和外销而兴起为市街，在日治时期市区规划后街屋新建立面牌楼，从留存的构造和装饰可以想像曾经有过的繁华。万华的名称来自旧名艋舺，这里曾经是原住民驾着小舟往来淡水河边的港口。由于大陆移民及两岸贸易往来，万华继新庄之后发展成热闹的市街。清代兴建寺庙和市街，经过日治时期的规划，红砖街屋栉比鳞次，拥有全台湾学生人数最多的小学。其中「剥皮寮历史街区」仍保存清代街道的样貌。

　　西门町原来是洼地，日治时期开始兴建街屋，日本商人在此经营各种商店，提供来台日人生活所需，开启了西门町的商业发展。洼地填高后形成新市区，西门町日益热闹，转型为时尚区。大龙峒、圆山和基隆河对岸的剑潭地区山明水秀，从清代以来就是关系密切、共同发展的地区。清代时同安人在此定居，兴建四十四坎街屋和保安宫，日治之初日本人设立圆山公园及对面的台湾神社，后来民间也兴建孔庙，在今天成为花博公园和圆山大饭店等重要地标。

　　从建筑的兴建过程及其建筑特色，可以知道这四个地区因开发时间和所在地理环境而有不同的地区特性。本书构筑台北历史、建筑与空间的发展脉络，细说台北从清代的开拓、日本人的西化与和风建设、战后的发展、家族崛起的故事、产业转换与公共政策的发展过程，带领读者跨越时间与空间的阻隔，见证这段地虎变天龙的历程。

　　【纪台湾】图说台湾史系列（2019年书目）  
　　《凝视时代：日治时期台湾的写真馆》
　　《台北历史．空间．建筑：新庄、艋舺、西门、大龙峒、圆山、剑潭》
　　《太阳旗下的制服学生》
　　《台北城中故事：重庆南路街区历史散步》
　　《留声机时代：日治时期唱片工业发展史》
　　《从台车到巴士：百年台湾地方交通演进史》

专业推荐：

　　李干朗（国立台湾艺术大学古蹟艺术修护学系客座教授）
　　邱博舜（国立台北艺术大学建筑与文化资产研究所副教授）
　　洪致文（国立台湾师范大学地理学系教授）
　　郭英钊（九典建筑师事务所主持建筑师）
　　黄俊铭（中原大学建筑学系副教授）
　　刘淑音（国立台湾艺术大学古蹟艺术修护学系退休教授）
　　戴宝村（国立政治大学台湾史研究所退休教授）

　　（依姓氏笔画排列）

　　「城市是充满故事的立体书，走在古街上，就是翻阅每一页精彩的内容。王惠君教授是最佳导读的人，她亲自调查研究，获得珍贵资料，我非常乐意推荐这本书给读者们。」──李干朗（国立台湾艺术大学古蹟艺术修护学系客座教授）
 

作者简介

王惠君

　　日本横滨国立大学博士，现任国立台湾科技大学建筑所教授，同时担任文化部古蹟历史建筑纪念建筑审议委员、文化部聚落建筑群史蹟及文化景观审议委员、新北市古蹟历史建筑纪念建筑审议委员等。长期致力于台湾建筑史与古蹟修复保存研究，着有《解开中山楼建筑之谜》、《台湾都市物语》（日文版）、《老建筑、好故事》（中文版）等。
 

自序
前言
 
▌新庄
1. 从武朥湾社到新庄：台湾北部最早的商业与政治中心
2. 稻米的出口港：一府二鹿三新庄
3. 庙街的形成
4.「米市街」与「米市巷」
5. 林本源家族与盐馆街
6. 隘门与福德祠　
7. 老地名
8. 市区改正
9. 产业发展
10.战后的新庄
 
▌艋舺．万华
1. 艋舺的寺庙
2. 街道的形成
3. 消失于艋舺的寺庙
4. 商行与富户
5. 社会救济设施
6. 艋舺的都市计画
7. 剥皮寮
8. 日治时期的街屋
9. 艋舺大道前的万华林宅
10.从学海书院到老松公学校
 
▌西门町
1. 日治初期的建筑和风情
2. 从第一小学校到末广小学校：今天的福星国小
3. 弘法寺
4. 大悲阁
5. 西门圆环与新起街西门市场红楼
6. 西本愿寺
7.「埋立地」：填土地
8.「寿小学校」：今天的西门国小
9. 第三高等女学校
10.东本愿寺
 
▌大龙峒．圆山．剑潭
1. 剑潭古寺
2. 保安宫与大龙峒地区的发展
3. 大龙峒的民建孔庙
4. 圆山公园
5. 临济护国禅寺
6. 台湾神社
7.「明治桥」与「勅使街道」
8. 圆山别庄
 
建筑现今位置
大事记
 

艋舺．万华（节录）

◎剥皮寮

万华地区目前仍保存有清代街道样貌的，当推「剥皮寮历史街区」。这里位于清代艋舺核心的东南侧，清代称为「福皮寮街」，街尾为清代艋舺营盘驻军之所在，也是通往古亭庄的道路。古亭庄、景尾（今天的景美）可以经过这里到艋舺港口，也因此清嘉庆年前就已形成市街。后来，因为「福」的台语发音和日语的「北」相近，所以在地图上日本人记为「北皮寮」，而「北皮寮」以台语发音就成了今天的剥皮寮。

当地的耆老提到，因为以前从对岸进口福杉，曾在这里进行剥皮加工，再作为高价建材卖到各地。「福皮寮街」或「剥皮寮」的名称，很可能就是由此而来。

清代与日治初期原来呈曲线的街道，经过日治时期的市区改正后，在龙山寺南侧规画今天的广州路，并在原有的顶新街东侧，祖师庙前方规划今天的康定路，加上康定路东侧的昆明街，使得原福皮寮街被截断，只剩在老松国小南侧的部分。

同时，原有街道也就是今天的康定路一七三巷，就成为后巷。由于北侧是老松国小，所以街道北侧的街屋仍朝向一七三巷，而南侧街屋则转向，以原来的背面新作牌楼立面，面对广州街，但原有正面仍保留，成为两面店。而新开康定路后，原来的街屋在西侧面新作牌楼，面对康定街，也就是今天康定路一七三号至一八一号。

康定路一六三—一七一号的五栋连续街屋立面为红砖造，加上洗石子装修，女儿墙上有加上红色粉的格子状装修，呈现红白相间的美感。上下推拉窗下方有呈现水平感的弧形花台，下有牛腿，相当精美。这连栋建筑是一九一○年左右，台湾人林礼设立之「永兴亭船头行」所在。「永兴亭船头行」旗下曾有三十余艘运输船，主要经营台湾往来福州、泉州、漳州、厦门之间的航运贸易，兼营大陆福州杉木及石材等建筑材料的贩售。林礼的孙子林明阳曾说起阿公那代以前，即有帆船将福建福州的杉木运来台湾，从淡水河边的大溪口附近上岸后，用牛车把杉木拉到此地除去树皮，贩卖到各地作为建材。

林礼之子林佛树为着名的经济记者，曾经担任《台湾新民报》经济版主笔，并着有《台湾经济要览》、《台湾经济的基础知识》等多部经济相关着作。于新民报担任多年记者，在一九四一年（昭和十六年）《台湾新民报》改版为《兴南新闻》之后，则担任论说委员兼社会部长。一九四六年林佛树在此创办「台湾经济日报社」，每日发行量约为千份，直到一九五六年结束发行。

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台北历史．空间．建筑：新庄、艋舺、西门、大龙峒、圆山、剑潭 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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